Alexander von Humboldt, un naturalista genial. Versión Ilustrada. (original) (raw)
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Apuntes sobre Alexander von Humboldt y su obra
Boletin Del Instituto De Investigaciones Bibliograficas, 2013
With Licea de Arenas y Javier Valles Apuntes sobre Alexander von Humboldt y su obra E l estudio de la obra de Alexander von Humboldt en disciplinas tan variadas como la geografía, meteorología, geofísica, astronomía, zoología y botánica continúa despertando el interés de los investigadores. De su inicial obra escrita destacan la descripción de la flora de Friburgo: Flora Fribergensis specimen: accedunt aphor. ex doctor physiol. chem plant. Berolini, 1793, 190 p., así como Versuche über die gereizte Mushel-und-Nervenfaser nebst Vermuthungen über den chemischen Process des Lebens in der Thier-und Pflanzenwelt von Frieddr. Alexander von Humboldt. Posen: bei Decker und Compagnie; Berlin: bei Heinrich August Rottmann, 1797, 2. v., especializada en fisiología. Sin embargo, la obra más importante de su trabajo científico estuvo basada en el gran viaje a América. Es París la ciudad escogida por Humboldt y Aimé Bonpland para ordenar los resultados de las observaciones realizadas durante su recorrido a tierras americanas, y para la publicación de una parte importante de su obra, si bien las obras de Humboldt también ven la luz en otras ciudades europeas. Igual que en los tiempos modernos, las conferencias dictadas por Humboldt dieron lugar a publicaciones, por ejemplo: Essai sur la géographie des plantes; Judith Licea de Arenas. Doctora en Bibliotecología, Facultad de Filosofía y Letras.
Andrea Wulf. La invención de la naturaleza: El mundo nuevo de Alexander von Humboldt.
Andrés Otálvaro https://revistas.unal.edu.co/index.php/achsc/article/view/71038 La escritora Andrea Wulf ofrece una nueva, bien nutrida y, sin embargo, no poco problemática biografía de Alexander von Humboldt.2 La obra ha recibido incontables aclamaciones por parte de la crítica y los medios internacionales, así como importantes premios, incluyendo el mismo Science Book Price que la Royal Society le otorgó como obra ganadora en el 2016. Ello involucra no solo un destacado reconocimiento científico, sino también la no deleznable suma de £25.000 libras esterlinas. Lo que tal vez han pasado por alto los catalizadores de este tsunami laudatorio son las imprecisiones historiográficas del libro en lo que respecta a la relación de Humboldt con Simón Bolívar, tema al cual el libro dedica no menos de 40 páginas. Este aporte generoso al “mito bolivariano” hace un llamado urgente a una revisión histórica seria y responsable, que se relaciona también, inevitablemente, con las revisiones genealógicas de la República de Colombia.
Alexander von Humboldt - Entre lo uno y lo múltiple (Revista Arcadia)
Revista Arcadia 163 (junio 2019) // "El verdadero propósito del ser humano es la formación más alta y más proporcional de sus capacidades con vistas a un todo. La libertad es la primera e indispensable condición para esta formación. Pero aparte de libertad, el desarrollo de las capacidades humanas requiere algo más, que está estrechamente relacionado con la libertad: la variedad de situaciones.” Esto escribía Humboldt en un texto breve pero vigoroso titulado algo así como: “Ideas para un ensayo de establecer los límites de la efectividad del Estado”. Lo había escrito en 1792, pero el ensayo solo fue publicado en su totalidad en 1851 a causa de la censura por parte del régimen que gobernaba en Berlín, en aquel entonces capital de Prusia: el texto examina nada menos que la necesidad y los modos de restringir la influencia estatal sobre la vida y la educación de la gente. Ya en este texto juvenil, Humboldt revela las bases de una generosa visión del mundo y del espíritu humano: el desarrollo personal como objetivo primordial de la existencia; la preocupación liberal por limitar la intromisión del Estado en los asuntos privados; el énfasis sobre la importancia de la libertad para el