De la aisthesis al espacio público : hacia una lectura fenomenológica del cultivo del mundo político en Hannah Arendt (original) (raw)
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De parques, plazas y oasis: una exploración de los espacios políticos en Hannah Arendt (2017)
In this paper, I will explore the interpretation of space in Hannah Arendt's thinking. For this purpose, I will examine the narrow relationship between space and power and I will take as an example the occupation and appropriation of People's Park in Berkeley, which Arendt mentioned in On Violence. Afterwards, I will analyse how the reaction of the authorities focused their efforts on the recuperation of the occupied park, which turned into a space of power, and how they tried to reduce the protesters to impotence. In the third section, I will develop what Arendt understands by " desert " and " oasis " and I will explain why, according to this thinker, she considered that our world was threatened by a process of desertification that suppress the political. Finally, I will show that political spaces depend on Un mayor desarrollo de esta cuestión puede ser leído aquí: https://www.academia.edu/31488906/Hannah\_Arendt.\_Una\_lectura\_desde\_la\_autoridad\_Tesis\_doctoral\_.
Derivas de lo social y lo político en el pensamiento de Hannah Arendt
Cuestiones de Teoría Social Contemporánea, Antonio Camou (Coord.), Colección de libros de cátedra, EDULP, 2023, pp. 1119-1152. ISBN 978-950-34-2157-4. Número de páginas totales 1243., 2023
En lo sucesivo pretendemos reconsiderar estas interpretaciones del pensamiento de Arendt, que confluyen en una lectura en donde lo social y lo político son concebidos como ámbitos irreconciliables, cuya interacción supone indefectiblemente el deterioro y la disolución del espacio público y de lo político. Para ello procedemos, primeramente, a reconstruir su análisis en La condición humana [1959] de lo político atendiendo a su especificidad e inscripción en el espacio público con lógicas diferenciadas respecto del ámbito privado. En el segundo apartado, nos detendremos en su tesis del ascenso de lo social y su impacto en el derrotero moderno de la política en ese mismo libro. En un tercer momento, nos remitiremos a su estudio sobre las revoluciones modernas para examinar el papel que allí desempeñó la “cuestión social”, por un lado, y la sociedad como ámbito de asociación y diferenciación, por otro lado. En esta misma dirección, abordaremos en el cuarto apartado, ensayos de actualidad política, especialmente un texto que Arendt escribe en ocasión de la lucha por los derechos civiles de las personas de color en Estados Unidos. Esperamos mostrar que estos análisis políticos de situaciones históricas concretas, posibilitan una reconsideración y complejización de la distinción entre lo social y lo político que resulta iluminadora respecto del problema a la vez que habilita nuevas miradas y potencialidades de la época moderna desde el enfoque arendtiano. A partir de esta visión ampliada de lo social y lo político, en la última sección revisamos el diálogo crítico entre los feminismos y la pensadora alemana con el objeto de reabrir posibles cruces y aportes de Arendt a la teoría política feminista contemporánea. Nuestra hipótesis de lectura es que el carácter en principio tajante y excluyente que adquiere la distinción entre lo social y lo político en su obra filosófica sobre la vida activa, requiere ser sopesado y revisado en relación con los escritos en los que sustentándose en ese marco categorial emprende el estudio de determinadas situaciones políticas. En el uso analítico de estos conceptos se despliegan matices que permiten disipar muchas de las paradojas señaladas por diversos intérpretes y en su lugar emergen las tensiones que configuran la dinámica misma de lo social y de lo político.
Universidad Complutense de Madrid, 2019
(Tesis doctoral) Esta investigación explora la fenomenología política de Hannah Arendt, estudiando su pertinencia como base teórica y filosófica, para formular estrategias de repolitización dentro del espacio político. Siguiendo su investigación, la tesis principal de este trabajo se centra en concebir el fenómeno de lo político como un constructo artificial fruto de la participación conjuga, y no como una realidad antropológica nacida del gregarismo humano. Para entender a Arendt, es necesario entender que su reflexión sobre la política no es una cuestión accidental, sino que se circunscribe a un proyecto mas amplio para la revalorización del mundo valiéndose de las cuestiones que a ella le suponían una preocupación vital. Continuar con el legado de Arendt lleva implícita otra tesis, a saber: el análisis de la fragilidad de nuestro tiempo revela, de manera evidente, que vivimos en un mundo carente de política, construido para satisfacer los intereses corporativos del sistema económico. Para complementar esta tesis se abordarán ideas como la deconstrucción del marco teórico-político del mundo global, la recuperación de la filosofía de la acción y de la tradición republicana, así como la elaboración de una arquitectura del espacio político que incluya formal y materialmente al conjunto de los miembros de una comunidad. El último apartado de nuestra investigación, a modo de conclusión, es la visibilización de una serie de pautas para elaborar estrategias concretas de repolitización que sirva como elemento vertebrador de futuros modelos políticos de convivencia.
