La force des émotions: amour, colère, joie (original) (raw)
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Les émotions comme signe d’humanité ou les larmes dans le test de Turing
Savoirs En Prisme, 2017
Since 1950, cyberneticists are used to basing their tests of artificial intelligence on the computer´s ability to imitate human conversation. If the speaker is not able to distinguish which one of his two partners is a computer, the employed software succeeded in the test, having “the same semantic appearance” as a human being. In his novel The Future Eve (1886), Villiers de l’Isle-Adam proposed a completely different version of the Turing test, based on emotion expressing. Hadaly, an artificial woman created by Edison, is successful in the Turing test and manages to be loved by Lord Ewald thanks to her ability to cry, touch her partner´s feelings and convince him. An analysis of this key passage, which played an important role in the development of the modern science fiction, will enable us to examine the general problem of emotions in The Future Eve. How to love a female android? And how to be loved by her? Is artificial emotionality the culmination of human evolution or a sort of morbid deviation that will contaminate man and the surrounding nature? What is Villiers´ answer to the Turing´s challenge?
Dans le contexte épistémologique, deux questions ont une pertinence particulière : « les émotions sont-elles connues ? » et « une théorie uniforme des émotions est-elle nécessaire pour évaluer l'état épistémologique des émotions ? ». Une interprétation restrictive de la « connaissance » exige que les théories aient un contenu propositionnel. Dans un tel cas, les émotions sont généralement assimilées à des croyances ou à des jugements normatifs. Des interprétations plus libérales de la « connaissance » incluent également des théories qui interprètent les émotions sur le modèle de perception. DOI: 10.13140/RG.2.2.16339.09762
Le pouvoir politique des émotions
Lien social et Politiques, 2021
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2016
International audienceDans le monde actuel, tous les produits subissent une longue chaîne de productionet l’homme perd de plus en plus la relation avec la matière première. Commentretrouver de l’intérêt pour les matériaux simples, bruts, naturels ?Émerveillés par le potentiel expressif de la matière terre, le collectif d'artistesColectivo Terrón s’est créé en 2010 au Chili comme un groupe de travail et decréations interdisciplinaires autour de cette matière. Actuellement basé à Grenoble,le travail du Colectivo Terrón prend comme point de départ l’expérimentation autourde la matière première en général pour questionner notre rapport au monde. Lecollectif veut donner à voir ces matières devant lesquelles on passe sans même lesregarder et mettre en valeur leur beauté, leur force naturelle
Traitement des émotions - Le bonheur
Selon Damasio, le processus émotionnel commence par des considérations conscientes sur l'objet sous forme d'images mentales. Ces images correspondent à un substrat neuronal (représentations topographiques) influencé par les représentations dispositionnelles. Au niveau inconscient, les réseaux du cortex préfrontal répondent automatiquement et involontairement aux signaux issus du traitement des images ci-dessus, selon les représentations dispositionnelles, acquis sur la base d'une expérience personnelle plutôt qu'innée. La réponse est signalée à l'amygdale et au cingulaire antérieur, en activant les noyaux du système nerveux autonome et en signalant au corps par les nerfs périphériques. DOI: 10.13140/RG.2.2.32221.44008
Des sentiments aux émotions (et vice-versa)
Revue française de science politique, 2010
Distribution électronique Cairn.info pour Presses de Sciences Po. Distribution électronique Cairn.info pour Presses de Sciences Po. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2010-2-page-335.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Les émotions (entrée "Grand Public" de l'Encyclopédie Philosophique en ligne)
Les émotions ont souvent été regardées de façon ambigüe par les philosophes. Elles ont parfois été dépréciées, notamment parce qu'on les soupçonne couramment de perturber le fonctionnement optimal de notre raison. Il nous arrive en effet de penser que nos émotions nous conduisent à agir bêtement, comme lorsque la colère nous pousse à crier sur notre entourage de façon excessive, ou lorsque la peur nous paralyse alors que l'on aimerait avoir la force de réagir face à la situation que nous rencontrons. D'un autre côté, certains auteurs ont également admis que les émotions jouaient un rôle crucial dans notre capacité à évaluer la valeur des objets et des personnes qui nous entourent. Même les émotions désagréables comme la tristesse, le dégoût, ou la peur semblent attirer notre attention sur des choses importantes pour nous. Il s'agira donc, dans cette entrée, de mettre en avant les différents rôles que les émotions sont susceptibles de jouer dans notre vie. La première section s'efforcera de distinguer le concept d'émotion d'autres notions voisines, comme les sentiments ou les passions, afin de cerner sa spécificité. La deuxième section s'attardera sur les rapports que les émotions entretiennent avec la raison.