avance intelectual y social de los individuos; y ante todo la idea de que los seres humanos solo podemos desarrollar adecuadamente nuestras capacidades si existe una correlación entre la multiplicidad de impresiones que recibimos del mundo (la “variedad de situaciones”), el conocimiento de muchas cosas particulares y un saber universal. Se trata, pues, de una profesión de fe esencialmente humanista –dirigida a la formación intelectual, moral e incluso física de mejores seres humanos– y holística –donde el sistema universal de conocimiento no es otra cosa que la interacción compleja entre los saberes particulares–. Algunos años tras haber formulado por primera vez estas ideas, Humboldt se había convertido en uno de los principales reformadores del sistema educativo prusiano, que más tarde influiría en la estructuración de escuelas y universidades en toda Alemania. La teoría que reposa sobre las tesis del ensayo de 1792 ha sido llamada en alemán “Humboldtsches Bildungsideal”: “Ideal de Humboldt sobre la educación” o, mejor, “formación”, palabra que enfatiza un proceso más integral de transmisión de valores cívicos, capacidades intelectuales, saberes técnicos e incluso deportivos (basado a su vez en lo que los griegos llamaban “Paideia”). En el núcleo de aquel “Ideal” se encuentra la combinación de las artes y las ciencias con la investigación empírica, con el fin de alcanzar un saber general que incluya tanto conocimientos técnicos como culturales. En este ánimo, Humboldt escribió al rey de Prusia en 1809 (un año antes de fundar la universidad en Berlín que hoy lleva su nombre): “Existe cierto saber que debe ser general y, aún más, una cierta formación de sentimientos y carácter que no debe faltarle a nadie. Claramente solo se puede ser un buen artesano, comerciante, soldado y hombre de negocios si se es… una persona y un ciudadano bueno, decente e ilustrado según su clase. Si las lecciones de la escuela le dan lo que se requiere, adquirirá después muy fácilmente la habilidad especial de su profesión, y siempre conservará la libertad de pasar de una a otra, como ocurre a menudo en la vida.” Ahora bien, jamás se ha logrado implementar por completo los principios formativos de Humboldt, tampoco en las universidades alemanas. De hecho, es claro que la educación superior contemporánea –cada vez más entregada a la especialización y a seguir las reglas del libre mercado– se aleja más y más de ellos (en esa medida, el nombre de “Ideal” sigue siendo el más adecuado). Por lo demás, hay que aclarar que el autor de aquel ideal progresista y sutilmente subversivo, el “Humboldt” del que venimos hablando, no es el legendario Alexander von Humboldt, cuyo nacimiento hace 250 años se celebra actualmente, sino el otro Humboldt, su no menos notable hermano mayor: el estadista, educador y lingüista Wilhelm von Humboldt. Y no obstante, si entendemos la teoría de Wilhelm como él pretendía que se lo hiciera –como un modelo no solo de educación institucional sino de formación humana integral–, nadie parece mejor equipado para encarnar el espíritu humanista y totalizante del “Ideal de formación” que, justamente, Alexander von Humboldt. Y ello de forma palpable y consecuente, desde diversos aspectos de su obra y su personalidad como naturalista, explorador y genio universal. [...]
Asclepio, n. 56.2, 2004, Madrid, p. 87-111
Se estudia la labor de Joseph Ricarte, pensionado en París y luego en Centroeuropa, para estu- diar el método de amalgamación de Born. El trabajo de Ricarte fue especialmente interesante en la Escuela de minas de Schemnitz, a cargo del profesor Antón Ruprecht, en 1787, aunque también se exponen los viajes de aprendizaje con Andrés Manuel del Río por diversas regiones centroeuropeas (Alta y baja Hungría, Austria, Bohemia,etc...) hasta su llegada a Freiberg, en Sajonia, donde estu- diaron con A. Werner y fueron compañeros de Alexander von Humboldt. Acompaña al artículo una disertación de Ricarte sobre las mejoras introducidas por Ruprecht al método del barón de Born.