Isegoría, 2018
Este artículo estudia el lugar que la fenomenología tiene en el pensamiento de lo impolítico de Esposito. Para ello, en primer lugar, expone la tarea del deconstruccionismo en el marco general del pensamiento de Esposito acerca de la comunidad. En segundo lugar, expone la relevancia y el sentido que las categorías de sujeto y sustancia tienen para la tradición metafísica de la filosofía política. Y, a partir de aquí, el artículo se adentra en la lectura que Esposito hace de la fenomenología de Arendt en torno al problema del origen. El objetivo de este artículo es mostrar cómo lo impolítico se constituye como un pensamiento de la comunidad que lleva en sí la negación de lo político como el esfuerzo de un sujeto metafísico para hacer visible el origen como fenómeno. This article examines the place of phenomenology within Esp osito’s thought on the impolitical. In order to do this, this piece firstly expounds the task of Deconstructionism within the framework of Esposito’s general thoughts about the community. Secondly, it shows the meaning and the relevance that the categories of subject and substance have for the metaphysical tradition of political philosophy. Finally, the article delves into the author’s reading of Arendt’s phenomenology when it comes to the concept of origin. The main purpose of this article is to show the ways in which the impolitical becomes a thought of the community which bears within itself the denial of the political as the effort of a metaphysical subject to make the origin visible as a phenomenon.
Una lectura feminista (no pretendida) del pensamiento político de Hannah Arendt
Protrepsis, Revista de Filosofía, 2022
(Artículo) La erudición feminista en torno al pensamiento político de Hannah Arendt es rico y diverso. Desde un primer enfoque crítico por parte del feminismo de la segunda ola, hasta propuestas feministas y postfeministas a partir de la década de los años noventa que toman el legado arendtiano como marco conceptual y hermenéutico para fortalecer sus propias teorizaciones. En el siguiente artículo analizaremos los diferentes enfoques feministas que han abordado la obra y el pensamiento de Arendt. Por un lado, partiremos de la posición conservadora que presenta la propia autora y cómo su personal idiosincrasia influyó en las primeras críticas feministas que revelaban los límites de su pensamiento. Por otro lado, veremos las principales lecturas que interpretan el pensamiento arendtiano desde una óptica protofeminista, pero que, como notaremos, excederán las pretensiones de la propia Arendt.
Lo viejo y lo nuevo: la fenomenología del mundo y la ontología política en Hannah Arendt
Lo viejo y lo nuevo: la fenomenología del mundo y la ontología política en Hannah Arendt, 2018
En la obra de Hannah Arendt, la crisis de la educación del siglo XX refleja el colapso de lo político y el cuestionamiento de sus categorías centrales: mundo y natalidad. Este artículo relaciona su postura sobre la educación con la fenomenología política expuesta en el resto de su obra. La argumentación se desarrolla a partir del análisis crítico de la obra de Arendt, con especial atención a sus escritos de juventud y su relación académica con Heidegger. El interés se dirige fundamentalmente a las perplejidades que surgen del fenómeno político totalitario y su vinculación con las transformaciones de la modernidad. Se concluye que la crisis política de la modernidad se convierte en una crisis de sentido porque anula el mundo y la facultad humana para construirlo: la libertad.
Análisis de "¿Qué es la política?" de Hannah Arendt
Hannah Arendt se pregunta ¿cuál es el sentido de la política? Y si es lícito plantear si ésta aún tiene sentido. Estos interrogantes los formula sobre la base de dos eventos históricos que marcaron a la escritora. Primero, la experiencia de los totalitarismos; segundo, el desarrollo de modernas posibilidades de aniquilamiento -total-. El trabajo pretende estudiar las característica principales del pensamiento de Arendt sobre estos postulados, en su texto "¿Qué es la política?".