PRESENTACIÓN Y PRÓLOGO (original) (raw)
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La porticus post scaenam en la arquitectura teatral romana, 2020
El presente volumen recoge las contribuciones presentadas al Symposium Internacional “La porticus post scaenam en la arquitectura teatral romana” celebrado en el Museo de Teatro Romano de Cartagena, los días 19 y 20 de octubre de 2018. Continua con las reuniones científicas dedicadas a la arquitectura romana, iniciadas en 1992 con el congreso Teatros romanos de Hispania celebrado en Cartagena, coeditado por Ramallo y Santiuste (1993), e impulsado por el descubrimiento e inicio de las excavaciones del edificio de espectáculos de Carthago Nova. Este primer symposium concitó en la ciudad a arqueólogos directores de excavación y a arquitectos encargados de la restauración de estos monumentos con el objetivo de establecer cauces de colaboración entre especialistas de distintas procedencias académicas, así como de buscar y discutir pautas adecuadas de restauración ante la polémica generada por la restauración del teatro de Sagunto. A este primer encuentro siguió, en octubre de 2003, el dedicado a la “Decoración arquitectónica en las ciudades romanas de occidente” (Ramallo, 2004) y en el año 2009 el consagrado a la “Scaenae frons en la arquitectura teatral romana”, centrado en el estudio del diseño teórico de las fachadas escénicas, así como en aspectos relacionados con su modulación, evolución arquitectónica y las posibles peculiaridades regionales, donde participaron de nuevo arqueólogos y arquitectos en el análisis del aparato escénico de algunos de los teatros más emblemáticos de Roma y de las distintas provincias del Imperio, tanto de oriente como de occidente (Ramallo y Röring, 2010). En líneas generales, estas tres reuniones, a las que podríamos añadir las celebradas en Córdoba en 2002 (Márquez y Ventura, 2006) y la de Valencia en 2015 (Noguera et al., 2016), centradas en los espacios escénicos de Hispania, han contribuido a perfilar mejor sus características y evolución, así como su significado en el paisaje urbano de la ciudad romana.
NOTA IMPORTANTE: El material presentado en ésta páginas, es del libro: Tu no eres isla (técnicas de dinámica grupal: presentación e integración) del autor Miguel González V. Impreso por Peña Santa, México. Me he tomado la libertad de transcribir las siguientes líneas por los siguientes motivos:
PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN
Teoría del conocimiento II es una asignatura semestral obligatoria de 5 ECTs para los alumnos del segundo curso del Grado de Filosofía.
Clave de la asignatura: (Créditos) SATCA 1 Desarrollo Sustentable Todas las Carreras ACD-0908 2 -3-5 2.-PRESENTACIÓN Caracterización de la asignatura.
Literatura: teoría, historia, crítica, 2011
Si el arte deja de representar y abandona su pretensión de comunicar, ¿cómo analizar lo que transcurre desde el momento en el que el artista piensa en hacer una obra hasta el momento en el que el espectador piensa frente a ella? ¿Cuáles son las articulaciones que conducen del uno al otro? Aquí, entender las artes como artes del presentar lleva a subrayar el hecho de que la experiencia estética es una aventura sensorial donde todo se juega en los intersticios: entre una singularidad y otra, en la “y” que relaciona los distintos componentes de la obra.
Sincelejo Ciudad Región, 2019
EI Programa de Formación de capacidades en Ciencia, Tecnología e Innovación en el Departamento de Sucre, Caribe, surge como una estrategia para apoyar la Formación de Alto Nivel (FAN) del capital humano del Departamento de Sucre, en el marco de la Política Nacional de Fomento a la Investigación y la Innovación “Colombia Construye y Siembra Futuro” que estableció la generación, difusión y uso del conocimiento como una condición fundamental para la modernización del sistema productivo y el incremento de los niveles de innovación y competitividad del país. Y como parte de esta política, se implementó la estrategia de apoyar la formación de 3.600 profesionales en el nivel de doctorado, de manera que Colombia pueda contar con un recurso humano con fortalezas para la investigación y la innovación (Colciencias, 2008, CONPES 3527 de 2008 y 3582 de 2009).
LA SOCIOLOGÍA CRITICA PRESENTACIÓN
La tendencia naturalista de los sociólogos, incluso de muchos que no son naturalisas (i), conduce constantemente a considerar su disciplina como algo similar a la Física y a la Biología, en el sentido de despreciar sus orígenes y evolución histórica para fijarse casi exclusivamente en su sistema actual. Frente a la actitud clásica del siglo xix, que en realidad se prolonga hasta la segunda guerra mundial, en que se concedía grande y especial atención al proceso histórico de las ideas sociales y a las variantes cronológicas y geog ráficas de las mismas, los sociólogos contemporáneos se atienen rígidamente al mero punto de vista sistemático {2). Así, Talcott Parsons cree que es lle-,gado el momento oportuno para tratar de la «teoría» como tarea común de los sociólogos, más que de la discusión crítica de las diferentes «teorías» formuladas. Su discípulo Robert King Merton, por su parte, entiende que «la teoría sociológica sistemática... no es más que una selección rigurosa de todos los ensayos anteriores de teoría que hasta el momento presente han resistido a la prueba de las investigaciones empíricas»; y recuerda con especial regusto la frase de Whitehead: «una ciencia que vacila en olvidar a sus fundadores está perdida». Y Gurvitch y Moore, al exponer la situación de la Sociología en el siglo XX afirman que la «lógica de los problemas» parece haber predo-minado definitivamente sobre la «lógica de los sistemas y escuelas». Con (1) En realidad, los teóricos de la Sociología padecen a menudo una fuerte miopía para ver las grandes cuestiones que su ciencia plantea. No es que no tengan ninguna Filosofía, como creen ellos, sino que bogan en una Metafísica implícita, mal entendida y apenas adivinada, en cuya postura lo más corriente es la contradicción. Entre otras cosas, rechazan el positivismo naturalista para luego emparentar constantemente con él en muy diversos temas concretos. (2) A. COMTE ya distinguió la exposición «histórica» y la «dogmática». Esta última es el sistema de ideas tal como sería concebido hoy por un solo espíritu que se ocu-para de rehacer la ciencia en su conjunto (Cours, lección segunda). 29