El rol de las epistemologías feministas y trans* en la deconstrucción de la ciencia androcéntrica y [cis]sexista (original) (raw)
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Perspectivas ecofeministas de la ciencia y el conocimiento La crítica al sesgo andro-antropocéntrico
Daímon, 2017
Este artículo sostiene que la crítica feminista de la ciencia alcanza su máxima intensidad con la teoría ecofeminista porque, en ésta, el análisis del androcentrismo conecta con el intento de superación del antropocentrismo. Considerando que androcentrismo y antropocentrismo se hallan profundamente ligados, el ecofeminismo busca un modelo científico empático que reemplace el paradigma del dominio de la naturaleza propio del complejo tecno-científico hegemónico. Pero, para lograr con éxito este cometido, sus teóricas deben evitar caer en una mística biocéntrica que termine negando los derechos de las mujeres sobre sus propios cuerpos y en un relativismo cultural que debilite su objetivo de superación del andro-antropocentrismo y disuelva la realidad del cuerpo sufriente en el espacio ideal del discurso.
EPISTEMOLOGÍA FEMINISTA: LA SUBVERSIÓN SEMIÓTICA DE LAS MUJERES EN LA CIENCIA
La expulsión de las mujeres en la ciencia (como en las otras construcciones culturales humanas) tiene un doble resultado: impedir nuestra participación en las comunidades epistémicas que construyen y legitiman el conocimiento, y expulsar las cualidades consideradas "femeninas" de tal construcción y legitimación, e incluso considerarlas como obstáculos. Quizás uno de los motivos que explican que a casi veinte años del desarrollo de la epistemología feminista, sus críticas no hayan penetrado suficientemente las comunidades científicas, sea que es vista como una ideología o una crítica social por fuera de los métodos legitimados por la ciencia misma para evaluar conocimientos. Hay un sexismo, que ha sido brillantemente señalado por muchas epistemólogas, en las teorías científicas (producto); hay otro en la composición y exigencias de pertenencia y méritos, en las comunidades científicas (proceso). El desafío del feminismo consiste en mostrar el vínculo entre ambos. Recibir el aporte de las mujeres (de las diversas mujeres) a la ciencia no sólo es justo para las mujeres, así como eliminar lo femenino del ámbito de conocimiento científico no sólo es una pérdida para ellas. Es una pérdida para la ciencia y para el avance del conocimiento humano, porque se estrechan los horizontes de búsqueda de la ciencia misma. Y es también una pérdida para la democracia, porque todo intento hegemónico (también el del conocimiento) es ética y políticamente opresivo.
¿ Es el sujeto feminista epistemológicamente relevante en ciencia?
1999
L a crítica feminista de la ciencia ha puesto en cuestión la concepción del conocimiento científico como saber objetivo y neutro, independiente de los contextos sociohistóricos en los que se produce y de las características y especificidades de los individuos concretos que hacen ciencia.
Educación y Humanismo
El objetivo de este texto consiste en reflexionar sobre los aportes feministas teóricos y empíricos que permitieron posicionamientos de rupturas epistémicas para revelar otras perspectivas de las realidades sociales y humanas. Se consideraron cinco rupturas epistémicas que desconstruyen una realidad unidimensional y racional, para dar cabida a otra compleja, que alcanzaría al espacio político de la educación transversalizada de género: biologicista, tecnocientífica, binarista, heterosexual y la separación objeto-sujeto. Se concluyó que los estudios de género pueden promover una educación des-universalizada, para dar lugar al pensamiento complejo que transciende las disciplinas y la misma conciencia humana.
