Algunas coincidencias entre Sartre y Beauvoir sobre el método progresivoregresivo (original) (raw)
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Sartre y los problemas de método
Revista Al Margen , 2005
El artículo presenta el pequeño libro de Jean-Paul Sartre llamado Problemas de método escrito en 1957 y luego convertido en la primera parte de su obra Crítica de la razón dialéctica. En esta obra el filósofo pone en cuestión el marxismo mecanicista y economicista imperante en la época, que reduce el método de Marx a un solo movimiento que conduce a situar un acontecimiento en el los parámetros de un contexto. En contrapartida Sartre reivindica un método que tiene un doble movimiento de ida y regreso entre la singularidad de una situación y su contexto. Tal como se expresa en la siguiente frase: Paul Valery, poeta francés, es un pequeño burgués pero no todo pequeño burgués es Paul Valery. Hay que indagar por las mediaciones que permiten engendrar lo concreto. Y hay que abrir el marxismo a las "disciplinas auxiliares" que permitan dar cuenta de dichas mediaciones.
El método regresivo-progresivo en El Segundo Sexo de Simone de Beauvoir
Método y perspectiva " Pero, sin duda, tal vez sea imposible tratar ningún problema humano sin tomar partido: la manera misma de plantear las cuestiones, las perspectivas adoptadas, suponen jerarquías de intereses; toda cualidad implica valores; no hay descripción supuestamente objetiva que no se levante sobre un segundo término ético. En lugar de tratar de disimular los principios que más o menos explícitamente se sobrentienden, es preferible plantearlos en seguida; de ese modo no nos veremos obligados a precisar en cada página qué sentido se da a las palabras: superior, inferior, mejor, peor, progreso, regresión, etc. " (Beauvoir. El Segundo Sexo, p.11)
Biografía y marxismo: alcance del método progresivo-regresivo de Sartre
Revista Mexicana de Sociología, 2017
This article analyzes Jean-Paul Sartre’s contribution to designing a biographical method in keeping with the demands of Marxism. Sartre criticized Marxists for their pan-objectivism, which reduces subjectivity and man’s specific nature to epiphenomena. His contribution lies in grasping the genesis of individuality in order to incorporate it into the historical movement. The progressive-regressive method restores this two-fold nature: social and unique, universal and singular. Yet the success of Sartre’s contribution at the cost of a tension with the hypothesis that anthropologically underpins Marxism: man’s social nature. Key words: Sartre, Marxism, biography, individuality, progressive-regressive method, project.
Las distintas formas del amor en Sartre y Beauvoir
Kalagatos, 2023
En una carta del 12 de septiembre de 1939, Sartre declara a Beauvoir: "Mi querido Castor... jamás sentí tan intensamente que usted es yo mismo… aquí hay más que amor". ¿A qué se refería Sartre con eso de "más que amor"? Este artículo es un intento de responder a este interrogante por medio de la reconstrucción de las distintas formas del amor según el pensamiento de la pareja existencialista. Este objetivo se alcanza por medio del análisis de la crítica al amor romántico inauténtico en El ser y la nada y El segundo sexo, seguido por el examen del amor auténtico en Cahiers pour une morale.
Masoquismo y sadismo en Girard y Sartre
Revista interdisciplinar de Teoría Mimética, 2022
Sartre no forma parte de los autores más utilizados por Girard. Aunque en varios textos cite sus obras, el impacto de Sartre sobre la teoría del deseo mimético no se compara con aquel de las obras de Cervantes, Stendhal o Dostoievski. Sin embargo, al analizar el masoquismo y el sadismo, es posible mostrar que existe una conexión subterránea entre ambos autores al nivel más profundo del deseo, dado que tanto Girard como Sartre lo desplazan de la psicología a la ontología.
Antropología de Sartre y Merleau-Ponty
M. Merleau-Ponty (1908-1961 y J. P. Sartre fueron filósofos franceses coetáneos que recibieron una similar formación y parecidas influencias, principalmente las derivadas de la tradición cartesiana. No cabe duda de que el cogito de Descartes ha marcado profundamente la ontología sartreana, a pesar de que ésta renuncia a la perspectiva instantaneista de la temporalidad en la que aquél se basa; por el contrario, Merleau-Ponty renuncia al objetivismo cartesiano del ser y sustituye su "yo pienso" por el "yo puedo" de la intencionalidad corporal, aunque siempre intentando pensar los impensados de sus maestros y, concretamente, desde su proyecto de recuperar al Descartes pre y postmetódico. En Merleau-Ponty, no hay cogito, ergo sum, sino sum, ergo cogito. Toda conciencia reflexiva tiene su origen en la conciencia pre-reflexiva y el cogito es una prolongación de la percepción, que nos revela que pensar es una manera de existir y un acto de existencia.
Dos manifestaciones de la libertad en Jean- Paul Sartre
Contrastes, 2022
RESUMEN En El ser y la nada, Sartre desarrolla una noción de libertad negativa que se expresa en la acción nihilizadora del ser en-sí. Sin embargo, en su obra de posguerra Verdad y existencia, la dimensión de la materialidad adquiere un renovado énfasis y como consecuencia, la libertad se expresa en un movimiento afirmativo de desvelamiento del Ser. Estos dos sentidos que adquiere la noción de libertad constituyen distintas manifestaciones del mismo fenómeno y son el resultado de la diversidad de formas en que el propio Sartre articula la relación paradójica entre libertad y facticidad, subjetividad y objetividad.
En este ensayo trato de abordar la relación que Sade tiene con Beauvoif, con base en su ética de la ambigüedad
Aproximaciones al problema del lenguaje y las relaciones intersubjetivas en Sartre
Resumen El siguiente artículo tiene como objetivo identificar cómo se lleva a cabo en la obra de Sartre el análisis sobre el fenómeno del lenguaje. Particularmente, nos situaremos en el problema de las relaciones inter-subjetivas y su relación con el lenguaje. Esto lo haremos interpretando los postulados sobre esta temática, específicamente desde La náusea, El ser y la nada y la Crítica de la Razón dialéctica. Esto nos permitirá situar el pensamiento de nuestro autor en el contexto de la filosofía contemporánea. Abstract The following article has as aim identify how the analysis is carried out in Sartre's work on the phenomenon of the language. Particularly, we will place in the problem of the intersubjective relationships and his relation with the language. We will do this interpreting the postulates on this subject matter, specifically from The nausea, The being and nothing and the Critique of the dialectical Reason. This will allow us to place the thought of our author in the context of the contemporary philosophy.