Acciones y reacciones de los jóvenes de clase de ERE de grado 11 en torno a la Biblia (original) (raw)
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Actitud de los jóvenes universitarios frente a la religión
Revista Albertus Magnus, 2020
El presente artículo nos permite ver un acercamiento a la realidad juvenil desde la Teología Fundamental Contextual, en tanto que contiene unas reflexiones acerca de los imaginarios de los jóvenes (sobre Dios, la religión, la Iglesia, la fe, el creyente), su actitud ante la religión (creencia, increencia, indiferencia, sincretismo), sus creencias religiosas, sus actitudes frente a la religión, sus prácticas religiosas, la forma como responden a las nuevas propuestas religiosas (de dentro y de fuera de su comunidad religiosa), las diversas modalidades de pertenencia a las confesiones y los diversos grados de compromiso frente a su religión. Todo esto plantea importantes desafíos que la teología fundamental contextual en clave dialógica no puede ignorar.
Revista Albertus Magnus, 2020
El presente artículo nos permite ver un acercamiento a la realidad juvenil desde la Teología Fundamental Contextual, en tanto que contiene unas reflexiones acerca de los imaginarios de los jóvenes (sobre Dios, la religión, la Iglesia, la fe, el creyente), su actitud ante la religión (creencia, increencia, indiferencia, sincretismo), sus creencias religiosas, sus actitudes frente a la religión, sus prácticas religiosas, la forma como responden a las nuevas propuestas religiosas (de dentro y de fuera de su comunidad religiosa), las diversas modalidades de pertenencia a las confesiones y los diversos grados de compromiso frente a su religión. Todo esto plantea importantes desafíos que la teología fundamental contextual en clave dialógica no puede ignorar.
Jóvenes y liturgia: frentes y pistas
2020
El autor parte de describir lo que está en juego en la celebración litúrgica: entrar o no en relación con Dios en su misterio y dejarse transformar por Cristo. Después resume las dificultades de la cultura actual, y en especial de los jóvenes, para comprender y vivir la liturgia, y cómo dichas facultades generan una ruptura entre fe y sacramentos. Finaliza proponiendo algunas pistas para evangelizar e iniciar en la fe y, a partir de ahí, en la vivencia de la liturgia. #PALABRAS CLAVE: Liturgia, evangelizar, sacramentos, jóvenes, comunidad, Iglesia. The author begins by describing what is at stake in the liturgical celebration: whether or not to enter into a relationship with God in his mystery and to allow oneself to be transformed by Christ. He then summarizes the difficulties of today’s culture, and especially of young people, in understanding and living the liturgy, and how these faculties generate a break between faith and sacraments. He concludes by proposing some ways to evangelize and to initiate in the faith and, from there, in the living out of the liturgy. #KEYWORDS: Liturgy, evangelization, sacraments, youth, community, Church.
Identidad social de los jovenes cristianos de 15 a 18 anos en undecimo grado del CEAD
La identidad social son los aspectos, cualidades y comportamientos que poseemos y que nos diferencian de los demás. Todos tenemos una identidad social, ya que poseemos características propias; algunos de estos aspectos son similares a los de otros y es así como se forman las diferentes identidades, que en este caso será la identidad de los jóvenes cristianos. La identidad de los jóvenes cristianos no está determinada por la herencia física, nivel social o raza. Esta identidad está en el hecho que somos hijos de Dios y tenemos una comunión con Cristo y él es quien nos da la identidad. Esta investigación la realizamos porque somos jóvenes cristianos que estudian en un colegio cristiano y tenemos en común muchos aspectos. Es por eso que analizaremos todos los comportamientos, para poder dar a conocer nuestra identidad social, y es importante porque de esta manera podremos comprender mejor desde otra perspectiva cómo son los jóvenes cristianos y que es lo que los motiva a ser como son.
eHumanista / Conversos 2(2014), pp. 142-155.
La reciente publicación del curso de Bataillon Los jesuitas en la España del siglo XVI ha puesto de manifiesto la evolución de la Compañía de Jesús acerca de la aceptación de cristianos nuevos entre sus componentes. El estudioso francés subrayaba que, si bien Ignacio de Loyola no tuvo prejuicios de limpieza sangre en quienes aspiraban a ingresar en la Compañía, a finales de siglo Pedro de Ribadeneira silenciará el origen converso de Laínez al escribir su biografía, de la misma forma que cuando Francisco Sacchini menciona sus antecedentes hebreos "provocó un formidable escándalo entre los jesuitas de la provincia de Toledo" (59). 1 La Compañía adoptó los estatutos de limpieza de sangre en 1593, aunque solo fue hasta 1608, debido a la resistencia de algunos de sus miembros, entre ellos, el propio Ribadeneira (Kamen 1986). Según Pizarro Llorente (64), la polémica había estallado dentro de la propia orden en 1572, al morir Francisco de Borja. Ante la posibilidad de que le sucediera Juan de Polanco, de origen converso, los jesuitas portugueses e italianos habían utilizado el criterio racial para rechazarlo, aunque la razón de fondo era la elección de otro general español.
La Biblia, los Padres y la exégesis de lo ridículo
1998
La expresión «meante a Ia pared» en Ia traducción bíblica de Casiodoro Reina da pie a una investigación acerca del sistema exegético de los Padres de Ia Iglesia y los comentaristas cuando se enfrentan a locuciones para ellos desconocidas o aparentemente ridículas.The expression «any that pisseth against the wall>> is the turning-point of a research upon the exegetical system of the Fathers and later Church writers who must face unknown idioms and apparently ridiculous sentences in the Bible
La Biblia, los Padres y la exégesis de los ridículo
Revista Española de Filosofía Medieval, 1998
The expression "any that pisseth against the wall" is the turning-point of a research upon the exegetical system of the Fathers and later Church writers who must face unknown idioms and apparently ridiculous sentences in the Bible.
Libro Teologia de las Religiones y ERE ante los cambios de paradigma
En este libro nos hemos planteado la tarea de indagar por el paradigma teológico que fundamente la enseñanza religiosa en la escuela, la formación de la dimensión religiosa como elemento primordial de la constitución humana y social, respondiendo a una realidad plural que desafía cualquier tipo de expresión creyente. Nos ha movido el interés por guardar un equilibrio entre, de una parte, la necesidad de la Iglesia católica al cumplir su labor apostólica y su misión eclesial a través de los distintos escenarios educativos, en donde consideramos que es posible seguir dando testimonio de la revelación de Dios en Jesucristo, y, de otra parte, ofrecer una educación contextual cada vez más abierta a conocer las experiencias de sentido que viven otras personas o grupos sociales, a entrar en contacto con ellas, especialmente mediante la teología de las religiones y la teología del pluralismo religioso, que nos señalan el camino de un cristianismo constitutivo y plural, desde el impulso del diálogo interreligioso e intercultural.