Fundamentos teológicos para una ecoteología y una ecoespiritualidad en clave pneumatológica Theological foundations for an ecotheology and an ecospirituality in a pneumatological key (original) (raw)
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Existiendo en el Espíritu : la imprescindible dimensión pneumatológica de la antropología trinitaria
2015
Partendo da un contesto latinoamericano dove la comprensione esistenziale dello Spirito è prevalente, l'autore sottolinea il necessario riferimento alla pneumatologia sistematica per delineare un'antropologia trinitaria. Muovendo da una descrizione delle caratteristiche dello Spirito Santo nella sua relazione con Gesù, l'autore prova a concentrare l'attenzione sulla posizione dello Spirito Santo nella vita immanente del Dio Triuno in modo da proiettare l'impatto di queste nozioni su una rinnovata antropologia, basata su due pilastri: l'identità aperta e la divinizzazione come umanizzazione.
Fundamentación teológica para una ecología cristiana
Horizontes Pedagógicos, 2020
La humanidad se encuentra sumergida en un problema que definitivamente debe afrontar: las actitudes antiecológicas que han traído graves consecuencias al planeta. Como son muchos los francos desde los cuales se puede hacer frente a estas actitudes, acá se hace un llamado desde la fe cristiana, específicamente la católica, para pensar en propuestas que transformen la visión de cada ciudadano y especialmente la de los cristianos. Como es posible que el paradigma antiecológico que sigue la humanidad de hoy haya sido influenciado por la religión, también es posible que en ella misma se encuentre la fundamentación teológica que permita la emergencia y puesta en práctica de una ecología cristiana. La revisión exhaustiva de las Sagradas Escrituras, la visión de algunos padres de la Iglesia y, la consideración del magisterio eclesial de los tres últimos pontífices, permitirán develar la comprensión de un conocimiento sobre la Creación, que se encuentra inmerso en el mundo teológico, para of...
Por los caminos del Espíritu: Esbozo de pneumatología pentecostal desde la Carta a los Gálatas
Escritos a tiempo y fuera de tiempo: Sobre espiritualidad, Biblia y cultura. Chile: Centro Cristiano Casa de Vida, G&G Group, 2008. ISBN: 978-956-8052-02-7. , 2008
Introducción En la Carta a los Gálatas (Gál) se menciona en dieciséis ocasiones al Espíritu Santo, convirtiéndolo en un motivo que le da gran cohesión a la argumentación de este fascinante escrito. Pablo alude al Espíritu en todos los temas esenciales de su exposición, por lo que la pneumatología de Gál es fundamental para interpretar el mensaje de esta carta y, en general, la teología paulina. Mi intención en este ensayo es analizar la pneumatología de Gál desde la experiencia pentecostal latinoamericana y a partir de ahí proponer un esbozo de pneumatología pentecostal. Se trata, entonces, de ensayar una propuesta que parta de raíces bíblicas y ayude en el proceso de sistematizar la experiencia pentecostal latinoamericana. Por tratarse sólo de un modesto "esbozo" limito el alcance de mi propuesta al desarrollo de tres de los temas claves de la Carta: 1) el Espíritu y la fe en el mensaje del Crucificado resucitado; 2) el Espíritu y la adopción como hijos e hijas de Dios; y 3) los caminos del Espíritu. A partir de análisis de estos tres temas, delineo 4) un esbozo de pneumatología pentecostal. Estos tres temas no son tratados por Pablo como discursos abstractos sobre cuestiones teóricas. Se trata de dimensiones de la fe cristiana que repercuten en la vida cotidiana, situaciones que surgen en el intento por construir un proyecto de vida alternativo a los del contexto, una concretización del reino de Dios hacia el cual se avanza en medio de conflictos y oposiciones, un camino no exento de riesgos y sí impulsado por algunas promesas. Por ser un proyecto en busca de concreción, Pablo se refiere a él como un caminar. A este caminar Pablo le llama andar en el Espíritu. Para entender mejor los temas seleccionados es necesario tener un marco de referencia mínimo sobre la Carta y el contexto de su surgimiento, el cual intentaré presentar en sus rasgos elementales. Las comunidades de Galacia eran de origen gentil (o sea, no judío), fundadas y visitadas al menos una vez por Pablo (Gál 4,13; Hch 16,6; 18,23). Parece que la llegada de Pablo a esta región no fue planificada, sino como consecuencia de una enfermedad del apóstol, quien aprovechó la ocasión para anunciarles el evangelio a los habitantes del lugar (4,13). Los y las gálatas acogieron el mensaje cristiano y al mensajero mismo con gran alegría (4,15). Fue un tiempo donde los y las gálatas fueron testigos de manifestaciones poderosos del Espíritu (3,5). Para Pablo tuvieron una actitud de generosa y cálida hospitalidad fraterna (4,14). Publicado originalmente en: Daniel Chiquete, Escritos a tiempo y fuera de tiempo. Sobre espiritualidad, Biblia y cultura en vísperas del primer Centenario del pentecostalismo. RELEP, Centro Cristiano Casa de Vida, GG Group, 2008, pp. 45-67.
