Philosophica: Grandes Filosófos (original) (raw)
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DIÁLOGOS FILOSÓFICOS, 2021
Esta obra contém citações de vários autores na área de filosofia e em cada citação há um comentário crítico sobre a fala do autor e uma abordagem atualizada e contextualizada da sua fala.
Revista Trágica, 2024
Este artigo propõe uma chave de leitura para a obra Assim falou Zaratustra à luz da filosofia como modo de vida. Para que a especificidade desse estudo se descortine, contrastar-seá o diagnóstico nietzschiano da "Morte de Deus" com a necessidade de se criar novos valores e formas de habitar o mundo. Após uma breve introdução ao modelo da filosofia como modo de vida, apresentar-se-á como a conversão filosófica, delineada sobretudo por Pierre Hadot e Michel Foucault, pode contribuir para a compreensão das metamorfoses espirituais de Zaratustra até ele se tornar o profeta de uma humanidade que, emancipada dos grilhões metafísicos, precisa se perfazer a si mesma.
Este livro é baseado, em grande parte, em aulas de filosofia da lógica ministradas na Universidade de Warwick desde 1971. Agradeço a todos os colegas e amigos com quem discuti as questões levantadas aqui; especialmente a Nuel Belnap, Robin Haack, Peter Hemsworth, Paul Gochet, Dorothy Grover, Graham Priest e Timothy Smiley, por seus comentários detalhados a meu manuscrito. Sou grata também a meus alunos, que muito me ensinaram; e a Jeremy Mynott, por sua orientação editorial e seu apoio.
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Publicado na revista Canguru, n.2 (Curitiba, editora Medusa, 2017)
PRINCIPAIS FILÓSOFOS CONTEMPORÂNEOS
IMRE LAKATOS A forma pela qual a ciência avança é com a estruturação das teorias. Um programa de pesquisa deve sempre respeitar os pressupostos teóricos que desencadeiam a pesquisa, pressupostos básicos (núcleo comum). De acordo com a heurística negativa, não se pode modificar os pressupostos teóricos. De acordo com a heurística positiva, haverá sempre um cinturão protetor: conhecimento prévio e intencionalidade. Lakatos traz pela primeira vez o conceito de programa de pesquisa. A heurística positiva mostra também o que conservar, a negativa mostra também o que não contestar. O programa de pesquisa poderá ser progressivo, quando produzir resultados, ou degenerativo, quando deixar de produzir. Quando um pesquisador modificar o núcleo central acabará por se afastar do programa de pesquisa. O programa de pesquisa pode ser entendido como um projeto que deve ser definido e passível a pesquisas futuras. Modificações ou adições ao cinturão protetor devem sempre ser comprovadas de forma independente. Ficam assim excluídas hipóteses ad hoc, as que são comprovadas de forma independente. Da mesma forma ficam excluídas manobras que vão contra o núcleo central. Um programa de pesquisa deve ser avaliado pela medida em que progride ou se degenera. Jamais se pode afirmar que um dado programa é melhor do que outro. A heurística positiva mostra como desenvolver o cinturão protetor, a negativa restringe-se ao que não se deve fazer. É preciso oferecer chances ao programa de pesquisa quando este não está funcionando, e não abandoná-lo, conforme propusera Popper em relação às teorias. 1922 —1974
TRILHAS FILOSÓFICAS. Uma guia para estudantes, 2022
A presente coletânea consiste em um material de apoio às aulas que seus autores ministram no Curso de Graduação em Filosofia da Universidade Federal da Paraíba e visa oferecer subsídios e orientações para as disciplinas básicas da formação filosófica
DICIONÁRIO DE FILOSOFIA TEXTO PREPARADO POR EDUARDO GARC A BELSUNCE E EZEQUIEL OLASO TRADUZIDO DO ESPANHOL POR ANTÓNIO JOSÉ MASSANO E MANUEL PALMEIRIM PUBLICAÇÕES DOM QUIXOTE LISBOA 1978 ALGUNS DADOS SOBRE JOSÉ FERRATER MORA: --José Ferrater Mora nasceu em 1912, em Barcelona. Estudou na sua cidade natal, indo viver depois, sucessivamente, para Cuba, (1931)(1932)(1933)(1934), Chile (1941Chile ( -1947, e Estados Unidos, onde ainda reside.
Tomás de Aquino que foi chamado o mais sábio dos santos e o mais santo dos sábios. Nasceu em março de 1225 no castelo de Roca-Sica, perto da cidade de Aquino, no reino de Nápoles, na Itália. Com apenas cinco anos seu pai, conde de Landulfo d'Aquino, o internou no mosteiro de Monte Cassino. Aí iria ser educado pelos sábios monges beneditinos, ordem religiosa fundada por Bento de Núrsia exatamente naquele local.