Antropologías Feministas frente al terricidio y pensamiento transfeminista (2021
Boletín Colegio de Etnólogos y Antropólogos de México (CEAS), 2021
Las antropologías feministas en México tie- nen una larga trayectoria que ha borda- do y desbordado distintos anudados, no sólo en el ámbito académico, sino también en el de las organizaciones civiles y el activismo político (Berrio, Castañeda, Goldsmith, Ruiz-Trejo, Salas y Valladares, 2020). Por eso, en este trabajo me pregunto: ¿cuáles son algunas de las prácticas de pensamiento de la antropología feminista actual en México? y ¿qué particularidades tienen los tra- bajos de las nuevas generaciones de antropólogas en relación con la etnografía contemporánea? En este artículo retomo dos figuras de la an- tropología feminista (Ruiz-Trejo, 2016; 2020). La primera figura está articulada con las epistemologías y los movimientos por la defensa de la vida y de la tierra, como fuerzas que sirven para analizar, com- prender y transformar el mundo antropocentrado en la existencia humana. La segunda se relaciona con el pensamiento transfeminista en antropología, así como sus aportes para “construir y no destruir”. Ruiz Trejo, M. (2021). Antropologías Feministas frente al terricidio y pensamiento transfeminista. En: Goldsmith, M. y Salas, M. (coords.), Boletín Colegio de Etnólogos y Antropólogos de México (CEAS) 2021. Número sobre La pregunta antropológica y las antropologías feministas. ISSN 2007_2414, pp. 13-23. Disponible en: https://www.ceas.org.mx/documentos/BoletinCEAS2021AntropologiasFeministas.pdf
UNAM, 2021
En el presente trabajo se investiga la reproducción de sesgos de género en los artículos de divulgación científica. El objetivo central es visibilizar cómo estos sesgos, señalados por las epistemologías feministas, son invisibilizados por la supuesta objetividad y neutralidad de la ciencia. Se utiliza como fundamento teórico las epistemologías feministas para identificar elementos como el esencialismo, el lenguaje sexista, la jerarquización de género y otros prejuicios en la divulgación científica. El estudio concluye que estos sesgos, aunque sutiles, son recurrentes en los artículos analizados. A menudo se presentan estereotipos de género como verdades científicas o conductas naturales, reforzando la visión tradicional de los géneros. Este trabajo pretende no solo evidenciar estas problemáticas, sino también abrir la discusión sobre cómo se puede mejorar la representación de género en la divulgación científica para hacerla más inclusiva y plural.
Revista Interdisciplinar em Ensino de Ciências e Matemática
El presente artículo reflexiona sobre las diferentes críticas que se realizan desde los estudios decoloniales y feministas a la epistemología occidental, exponiendo las denuncias sobre el eurocentrismo, el androcentrismo, el racismo y sexismo epistémico, la objetividad, la universalidad, la racionalidad, la naturalización y el binarismo; y el subtextos de género y de raza que hay detrás de estos. Con el propósito de que los y las profesoras de ciencias reflexionemos sobre los sesgos que podemos estar reproduciendo en nuestro quehacer docente si no tenemos en cuenta que ciencia aprendemos y enseñamos.
Feminismos del Sur: nudos epistemológicos para ensayar una investigación otra
Pacha. Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global
El texto aborda un conjunto de problemas relativos al qué, al cómo, entre quiénes y hacia dónde de la investigación en ciencias sociales y humanas, visitados desde el registro de los feminismos del Sur. ¿Cuáles son los sesgos androcéntricos, cis-heterocentrados, coloniales y raciales en las prácticas relativas a la producción de conocimiento académico? ¿De qué manera los feminismos situados desordenan, desobedecen y subvierten las lógicas instituidas en investigación científica en ciencias sociales y humanas? El objetivo de este escrito es visibilizar los aportes de los feminismos del Sur para explorar otras formas de construcción de conocimiento. La metodología utiliza elementos del enfoque (auto)biográfico y de la narrativa ficcionada; se apoya en el registro y la sistematización de experiencias personales, colectivas e institucionales de investigación feminista y de docencia en propuestas de grado y posgrado. Estos materiales se cruzan con técnicas de análisis documental que impl...