La reciprocidad olvidada: reciprocidad negativa, moralidad y reproducción social (original) (raw)
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Organizar: suspensión de la moralidad y reciprocidad negativa
2008
Taking the concept ofreciprociíy as its startingpoint ofdiscussion, the author proposes the analysis ofnegative reciprocity as a necessary and substantive aspect of the general concept ofreciprocity.Reciprocity is based on a shared morality in its positive forms and on the break, reverse or suspensión ofthe moral order in its negative forms. The discussion is based on the ethnographic account ofthe social relations present among inmates in the Auschwitz concentration camp. The Auschwitz extreme case provides on the one hand, a whole range of nuances and complex articulations regarding different orders of morality, transfer of resources and power hierarchies. On the other, it shows the usefulness ofa concept of reciprocity that incorporates the negative side ofreciprocal relations.
La reciprocidad indirecta y las generaciones futuras
2015
Hay buenos argumentos para considerar relevantes y justificados ciertos deberes respecto a las generaciones futuras. Pero en general se suele excluir la reciprocidad entre tales razones, pues las relaciones entre generaciones apartadas en el tiempo no pueden ser simétricas ni, en consecuencia, recíprocas. Aquí se defiende, por el contrario, que hay un tipo particular de reciprocidad, la reciprocidad indirecta, que sí es relevante para pensar las relaciones intergeneracionales. La noción de reciprocidad indirecta ofrece no sólo razones para justificar estos deberes, sino también para precisar mínimamente su alcance. Además, la reciprocidad no sólo es una razón moral sino también una realidad capaz de generar vínculo social. En este trabajo se caracteriza y justifica la noción de reciprocidad indirecta, al tiempo que se responden a las principales objeciones a su uso en el ámbito de la justicia intergeneracional.
Feminismos, ética y reciprocidad
Feminismos, ética y reciprocidad, 2020
La incorporación de la mujer al mundo del trabajo remunerado ha sido considerada por muchos como la revolución social más importante del siglo XX. La histórica exclusión a todo lo considerado femenino fuera del ámbito doméstico generó un movimiento pendular tan fuerte, que en la confusión de los sexos que generó la salida de la mujer al ámbito público, prácticamente todas las estructuras sociales están en proceso de reacomodo: las inversiones en el ámbito educativo, las relaciones de trabajo, se redefinieron los roles sociales, las empresas tuvieron que reorganizarse, se fortaleció el poder de compra de la mujer, jurídicamente comenzó a considerarse como apta para administrar sus bienes, y un largo etc.
Bioética y Reciprocidad en El Reconocimiento De Derechos y Deberes
Acta Bioethica, 2009
Resumen: Desde una perspectiva hermenéutica, se analiza el estatuto de la medicina en tanto arte de curar, considerando su particular característica de techne y sus diferencias con los demás saberes técnicos productores de obras. Esta dificultad se ve complejizada por la irrupción de las implementaciones técnicas y cambios morales en la modernidad, que amenazan su praxis efectiva y ponen en riesgo su identidad esencial. Hoy se entiende que la Medicina es más que el puro ejercicio de técnicas y saberes especializados, y que toda intervención médica responsable debe ajustarse al espacio de reconocimiento de aquella compleja y esencial multidimensionalidad de lo humano, inaprehensible para cualquier esfuerzo meramente explicativo o técnico que intente contemplar su vastedad y pluralidad. Palabras clave: arte de curar, relación médico-paciente, derechos y deberes de los pacientes, bioética, hermenéutica BIOETHICS AND RECIPROCITY IN THE ACKNOWLEDGEMENT OF RIGHTS AND DUTIES
Naturaleza y moralidad: Esbozo de una relación vidriosa
Ludus Vitalis, 2018
Abstract. Nature and morality: Outline of a glassy relationship It is said that Hume “naturalized” morality since, according to him, we can only understand morality when we admit that it is an instinct instilled in us by nature. Even so, the notion of moral instinct thrives among English-speaking scientists not thanks to Hume, but to Darwin’s explanations, which offer a scientific base to ethics. In 1837, Darwin wrote that his theory “will lead to a new philosophy”. True, we are heirs to such naturalist tradition. However, it is thought that Darwinian morality is based on the instinct of self-preservation, when in reality the opposite occurs. To understand more deeply the naturemorality relationship, it is necessary to review the Darwinian approach on the origin of moral and to put forward two contemporary topics that also attend morality based on facts of nature: neurobiological determinism and moral enhancement through biomedical and psychopharmacological techniques. Key words. Na...
