ИНТЕРЕС К ТЕКСТОЛОГИИ ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОГО ЕВАНГЕЛИЯ В ВКЛ XVI в. (original) (raw)
Related papers
Новосибирск, 2016
В монографии исследуются ранние этапы истории одного из основных литургических сборников — Триоди постной — на примере трех переводных гимнографических текстов: Акафиста Богоматери, Великого покаянного канона Андрея Критского и алфавитных стихир из службы Великого канона. Работа проводилась на материале южно- и восточнославянских рукописей XII–XV вв. в сопоставлении с изданиями греческих текстов. Предназначено для студентов и аспирантов филологических факультетов, специализирующихся на истории славянской письменности, ученых-палеославистов, специалистов по византийской и славянской гимнографии, а также широкого круга читателей, интересующихся историей славянской культуры.
НА ПОРОГЕ ЭПОХИ МОДЕРНА: ТЕОЛОГИЯ В XVI В
Перемены, произошедшие в Европе во всех сферах жизни при переходе к Мо-дерну, затронули и теологию. Принимая предложенные Ю. Хабермасом опреде-ление Модерна и его хронологические границы, автор статьи показывает, ка-кое влияние оказали на теологию в XVI в. три указанных немецким философом «пороговых события» Нового времени: открытие Нового света, Возрождение и Реформация. Одним из следствий географических открытий стало ускорение процесса секуляризации и формирование нового представления о целях и зада-чах теологии, ее места в научном универсуме. Важнейшими возрожденческими идеями, повлиявшими на теологию, стали переход от теоцентрического к ан-тропоцентрическому мировоззрению и утверждение исторического сознания. А развитие классической филологии и изменившееся отношение к тексту спо-собствовали возникновению новой традиции чтения и толкования Священно-го Писания. Многие из этих идей, оказав влияние на формирование движения Реформации, затем были развиты и углублены в ее теологии. Автор показывает, как новое представление о богословском призвании отразилось в изменении си-стемы теологического образования и разработке новых принципов протестант-ского богословия. Также огромное значение для дальнейшего развития теологии имели идеи католической Контрреформации. К таковым можно отнести ком-плекс мер по учреждению в Католической Церкви епархиальных семинарий, введение в оборот научной теологии данных и методов смежных наук и новый подъем схоластики. В заключении делаются выводы о том, какое значение для сегодняшнего богословия имеет переосмысление и творческое усвоение того, что произошло с европейской теологией при переходе к Модерну в XVI в. В истории Европы XVI век стал совершенно особым периодом, своего рода «осе-вым временем», эпохой наступления Модерна. В научной литературе можно найти множество определений содержания и хронологических границ Модер-на. В данной статье принимаются те, которые предлагает Ю. Хабермас в книге, содержащей цикл его лекций «Модерн: сознание времени и самообоснование». Немецкий философ использует термины «Модерн» и «Новое время» как сино-нимичные. В первой лекции «Модерн: сознание времени и самообоснование», давая определение самому явлению, он указывает на три события, «образующие порог эпох между Новым временем и Средними веками» 1 : открытие Нового 1 Хабермас Ю. Модерн: сознание времени и самообоснование // Философский дискурс о
Известия на ЦСИИ / Proceedings of CEHR, Vol. VII, 2022
Although it is a village, according to the way it is designated in the Ottoman register material from the 16 th and 17 th centuries as 'qarye', Etropole has established itself as a significant mining (madanci), craft and literary center during this period. A circumstance that undoubtly is of a particular importance and has impacted on its significance as a mining, derbentci and literary center, is its designation as a passage zone of centuries-old importance. The location and natural conditions of the region, favorable and encouraging for trade contacts and the development of a number of crafts, are also important. An opportunity to trace the development of Etropole as a Derbentci and later mining center, as well as its overall economic characteristics and socioeconomic profile of its inhabitants from the second half of the 15 th to the first half of the 17 th century, gives the voluminous and still unpublished compact information contained in several mufassal (detailed, nominal) defters from 1516-1517, 15141-1545, 1613-1614 and 1642-1646, selected for the purposes of the study. The annotated register data reveal a rather heterogeneous socioeconomic profile of the residents of Etropole. It is difficult to determine which status of the settlementderbentci or mining (madenci)during the Ottoman period proved to be the leading one for its economic and cultural development. But it is indisputable that the economic rise of Etropole in the 16 th and 17 th centuries coincided with the activation of the literary and spiritual life, attested in the available sources published by the great Bulgarian medievalist Petar Mutafchiev, as well as in a number of attributions and author's notes of writers, priests and wealthy residents of Etropole. The comparative analysis of the newly translated and summarized register data convincingly highlights the close connection between the heyday of mining, the Ottoman fiscal and legal privileges granted to the residents of Etropole and the overall literary and educational
Вестн. Том. гос. ун-та. Филология. 2019. № 60. C. 5–18., 2019
Проведен сопоставительный анализ лексических вариантов разноязычного происхождения в ранних славянских списках и редакциях трех переводных гимнографических произведений из Триоди постной и цветной: Акафиста Богоматери, Великого покаянного канона Андрея Критского и Антифонов Великой Пятницы. Выявлены основные тенденции употребления лексики исходного языка славянскими переводчиками и факторы, определившие включение заимствований в лексический состав церковнославянского языка. Ключевые слова: заимствования, церковнославянская книжность, Триодь постная и цветная, Акафист Богоматери, Великий канон, Антифоны Великой Пятницы.
ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД СВЯТИТЕЛЯ КИРИЛЛА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО В ЕГО «ТОЛКОВАНИИ НА ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ"
Христианское чтение, 2017
В статье проведено исследование экзегетического метода свт. Кирилла Александрийского на примере одного из его произведений — «Толкования на Послание к евреям». Автор статьи опирается на монографию М.-О. Бульнуа, посвященную триадологии святителя, но содержащую также обширные сведения о герменевтических основаниях тринитарных споров. В конкретном произведении свт. Кирилла автором статьи отмечены характерные экзегетические принципы, используемые святителем во многих своих произведениях, а именно: определение «скопоса» библейского отрывка; различение «времени», «лица» и «обстоятельств» фрагмента; двойной христологический язык Священного Писания; полемический аспект библейской экзегезы; особый порядок истолкования стихов; толкование Писания Писанием; рассмотрение Ветхого Завета в свете Нового; использование библейских флорилегиев; разные типы экзегезы одного и того же стиха. В статье прослеживается способ опровержения свт. Кириллом в «Толковании на Послание к евреям» христологических воззрений Феодора Мопсуестийского на основании его неверных герменевтических установок. This article focuses on the exegetical method of St. Cyril of Alexandria used in one of his works — Commentary on the Epistle to the Hebrews. The author relies on the important monograph of M.-O. Boulnois, which is devoted to the saint’s triadology, but also contains extensive information about the hermeneutic foundations for the trinitarian disputes. In this particular work of St. Cyril, the author of the article finds exegetical principles characteristic of the Alexandrian father, used throughout his works, namely: the definition of the “skopos” of the biblical passage; the distinction between “time”, “person” and “circumstances” of the fragment; the double Christological language of Holy Scripture; the polemical aspect of biblical exegesis; a peculiar order of commenting on the verses; the technique of Scripture interprets Scripture; consideration of the Old Testament in the light of the New; the use of biblical florilegies; and different types of exegesis of the same verse. The article traces the way St. Cyril in his Commentary on the Epistle to the Hebrews refutes the theological views of Theodore of Mopsuestia based on the latter’s incorrect hermeneutic position.