Apuntes para un nuevo esplendor epistemológico en nuestra América profunda (original) (raw)

¿Existe una epistemología latinoamericana?

Libro: ¿Existe una Epistemología Latinoamericana? Construcción del conocimiento en América Latina y El Caribe, 1999

La presente publicación tiene la finalidad de invitar a "co-pensar" sobre las posibilidades de construcción/es del conocimiento en torno a aparentemente sencillas preguntas: ¿Cuál es el papel de la epistemología en general y en América Latina en específico? ¿Cuáles son las aportaciones intelectuales originales del continente al conocimiento? ¿Cómo es el proceso de construcción del conocimiento ? Obviamente no hay una única respuesta, sino más bien propuestas de caminos posibles. Las mencionadas preguntas fueron discutidas en el Primer Simposio Internacional sobre Construcción del Conocimiento en América Latina y el Caribe: ¿Existe una Epistemología Latinoamericana?, realizado en la Universidad de Quintana Roo, en 1998.

Tópicos utópicos e imperativos liberadores desde nuestra América

2021

In the first part of the exposition, three liberating utopian topics are addressed: Subject, Transmodernity and Interculturality. In the second, three categorical liberating imperatives are considered. Two of the European modernity, that of Kant of 1785 in the Foundations of metaphysics of customs, and that of Marx of 1844 in his Introduction to the «Critique of the philosophy of Law» by Hegel. A third party through whose mediation the above can be redefined from our American transmodernity, that of Martí in 1891 in Our America. It is concluded in the hypothesis of the liberating potential that from the articulation of these topics and imperatives, can be expected from and for our America and for the world.

Nueva epistemología emergente y nuevo horizonte civilizatorio

Nueva epistemología emergente y nuevo horizonte civilizatorio, 2024

En el caldero de mixturajes de Nuestra América se abre una oportunidad histórica. Desde una ontología relacionista y del devenir, en la cual convergen autores rezagados de Europa (fundamentalmente Jung y Simondon) y nuestros filósofos de la liberación (Dussel, Kusch y Scannone), es posible romper definitivamente con el canon científico de la modernidad occidental a partir del reconocimiento de las manifestaciones de los potenciales arquetípicos preindiviuales que nos habitan en tanto seres humanos. De esta manera resulta posible precisar qué es lo que logran afectar y neutralizar las tecnologías digitales y algorítmicas en las profundidades psíquicas del ser humano y, a su vez, brindar nuevas perspectivas para las resistencias o -más bien- políticas de liberación social. Esto resulta de suma importancia de cara a la crisis de las directrices pedagógicas del Estado frente a la hipermediación digital y algorítmica actual. Particularmente se destaca como posible fundamento de la posibilidad de integrar registros que vienen siendo escindidos en la trama occidental hace mucho tiempo. El relacionismo del devenir, el devenir relacionista o el coincidir de los opuestos en el devenir, se revela como punto de partida ético y ontológico simultáneamente. Dicho punto de partida nos posibilita integrar todo aquello que fue escindido por la grieta ideológico-cultural que atraviesa a nuestras sociedades occidentales (progresismos globalizados vs. nuevas derechas): ciencia y espiritualidad, deconstrucción y tradición, razón y pasión, libertad e igualdad, etc. Una epistemología emergente se presta a constituir el fundamento de una alternativa civilizatoria del Sur formulando una conjugación simultanea de pasado, presente y futuro, en plena crisis de transición geopolítica, crisis ecosistémica y crisis civilizatoria de la modernidad occidental.

Desafíos epistémicos en Nuestra América actual: organización, saberes y militancia

2018

Desafios epistemicos en Nuestra America actual: organizacion, saberes y militancia. Epistemic challenges in our current America: organization, knowledge and militancy. Desafios epistemicos em Nossa America atual: organizacao, saberes e militância. Resumen El texto que se presenta a continuacion busca evidenciar, desde el analisis del contexto nuestroamericano actual y el surgimiento de los Nuevos Movimientos Sociales, como se ha forjado una nueva forma politica de construccion, que ha posicionado la produccion de saberes como un elemento prioritario, conllevando el surgimiento de una nueva generacion de militantes investigadores o intelectuales quienes, a partir de la praxis transformadora y de la mano de la Educacion Popular, crean saberes y sentidos desde y para el fortalecimiento de la gesta liberacionista. Abstract From the analysis of the current American context and the emergence of New Social Movements, this text is aimed at showing how a new political form of construction ha...