2015
En este artículo, el autor se aproxima a la figura de Alexander von Humbolt (1769-1859) básicamente por dos motivos: de un lado, es uno de los principales naturalistas y geógrafos del Romanticismo tal y como demuestran, a modo de ejemplo, las siguientes contribuciones científicas: unidad orgánica entre el hombre y la naturaleza y, visión de la naturaleza como el reino de la libertad y, de otro, su trayectoria biográfica presenta una experiencia muy inspiradora des de una perspectiva pedagógica: la expedición científica que realizó, junto con el botánico francés Aimé Bonpland (1773-1858), por tierras americanas. De esta manera, el presente texto pretende llevar a cabo una lectura pedagógica de dicho viaje, dividido en los tres estadios propuestos por el mismo científico alemán (preparación, recorrido y elaboración de la obra), con el propósito de destacar una serie de conceptos (naturaleza, nomadismo y autoformación) ya que forman parte de diferentes cosmovisiones pedagógicas que han acaecido a lo largo de la historia de la educación. Sobre este trasfondo, este itinerario planteado concluye enfatizando que una de sus posibles derivas pedagógicas puede ser una práctica educativa tan conocida como son las excursiones. Se trata, pues, de un estudio que se ha llevado a cabo a través de la hermenéutica de los principales textos de Humboldt y otros autores procedentes de las ciencia naturales y, como es lógico, de la pedagogía. * * * In this article, the author approaches the figure of Alexander von Humboldt (1769-1859) basically for two reasons. First, he is one of the leading naturalists and geographers of Romanticism, as demonstrated by the following scientific contributions: the organic unity between man and nature, and the vision of nature as a realm of freedom; secondly, his biographical trajectory is quite inspiring from a pedagogical perspective, concerning the scientific expedition he conducted along with the French botanist Aimé Bonpland (1773-1858) through the Americas. Thus, this paper intends to carry out a pedagogical reading of the said journey, divided into the three stages proposed by the same German scientist (preparation, travel and preparation of the work), in order to highlight a number of concepts (nature, nomadism and self-training) as part of different pedagogical worldviews that have occurred throughout the history of education. With this background, this proposed itinerary concludes by emphasizing that one of its possible pedagogical drifts can be an educational practice as well-known as field trips. It is, therefore, a study that has been carried out through the hermeneutics of the main texts of Humboldt and others from natural science and, of course, of pedagogy.
Alexander von Humboldt y Amado Bonpland: su legado en la revaloración de la historia natural
Bonplandia
La Historia Natural (HN) es una disciplina relevante de las Ciencias Naturales que se encarga de describir a los seres vivos y su ambiente a partir de la observación precisa. Como madre de las ciencias occidentales, sus orígenes se remontan a los escritos de Aristóteles, para atravesar desde entonces la historia de la humanidad brindando conocimientos esenciales para su desarrollo. Luego de su auge entre los siglos XVII y XIX con los viajes exploratorios de los naturalistas europeos a los nuevos continentes, la HN ha perdido valoración en el aporte a la construcción del conocimiento científico. Desde entonces el debate sobre el rol de la HN en las ciencias ha oscilado como un péndulo entre su estimación y desestimación. En esta contribución, presentamos los principales temas de este debate aportando nuestro punto de vista a partir de nuestra experiencia en la revaloración de la historia de la HN, resignificada con la influencia de la obra de Alexander von Humboldt y Amado Bonpland. ...
Arte y ciencia en la pintura de paisaje: Alexander von Humboldt
Ediciones Doce Calles, Madrid. ISBN 978-84-9744-241-1, 2019
Humboldt estuvo en contacto con el arte toda su vida desde sus primeros periplos de juventud: en aquel pequeño Grand Tour que hizo junto a su admirado Georg Forster; en sus visitas a Londres, donde se encandilaba con las estampas orientales de artistas como Thomas Daniell y William Hodges; en sus contactos con los artistas de expediciones españolas como las de Mutis o Malaspina y sus ilustraciones de la naturaleza americana; en sus viajes a Roma, donde disfrutaba de los círculos artísticos de la ciudad eterna; y por supuesto en París, donde vivió gran parte de su vida y se dedicó a perfeccionar con mimo las láminas de su Atlas Pintoresco de América, en el que arte y ciencia se unen para desplegar ante nuestros ojos una suerte de galería portátil del paisaje americano.