Perspectiva teórica conceptual de la historia oral: reflexión sobre sus conceptos y metodología de indagación (original) (raw)
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Tal como se puede apreciar en la bibliografía disponible que ciertamente aún no es mucha entre nosotros la historia oral habría encontrado un importante estímulo para su desarrollo en Europa, en la etapa post-guerra, cuando por una parte, emergieron los «problemas ...
La historia oral como método de investigación histórica
Historia oral y tradición
La historia oral es la especialidad dentro de la ciencia histórica que utiliza como fuente principal para la reconstrucción del pasado los testimonios orales. A pesar de no tratarse de una técnica de investigación nueva, ya que lleva décadas siendo utilizada en distintos ámbitos, la historia oral supone una aportación bastante innovadora en el conjunto de la historiografía oficial, tanto en su vertiente de la investigación histórica como en lo relativo a la docencia de la propia historia. En palabras de Paul Tompson, especialista en esta materia y autor de diversas monografías sobre la metodología y las técnicas de la historia oral: «La historia oral es la más nueva y la más antigua forma de hacer historia». Antecedentes Lo renovador de este campo no reside en la oralidad propiamente dicha, ya que la historia de los pueblos se ha transmitido a lo largo de los siglos a través de la tradición oral, sino en la labor sistemática de recuperación y de utilización de la fuente oral. El testimonio oral ha sido utilizado desde épocas muy antiguas, antes incluso que el escrito, para conocer el pasado. El mismo Herodoto se apoyó en este tipo de fuentes para describir las Guerras Médicas, así como su sucesor Tucídides se valió testimonios orales para narrar el conflicto del Peloponeso. Los cronistas medievales tampoco desdeñaron el testimonio oral, incluso en el siglo XVIII el ilustrado Voltaire se sirvió tanto de fuentes escritas como del relato de testigos para redactar su libro El siglo de Luis XVI, al igual que Michelet escuchó a su padre para entender mejor el espíritu de la Revolución. Los historiadores del siglo XIX, por contra, manifestaron una gran desconfianza ante el uso de fuentes orales. El afán por hacer de la Historia una disciplina científica convenció a los profesionales del campo de que el mejor camino para ello consistía en tomar su materia prima –es decir, los hechos históricos– de la documentación escrita. Estos historiadores, preocupados por la veracidad de sus testimonios, renunciaron entonces a las fuentes orales, que consideraron subjetivas, variables e inexactas. Así se descalificó la validez de los relatos contados por la gente común, siendo clasificados como literatura o folklore. Gerónimo de Uztariz, núm. 23/24 znb., pp. 227-233 orr.
La tarea de hacer historia oral en filosofía tiene dificultades que, a mi entender, requieren de una reflexión permanente respecto de la relación con el objeto de estudio, los prejuicios con los que se lo aborda y, por supuesto, el valor epistemológico de las fuentes. Al tratarse de testimonios, este último punto se vuelve más interesante y requiere de mayor dedicación. El objetivo de esta intervención será analizar la relación entre testimonio y fuente así como entre verdad y fidelidad en función de los testimonios registrados acerca de los congresos nacionales de filosofía. Como marco metodológico y hermenéutico planteo algunas cuestiones acerca de la relación entre memoria y subjetividad en el sentido de Paul Ricoeur que ha trabajado todos estos temas en una de sus últimas obras. Además, se considerarán algunos problemas específicos de los cuestionarios presentados a filósofos quienes debían responder acerca del desarrollo de su propia disciplina. Los entrevistados dieron diferentes interpretaciones de la historia que vivieron en especial del período entre el congreso de 1949 y el de 1971. Allí encontraremos que la normalización es para algunos un fenómeno postperonista y para otros un proceso comenzado ya antes del primer peronismo. También encontraremos versiones encontradas respecto de lo acontecido en el congreso de 1971 en relación a los enfrentamientos de los alumnos con la generación de los profesores, la recepción de Dussell y el rol de de Anquín. Tomaremos para analizar las entrevistas realizadas a Francisco García Bazán y a Silvio Maresca.
La Historia Oral como historia desde abajo
En un bello ensayo en homenaje a George Rudé publicado en 1988, Hobsbawn 1 examina las distintas formas de Grass Roots History, o la historia desde abajo, que se han desarrollado en las últimas décadas. Desde las nuevas aportaciones de la historia demográfica a estudios tan diversos como el de Vovelle sobre las inscripciones de las lápidas sepulcrales de Provenza -basados todos en fuentes escritas-no hay ninguno que no encuentre su aprobación. Se ensaña sólo con una forma, la Historia Oral, porque, dice, se basa en algo tan notoriamente falible para reconstituir hechos como la memoria. Y si esto no fuera suficiente, le falta una metodología en general, y una comprehensión de por qué y cómo puede fallar la memoria.
La historia oral, instrumento de análisis social. Algunas aportaciones recientes
Revista de Indias
A partir de la definición de la historia oral como una fuente complementaria o alternativa a la historia, se desarrolla un modelo de cuestionario guía utilizado por las autoras en sus investigaciones sobre emigración española a Iberoamérica. Se ofrece el panorama de la utilización de la historia oral en diferentes países: Estados Unidos, México, Gran Bretaña, España, Argentina y Chile.
Desafíos para la construcción de la historia oral
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A partir de la decada de los 60 del siglo pasado, testimonios consignados por la historia oral fueron revalorados: la posibilidad que tiene la oralidad de transformase en fuente y de develar al historiador procesos sociales concretos que no fueron consignados en algun otro documento y que unicamente han quedado como tales, en la memoria de los testigos. Una memoria fluctuante, inmersa en situaciones sociales concretas que al convertirse en testimonio, nos acerca a ese conjunto de hechos que luchan por hacerse escuchar. Esta es una historia que no requiere de adjetivos que califiquen su validez epistemologica, dado que todo testimonio es susceptible de poder constituirse en fuente. En esta propuesta, pretendemos llamar la atencion sobre algunos riesgos a los que hoy se enfrenta el desarrollo de la historia oral.
La Historia Oral como Posibilidad Historiográfica en la
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