2019
El aporte de Segundo Galilea a la interrelación entre espiritualidad, teología y pastoral. Clave pneumatológica. Resumen Este artículo presenta a Segundo Galilea como un autor fundamental para la configu ración de la interrelación entre espiritualidad, teología y pastoral en la identidad eclesial latinoamericana. Además, lo propone como pionero en destacar la necesidad de un desarrollo pneumatológico para una espiritualidad del seguimiento de Jesucristo, el desarrollo de una identidad teológica y la renovación pastoral. Segundo Galilea carac teriza esta espiritualidad como inserción en Jesucristo, a través de la familiaridad con los evangelios, y como inserción en la misión, especialmente desde la familiaridad con las periferias.
Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia, 2022
EXCERPTA E DISSERTATIONIBUS IN SACRA THEOLOGIA Resumen: La pneumatología de San Ireneo ha suscitado un nuevo interés en el siglo XX, entre otras cosas, por su carácter profundamente bíblico y su raigambre en la primitiva reflexión judeocristiana. Ireneo va desarrollando su pneumatología a través de su exégesis de la Escritura en la que destaca las metáforas que aluden al Espíritu Santo: Sabiduría de Dios, Mano del Padre, Unción de Cristo, el traje nupcial, etcétera. En este trabajo se estudia la pneumatología de Ireneo en el marco de la sólida unidad de su pensamiento y de la íntima relación entre soteriología y pneumatología. Las doctrinas gnósticas desvirtuaban la verdad sobre Dios y rechazaban la salvación de la carne; por este motivo, el obispo de Lyon utiliza las metáforas del Espíritu para enfatizar que la obra maestra de la Trinidad consiste en elevar a su criatura haciéndola partícipe de la incorruptibilidad divina. La investigación pone de manifiesto que el Espíritu Santo actúa a través de todos los hitos de la economía salvífica: la creación del cosmos, la plasmación del ser humano, la unción de Cristo y la divinización del cristiano. El excerptum recoge la última parte, sobre la obra del Espíritu en el cristiano.
La ecoespiritualidad: Un espacio de intersección entre espiritualidad, religión y ecología
Revista Internacional de Religión y Espiritualidad en la Sociedad, 2022
The principles that govern eco–spirituality were established between the 1960s and 1980s, coming from various currents and paradigms derived from the counterculture and the New Age movement, and its bases can be traced in philosophical currents of the 17th century such as pantheism and romanticism. On the one hand, eco–spirituality emerges as an academic, scientific and social discourse in pursuit of the construction of new alternatives in the face of the ecological crisis. On the other hand, it is constituted as a way to overcome the religious and spiritual fragmentation of the post–industrial society of the 20th century: a path towards mystical and transcendental experience. This article examines the theoretical foundations of eco–spirituality and its implications.
Teologia, 2019
El aporte de Segundo Galilea a la interrelación entre espiritualidad, teología y pastoral. Clave pneumatológica. Resumen Este artículo presenta a Segundo Galilea como un autor fundamental para la configu ración de la interrelación entre espiritualidad, teología y pastoral en la identidad ecle-sial latinoamericana. Además, lo propone como pionero en destacar la necesidad de un desarrollo pneumatológico para una espiritualidad del seguimiento de Jesucristo, el desarrollo de una identidad teológica y la renovación pastoral. Segundo Galilea carac teriza esta espiritualidad como inserción en Jesucristo, a través de la familiaridad con los evangelios, y como inserción en la misión, especialmente desde la familiaridad con las periferias. Palabras cla ve: Segundo Galilea; Espiritualidad; Pneumatología; Seguimiento de Jesu cristo; Inserción en Jesucristo y en la Misión. The Contribution of Segundo Galilea to the Interrelation between Spirituality, Theology and Pastoral. Pneumatic Key. Abstract This article presents Segundo Galilea as a foundational author for the interrelation of spirituality, theology, and pastoral care in Latin American ecclesial identity. He also presents Galilea as a pioneer in highlighting the need for a pneumatological development for the spirituality of following Christ, for the development of a theological identity and for true pastoral renewal. Segundo Galilea describes this spirituality as insertion in Jesus Christ, through familiarity with the Gospels, and as inclusion in Christ's mission, especially in reference to proximity with the margins. K eyw ord s: Segundo Galilea; Spirituality; Pneumatology; Following Jesus Christ; Insertion in Jesus Christ and in the Mission. Revista Teología • Tomo LVI • N° 130 • Diciembre 2019: 45-66 45
El Evangelio De Juan: Relación Entre Los Términos Ekeino, Pneuma y Paraklhtoj
DavarLogos, 2010
Se ha encontrado, en algunas publicaciones, la reiteración de una interpretación que tiene la intención de argumentar en favor del Espíritu Santo como una Persona Divina relacionando el término griego para "espíritu" (pneu/ ma), un sustantivo neutro, con el pronombre demostrativo masculino "aquél" (ev kei/ noj), en su aparición combinada en algunos pasajes del evangelio de Juan (14:26; 15:26 y 16:7, 8, 13, 14). Esta interpretación supone que: (1) Juan cometería un error gramatical intencional relacionando un sustantivo neutro con un pronombre masculino; (2) y que, por eso, Juan consideraría teológicamente al Espíritu Santo como un ser personal, por no usar un pronombre neutro, según correspondería gramatical y sintácticamente, sino masculino. Este artículo verifica si estas explicaciones son pertinentes realizando un análisis gramatical y sintáctico de los pasajes mencionados. La intención es aclarar la importancia de basar la interpretación teológica en la gramática y la sintaxis, y no a la inversa.