Apuntes desde Nuestra América para una renovación ético-epistemológica de las Ciencias Sociales

Religación. Revista de ciencias sociales y humanidades, 2018

En el siguiente trabajo planteamos una crítica a la epistemología racionalista, a la noción de conocimiento como contemplación pasiva, a la separación sujeto/objeto y a la concepción de una ciencia social avalorativa. Para ello enmarcamos primero históricamente al racionalismo, presentándolo en su relación con el desarrollo de la burguesía en la Europa del Siglo XVII. Elaboramos luego un breve repaso de ciertos supuestos de la crítica marxiana al racionalismo e introducimos la obra de tres autores nuestramericanos –Paulo Freire, Ignacio Martín-Baró y Franz Hinkelammert –quienes, desde diversos campos de estudio, han continuado con esta crítica realizando aportes a la renovación epistemológica de las ciencias sociales latinoamericanas. En un tercer apartado revisamos algunas contribuciones metodológicas recientes en torno a la investigación en co-labor y el papel de la investigación militante, particularmente feminista, a la organización de movimientos comunitarios. Cerramos con una breve conclusión en torno a los conceptos de humanismo y utopía.

Obstáculos epistemológicos en el pensamiento latinoamericano

Obstáculos epistemológicos en el pensamiento latinoamericano, 2017

La forma en que se ha diferenciado, estabilizado e institucionalizado la teoría sociológica conlleva una apuesta por la universalidad. En tanto la universalidad de su objeto (la sociedad), el conocimiento sociológico obliga a una delimitación analítica cuyo fundamento radica en trabajar con un concepto de alcance universal. La pregunta de este ensayo es: ¿cómo se ha posicionado la tradición del pensamiento latinoamericano respecto de esta pretensión?

Notas para un pensar periférico desde América Latina

2016

La llegada de los conquistadores a America Latina significo el origen de Occidente como potencia hegemonica. La dominacion de este continente posibilito la acumulacion originaria que fue decisiva en la constitucion de la sociedad capitalista. De esta manera, el mundo colonial ha sido fundamental para la emergencia de Europa como centro mundial. El encuentro con el otro tomo forma de sometimiento economico y cultural, pero, a su vez, dio lugar a experiencias de resistencia que trazaron preguntas y que se toparon con problemas vigentes en la actualidad. En estas paginas se presentan algunas notas a fin de reflexionar, desde la periferia, sobre los origenes de aquella politica imperial y sobre las primeras respuestas que inauguraron el camino hacia la construccion de la soberania.

Apuntes para hablar del Neomisticismo; elementos retòricos en Guadalupe Amor

En la presente ponencia pretendo explicar someramente los elementos retóricos que permiten hablar de una poesía –Neomistica- en la poeta mexicana Guadalupe Amor. He considerado tres aspectos importantes a tratar para explicar èsta –neomistica-; la influencia de los autores del Siglo de Oro Español, los símbolos clásicos místicos y la producción poética temprana de Guadalupe Amor. He escogido para fines de demostrar estas observaciones los poemarios Yo soy mi casa de 1946, Circulo de Angustia (1948), Polvo (1949) y Décimas a Dios (1953). Es mi objetivo evidenciar y justificar el existente y angustioso dialogo, -mas bien monólogo- que Amor plantea con la divinidad, alejándose de la visión cristiana y la vez retomando elementos clásicos de la tradición mística enriqueciendo nuestra tradición hispana.

Nuevas perpectivas del Poblamiento de América

América es un área privilegiada del planeta, aquí confluye una de las mayores diversidades biológicas, producto de procesos evolutivos desarrollados en los últimos cinco millones de años, por lo menos; mientras que también es uno de los últimos continentes en ser habitado por los humanos anatómicamente modernos, lo que dio lugar a una gran diversidad cultural, extendida a lo largo de casi 12, 000 km lineales que abarca el continente de norte a sur. Esta diversidad se expresa en adaptaciones geográficas y ambientales que dieron origen a una heteroge-neidad de desarrollos sociales, de economías de subsistencia y de pautas tecnológicas, muchas de ellos todavía visibles en la actualidad. Descubrir el origen de estas diversidades culturales y biológicas es lo que ha hecho al poblamiento de América uno de los fenómenos de estudio más importante y atractivo en las últimas décadas. Aquí tratare de resumir algunos de los aspectos más relevantes, sin considerar los datos a detalle, que pueden ha-cer muy complicada la interpretación. Al final se integran algunas referencias para seguir la inmensa cantidad de información sobre el tema.