Revue européenne des sciences sociales
En souvenir de discussions passionnantes et créatives avec Jacques Paillard Si l'on oppose raison à émotion, c'est pour affirmer la supériorité du raisonnement sur l'intuition ou, au contraire, pour reprocher à la « raison froide » son caractère inhumain. Comme si l'un ou l'autre de ces concepts devait l'emporter par sa valeur. Mais comment mettre en relation deux fonctions de nature si différente ? Et surtout comment le faire sans dépendre simultanément de chacune des deux, la raison pour comparer, l'émotion pour être motivé à le faire ? Cette question historique de la relation entre émotion et raison a marqué l'évolution des courants théoriques de la psychologie du XX e siècle. Adossée au développement des ordinateurs et des algorithmes et des langages de programmation, la psychologie cognitive a recherché dans le fonctionnement mental la trace de processus formellement définissables. Les opérations mentales étaient décrites dans des sortes d'organigrammes qui les différenciaient ainsi des processus émotionnels, dans un contraste souvent qualifié de « hard-wet ». Les circuits de neurones seraient organisés selon une logique formelle, donc accessible, qui tiendrait à leurs connexions. Dans cette perspective, les hormones, comparables à des humeurs et autres biles, inonderaient ces opérateurs, réduisant leur efficacité par divers court-circuits. L'émotion apparaissait ainsi comme une solution de continuité compromettant l'efficacité mécanique des réseaux de neurones impliqués dans les opérations précises, cognitives. Pourtant, en 1967 déjà, le philosophe Hubert Dreyfus affirmait que l'intelligence artificielle était limitée par le fait que les ordinateurs n'avaient pas de corps. Or le corps est bien plus qu'une simple interface sensorielle fournissant des informations sur l'état de l'environnement par des surfaces de réception spécialisées, la peau, la rétine, la cochlée, l'épithélium olfactif. Il traduit et code par ses adaptations, ce que l'environnement signifie pour l'individu qui s'y déplace. Il anime et formalise ces significations (Gallagher, 2005). Ce qui permet à Marvin Minsky d'affirmer qu'une intelligence sans corps n'a pas d'émotion… Or ce sont les émotions, ces répercussions de l'environnement extérieur et des états mentaux intimes, qui s'inscrivent sur le corps et contribuent à la mobilisation et la mise en oeuvre des ressources mentales adéquates. La position défendue ici est que, comme toute activité mentale, la raison possède une dimension émotionnelle, intime et spécifique, la face cachée des opérations qu'elle effectue sur les données d'un environnement réel ou imaginaire. Notre perspective s'ancre dans la psychophysiologie, une discipline qui
Canadian Journal of Education, 2019
The goal of this research is to explore the relationship between leadership practices and emotional competencies (EC) of school principals with a specific focus on anxiety, anger, and joy. A total of 473 teachers and professionals answered a questionnaire on how they perceive the leadership and the EC of their principal. Multiple linear regression analysis shows that a principal’s capacity to cope with their emotions, and to be aware and to help others cope with their emotions, is linked to leadership. In particular, coping with anxiety and sharing positive emotions is the best predictor of leadership. However, anger has no relationship with leadership. Such results confirm the importance of coping with anxiety and sharing positive emotions for school principals’ leadership.