Рождение иллюзии: Античность. The Birth of Illusion: Antiquity (original) (raw)
Related papers
Античное наследие в культуре Возрождения
A publication of an Introduction and a chapter On Invention and Superiority of Madicine and Chirurgy” from The Works by Ambroise Paré (1510–1590), the great French surgeon of the XVI century, in which he formulates his attitude to medical heritage of Antiquity. Translation is accompanied with introductory notes and comments.
Античность во времени и пространстве
Actual Problems of Theory and History of Art, 2015
Аннотация. Текст представляет собой предисловие к разделу, посвященному искусству Древнего мира. Давая краткий обзор материалов раздела, автор поднимает вопрос о значении художественного стереотипа в античном искусстве, его роли в развитии синхронного ему искусства окраинных регионов ойкумены и воздействии на художественную жизнь послеантичного времени. Характеризуя проблематику статей, автор указывает на то, что практически во всех дискуссионных вопросах антиковедческой науки, затрагивающих произведения изобразительного искусства, так или иначе могут быть задействованы изобразительные схемы, выработанные в классической древности, применение которых мастерами разных эпох и регионов позволяет говорить о концептуальном художественном единстве европейского искусства, базирующемся на достижениях античного времени. Ключевые слова: античное искусство; антиковедение; художественный стереотип; изобразительные схемы; греки и варвары; интерпретация произведений искусства.
The author examines the motives of the Homeric epic poems associated with the concept of the transition zone and the screen as a surface presenting separated, frequently changed visual imagery. The word screen has many meanings, including those of a protective surface, screen, shield, or barrier. The author considers it useful in the context of Homer’s epos, always to keep in mind the possibility of the screen as an external layer for a certain core, a certain content, independent of the screen and concealed behind it. For Homer the earth is the meeting point of the two worlds, the human and the superhuman. The air space in Homer is regarded by the author as the territory of sacred messages (for example, in the form of the bird flight), which people should be able to read correctly. The plane of the earth, on which the battle of the Greeks and the Trojans took place, reveals features of a screen displaying its dynamic “content” whenever the gods begin to follow the battle from Olympus or mount Ida, or the Trojans view it from the top of the city wall. The wall built by the Achaeans functions as another platitude of the screen. It also presents a kind of decoration, a background against which the battle scenes unfold. The motives of the divine polymorphism are viewed as a manifestation in the essence of the gods of the magical living screen. The option of turning the screen off, of concealment of the visual forms is shown by the ability of the gods to hide themselves and humans in clouds or in the darkness. The phenomenon of Achilles ‘ shield as a platitude with a dynamic image consisting of different, simultaneously developing scenes of action is analyzed. The image of Penelope weaving and disbanding the thread of the funeral veil becomes important as the image of management of time by means of modeling the visual form. The article outlines the line of development of the spectator-actor position in European culture – from the gods watching the world of humans and intervening in the course of events, to players of computer games. The author comes to the conclusion about the great importance of the images of permanent play and spectacle in the magical universe of the “Iliad” and the “Odyssey.” Автор рассматривает мотивы гомеровского эпоса, связанные с развитием понятий транзит-ной зоны и экрана как поверхности с отчуждаемым, неоднократно изменяемым изображением. Слово экран имеет множество значений, в том числе – защитная поверхность, ширма, щит, заслон. Автор считает полезным в контексте гомеровского эпоса помнить о возможности экрана быть внешним слоем для некоей сердцевины, некоего содержания, автономного от экрана и спрятанного за ним. Весь земной мир для Гомера – это зона встречи двух миров, человеческого и сверхчеловеческого. Воздушное пространство у Гомера рассматривается автором как территория сакральных посланий (например, в виде полета птиц), которые люди должны уметь прочитать. Плоскость земли, на которой происходят битвы греков и троянцев, обнаруживает черты экрана с динамическим «контентом», как только на битвы начинают смотреть боги с Олимпа или с горы Иды, и троянцы – с городской стены. Стена, которую строят ахейцы, функционирует как еще одна экранная плоскость. Также это своего рода декорация, на фоне которой разворачиваются мизансцены битвы. Мотивы божественного полиморфизма рассматриваются как проявление в их сущности богов свойств магического живого экрана. Вариантом «выключения», сокрытия визуальной формы является умение богов прятать себя и людей в облаке или покрывать тьмой. Анализируется феномен щита Ахиллеса как плоскости с динамичным изображением, состоящим из различных, симультанно развивающихся сцен. Образ Пенелопы, ткущей и распускающей погребальное покрывало, важен как образ управления временем с помощью моделирования визуальной формы. В статье намечена линия развития позиции зрителя-актора в европейской культуре – от богов, наблюдающих за миром людей и вмешивающихся в ход событий, до игроков компьютерных игр. Автор приходит к выводу о высокой значимости образов игры и зрелища в магической вселенной «Илиады» и «Одиссеи».
Античность, авангард, тоталитаризм: к метаморфологии современного искусства
https://www.worldcat.org/title/antiquity-avant-garde-totalitarianism-toward-a-metamorphology-of-modern-art/oclc/5954518505&referer=brief\_results 1 JOURNAL Aktualʹnye problemy teorii i istorii iskusstva : sbornik nauchnykh stateĭ = Actual problems of theory and history of art : collection of articles Sankt-Peterburg : Sankt-Peterburgskiĭ gosudarstvennyĭ universitet ; Moskovskiĭ gosudarstvennyĭ universitet im. M.V. Lomonosova 2011-
The semantic evolution of the Slavic word světъ, which resulted in the specialization of values 1) ‛lux’ and 2) ‛mundus’, is considered in connection with ancient ideas about the nature of vision, presented more “theoretically” in the Plato’s dialog “Timaeus”. It is shown that numerous linguistical data indicate that the process of visual perception was understood as a result of interaction of specific light rays emanating from the eyes with subject rays reflected by objects of the outside world, on the one hand, and with the same rays emanating from the eyes of other members of the naturally formed communicative community, on the other hand. For nomination of a peculiar “visual body”, resulting in this interaction, the Slavs and, very likely, the ancient Indians had used the words, originally designating the radiant energy itself – light – as a necessary condition for visual perception. Keywords: nature of vision, light, world, society, history of concepts, ancient Greek philosophy, ancient Indian philosophy.
Antiquity after the Antiquity (in Russian). Античность после античности
ШАГИ / STEPS. Журнал Школы актуальных гуманитарных исследований / The Journal of the School of Advanced Studies in the Humanities, 2018
The article reviews the content of the reports and the discussions presented within the framework of the colloquium “Heritage of Antiquity in European History, Politics and Culture:Middle Ages, Modern History, Contemporary History”, which took place on September 13, 2017. The special role of Antiquity in the European history is emphasized, because it was the source of many important images and metaphors used during the following epochs. The concrete examples and models of translation and reception of the heritage of Antiquity are presented, with special attention paid to the national histories of Spain, France and Great Britain. Обзор результатов круглого стола «Античность в европейской истории, политике и культуре: Средние века. Новое время. Новейшее время», состоявшегося в Школе актуальных уманитарных исследований ИОН РАНХиГС 13 сентября 2017 г.
Гендерный мир Античности: scripta varia
2022
' l'еsr, s.v. Solea. Р, з87 L: <<Solea (санда.rrия) называю'или то, qто подкла-дываетсЯ под подошвУ (solum) ноги, илИ вид рыбы, или дубовую балку, поверх ко"горой возводится фашинная стена)). 2 <Подбитые гвоздями>.