De la teoría al indio. Experiencias de investigación de Theodor Koch-Grünberg (original) (raw)
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Blumenberg, Izutsu y la experiencia de la nada
Este trabajo interpreta la idea de Apocalipsis en clave ontológica, esto es, como experiencia de la nada. Existe una diferencia fundamental entre las narrativas de Blumenberg e Izutsu acerca de esta experiencia. El primero considera que en ella no se accede más que a una situación de absoluta vulnerabilidad y pérdida de referencias, que es rápidamente subsanada—el Apocalipsis no es nunca definitivo y pasa pronto. Izutsu, por el contrario, argumenta que cabe una experiencia real de la contingencia, en la que el mundo y la conciencia adquieren unas características específicas. Para Izutsu, el Apocalipsis da lugar, realmente, a “un cielo nuevo y una tierra nueva” (Apocalipsis 21:1).
Diàlegs revista d'estudis polítics i socials, 2020
Para Sloterdijk, Heidegger es el último metafísico de la vieja Europa, porque su pensamiento permanece totalmente vinculado al paradigma de un mundo en crecimiento tal y como es experimentado por un campesino. La concepción de un mundo en crecimiento comporta las ideas de productividad y progreso. Pero, ¿de qué producto y progreso se trata? El producto en cuestión es aquí, ante todo, el hombre mismo, y el progreso, su cometido de guardar el Ser y corresponderle como su pastor. En este Artículo se trata, de modo especial, las discusiones éticas que corren en dirección paralela a la técnica, acudiendo para esto a la revisión de la concepción heideggeriana de los “pastores del ser”, cuya “candidez” humanística y moralizante, es –por decir lo mínimo– anacrónica. Adentrándose en estas formulaciones heideggerianas, Sloterdijk también interrogará por ¿quiénes son los pastores del Ser? ¿Quiénes son los vigilantes, y qué significa ser vecino de esa extraña abstracción (el Ser)? La amonestación fundamental de Heidegger es la de mantener una atenta y diligente disposición a la llamada del Ser, a la escucha. El artículo concluye con el examen de la matriz bucólica campesina, como pastoral cristiana, propia de la lectura tradicional de Heidegger, frente a lo cual Sloterdijk vislumbra los peligros del “capitalismo cárnico contemporáneo”, que se cierne sobre el hombre a la luz del nuevo diseño civilizatorio. Así los pastores son ahora, no sólo carnívoros, sino grandes ganaderos que no sólo guardan sus rebaños, sino que también los vigilan y dirigen su reproducción a gran escala. Palabras claves: Técnica, verdad, casa, claro, ser, pastor, tiempo, errancia, mundo, habitar, construir, pensar.
La estrategia y el elefante Henry Minztberg
La estrategia acepta múltiples definiciones. Su utilidad genera debates interminables: frente a cada ventaja se abre un inconveniente paralelo. Y una decena de líneas de pensamiento estudian sólo alguna p a rte de ella, ignorando el re s t o . P e ro las empresas no pueden permitirse semejante lujo. Tienen que considerar a la estrategia como un todo, y desplegar su energ í a . Este artículo es un extracto de la i n t roducción y del último capítulo del libro Strategy Safari, recién editado por Free Press. Sus autore s son Henry Mintzberg, profesor en el Insead, Fontainebleau, y en la Universidad McGill, de Montre a l ; Joseph Lampel, que tiene a su cargo la cátedra de Management Estratégico en la Universidad de Saint A n d rews, Escocia; y Bruce Ahlstrand, profesor en la universidad de Trent, Ontario. Volumen 3 / Gestión 4 / julio-agosto 1998 La estrategia y el elefante Una síntesis de las más célebres escuelas de estrategia, concebida para aplicar lo mejor de cada una. Por Henry Mintzberg, Joseph Lampel y Bruce Ahlstrand © Gestión/Free Press Volumen 3 / Gestión 4 / julio-agosto 1998 34 ¥ "Las empresas no se pueden dar el lujo de desmembrar al 'elefante-estrategia'. Tienen que considerar al animal completo, y mantenerlo vivo." ¥
Blumenberg, Izutsu y la experiencia ante la nada
Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, 2015
Este trabajo interpreta la idea de Apocalipsis en clave ontológica, esto es, como experiencia de la nada. Existe una diferencia fundamental entre las narrativas de Blumenberg e Izutsu acerca de esta experiencia. El primero considera que en ella no se accede más que a una situación de absoluta vulnerabilidad y pérdida de referencias, que es rápidamente subsanada-el Apocalipsis no es nunca definitivo y pasa pronto. Izutsu, por el contrario, argumenta que cabe una experiencia real de la contingencia, en la que el mundo y la conciencia adquieren unas características específicas. Para Izutsu, el Apocalipsis da lugar, realmente, a "un cielo nuevo y una tierra nueva" (Apocalipsis 21:1).
Johannes Hirschberger - Breve Historia de la Filosofía
Johannes Hirschberger - Breve Historia de la Filosofía, 1961
En esta obra el autor expone con maestría los conceptos esenciales de la historia de la filosofía occidental de un modo claro, preciso y sucinto. Por tratarse de un manual breve, ofrece la ventaja del bosquejo rápido en el que los rasgos esenciales y el sentido del conjunto quedan vigorosamente destacados, prescindiendo de la multiplicidad de pormenores que pudieran aportar confusión. La finalidad que aquí persigue Hirschberger es sobre todo iniciar al lector en el espíritu de la filosofía, ofreciendo una clara visión del proceso histórico que ha conducido al planteamiento de los problemas filosóficos y ha provocado la meditación sobre ellos. Por eso, la obra no se orienta a la simple exposición de las ideas filosóficas, sino que además invita a repensar críticamente los grandes problemas y doctrinas de la filosofía. Es toda una aventura, la de intentar exponer en un breve manual la historia de la filosofía. Pero como el espíritu humano es capaz de abarcar en una ojeada el más extenso y complejo panorama —lo cual es a la vez un privilegio y una necesidad—, vamos a intentarlo también aquí. En nuestro caso el intento ofrece una ventaja especial: en un bosquejo rápido los rasgos esenciales y el sentido del conjunto quedan más vigorosamente destacados que cuando uno se pierde en la multiplicidad de los pormenores. Una exposición tan sucinta no pretende sino servir de iniciación en el espíritu de la filosofía total. A quien desee penetrar en los detalles, cosa que a menudo resulta necesario, nos permitimos señalar nuestra Historia de la filosofía en dos tomos, cuya nueva edición revisada y ampliada ya está disponible. JOHANNES HIRSCHBERGER
Visibilidad y razón práctica en Hans Blumenberg
El libro póstumo de Hans Blumenberg Descripción del ser humano nos ha permitido conocer la antropología fenomenológica de su autor, y seguir sus diferencias con dos filósofos tan esenciales en su obra como Husserl y Heidegger. Este artículo no se centra en la apasionante discusión del filósofo de Lübeck con sus dos famosos antecesores, sino en la categoría fundamental de esta antropología, la visibilidad, y en la utilidad que puede tener este conocimiento para la filosofía práctica. Son las bases antropológicas formuladas por Blumenberg en este libro, y adelantadas en obras anteriores, las que nos permiten comprender por qué los saberes prácticos son retóricos, por qué nuestras comunidades jurídico-políticas nunca deberían pasar de la legalidad a la moralidad, o por qué la política combate las diversas modalidades históricas de absolutismo tanto con la visibilidad como con la opacidad. Pero antes de abordar estas tres cuestiones, empecemos aclarando por qué el hombre nace gracias a la visibilidad...