1994
Apuntes y Resumen para entender la reciprocidad andina elaborado por el Ing. Juan SAn Martín M.-AGRUCO.
El resentimiento en la moral y el deseo mimético
Revista interdisciplinar de Teoría Mimética. Xiphias Gladius, 2022
De la celebración de los 50 años de publicación de Mentira romántica y verdad novelesca cabe destacar el libro titulado Mimesis, Desire, and the Novel. René Girard and literary criticism (2015), que en compilación hecha por Pierpaolo Antonello y Heather Webb, conmemora la ópera prima del filósofo. Para los investigadores este libro es un clásico porque propone una teoría comprensiva del deseo humano y su correspondencia con el fenómeno ético y social de la intersubjetividad. Partiendo de esta hipótesis de lectura consideramos en el presente ensayo que una teoría del resentimiento en la moral precede a las relaciones interdividuales que son leídas por Girard al momento de aplicar sus análisis del deseo mimético a las principales novelas modernas. En efecto, en las novelas, desde Cervantes hasta Dostoievski, los personajes de ficción definen sus relaciones interdividuales a través del ‘triángulo del deseo’, un modelo comprensivo de la vida humana que se encuentra en la novela moderna ...
Empatía y moralidad: las dimensiones psicológicas y filosóficas de una relación compleja
Revista de Filosofía. Universidad Complutense. Madrid, 2018
Resumen: Para algunos la empatía es “el centro del universo moral”, mientras que para otros juega un papel secundario o, en todo caso, éticamente poco fiable. Acudiendo tanto a sus precursores filosóficos –como Hume y Smith–, como a sus investigadores contemporáneos en el campo de la psicología – como Hoffman y Batson–, este artículo elabora una defensa ponderada del papel de la empatía en la motivación, el desarrollo y el juicio morales, reconociendo sus limitaciones. Abstract: For some empathy is “the center of the moral universe”, while for others it plays a secondary role or, in any case, ethically unreliable. Attending to its philosophical precursors such as Hume and Smith, and its contemporary researchers in the field of psychology, as Hoffman and Batson, this article develops a balanced defense of the role of empathy in moral motivation, development and judgment, recognizing its limitations.
ÉTICA DE LA AMISTAD: ESTUDIO CRÍTICO SOBRE UN CO NCEPTO OLVIDADO
Resumen El artículo toma como punto de partida un ensayo sobre la amistad civil de Pedro Cerezo Galán para demostrar la relevancia ética y política de la amistad. Cerezo arroja nueva luz sobre lo que podríamos llamar una ética de la amistad que se remonta a la antigua filosofía griega. Basándose en textos de Platón y Aristóteles, el artículo hace una reflexión crítica sobre los conceptos de éthos y de amistad en relación con las interpretaciones de Cerezo y de Hannah Arendt, lo cual abre una nueva perspectiva a la amistad como un camino hacia el auto-conocimiento. Palabras clave: ética, amistad, Cerezo, Arendt. Abstract «Ethics of friendship: the critical study of a forgotten object». The article takes as its starting point an essay on civil friendship by Pedro Cerezo Galán in order to show the ethical and political relevance of friendship. Cerezo sheds new light on what could be called an ethics of friendship which goes back to ancient Greek philosophy. Drawing on Plato and Aristotle, the article discusses critically the concepts of ethos and of friendship in relation to the interpretations of Cerezo and of Hannah Arendt and opens a new perspective on friendship as a way to self-knowledge.