Контексты философии и намерения философов: в защиту интеллектуально-исторического подхода к историко-философскому исследованию (original) (raw)
Related papers
О «новых» методах изучения истории русской философии
The article deals with methods of historical and philosophical research that are rarely used in contemporary works on the history of Russian philosophy: historical and philosophical reconstruction, reactualization/marginalization of philosophical content, intercultural methodology (polylogue philosophy), biography, and prosopography methods. The authors show the specificity of each method, their places in the practice of research, their heuristicics for the history of Russian philosophy, and significance for expanding historical and philosophical knowledge. The relevance of applying “new” methods is based on the following facts: the reissue of basic texts of Russian thinkers has been completed, there is active work in archives leading to the introduction of “marginal” texts, i.e. unfinished texts with unestablished meanings, into the scholarly circulation, and the range of historiographical literature with a rich variety of existing interpretational schemes has significantly increased in the last three decades. The use of “new” methods makes it possible to revise existing models of the history of Russian philosophy, to abandon the view of Russian philosophy as a series of influences and borrowings, and to propose a new periodization of the history of Russian philosophy. In particular, the method of “collective biography” reveals the dynamic side of the history of science, ways of forming scientific schools, intergenerational connections, and the influence of the non-philosophical context on scholarly work. The significance of methods for Russian philosophy covers a range of aspects: expanding verified historical and philosophical knowledge; showing the actual content of Russian philosophy that may be in demand in modern philosophy; forming a more comprehensive view on the historical and philosophical process concerning not only personalities, but also generations, schools, etc.; and the explication of the context (historical, biographical, social, cultural) as well as interpretation of ideas. Keywords: Russian philosophy, methodology, history of philosophy, reconstruction, polylogue, interculturality, context, reactivation, marginalization, collective biography, prosopography.
Историко-культурологический и аналитический подходы к изучению истории философии
Поволжский вестник науки. 2020. №3 (17). С. 36-42, 2020
В статье рассматривается одна из ключевых проблем историко-философской науки – проблема методологии. Показано, что данная проблема связана со спецификой философского знания. Философия оказывается включенной в общий ход истории, но вместе с тем обладает собственной логикой развития. Обе логики противоречат друг другу. Зачастую они выступаю фундаментом различных подходов к истории философии. Историко-культурологический анализ связывает философию с общей историей, культурой, экономическим развитием. Подход, называемый аналитическим или философским, вскрывает в философии ее внутреннее, формально-категориальное содержание. Оба подхода к истории философии являются фундаментальными для этой науки. Обсуждаются слабые и сильные стороны данных методологий. Отдельно рассматривается «проблемный» подход, соединяющий в себе указанные методологии.
Новая книга проф. Н.С.Розова включает очерки с широким тематическим разнообразием: платонизм и социологизм в онтологии научного знания, роль идей в социально-историческом развитии, механизмы эволюции интеллектуальных институтов, причины стагнации философии и история попыток «отмены философии», философский анализ феномена мечты, драма отношений философии и политики в истории России, роль интеллектуалов в периоды реакции и трудности этического выбора, обвинения и оправдания геополитики как науки, академическая реформа и ценности науки, будущее университетов, преподавание отечественной истории, будущее мировой философии, размышление о смысле истории как о перманентном испытании, преодоление дилеммы «провинциализма» и «туземства» в российской философии и социальном познании. Пестрые темы объединяет сочетание философского и макросоциологического подходов: при рассмотрении каждой проблемы выявляются глубинные основания высказываний, проводится рассуждение на отвлеченном, принципиальном уровне, которое дополняется анализом исторических трендов и закономерностей развития, проясняющих суть дела. В книге используются и развиваются идеи прежних работ проф. Н. С. Розова, от построения концептуального аппарата социальных наук, выявления глобальных мегатенденций мирового развития («Структура цивилизации и тенденции мирового развития» 1992), ценностных оснований разрешения глобальных проблем, международных конфликтов, образования («Философия гуманитарного образования» 1993; «Ценности в проблемном мире» 1998) до концепций онтологии и структуры истории, методологии макросоциологического анализа («Философия и теория истории. Пролегомены» 2002, «Историческая макросоциология: методология и методы» 2009; «Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке» 2011). Книга предназначена для интеллектуалов, прежде всего, для философов, социологов, политологов, историков, для исследователей и преподавателей, для аспирантов и студентов, для всех заинтересованных в рациональном анализе исторических закономерностей и перспектив развития важнейших интеллектуальных институтов — философии, науки и образования — в наступившей тревожной эпохе турбулентности.
Сибирский философский журнал, 2017
Дается обзор современных методологических дискуссий вокруг истории философии и некоторых точек зрения на историографию истории философии. Рассматриваются такие подходы к написанию истории философии, как историцистский (контекстуалистский) и апроприационистский, а также отношение внутри этих подходов к интерпретации текста и контекста. Показано, что эти подходы не сводимы в полной мере к континентальной и аналитической истории философии, и что доминирующим фактором в приверженности к тому или иному подходу являются или способы прочтения текстов, или включения их в какой-либо контекст. // The paper gives an overview of present-day methodological discussions about the history of philosophy and some perspectives on historiography of the history of philosophy. It considers such approaches to writing the history of philosophy as historicism (contextualism) and appropriationalism, as well as the stance within these approaches to the interpretation of text and context. It also shows that these approaches are not fully reducible to the continental and analytic history of philosophy, and that the dominant factor in adherence to this or that approach is either the ways of reading the texts or incorporating them in a context.
Сибирский философский журнал=Siberian Journal of Philosophy, 2018
Richard Rorty proposed to interpret philosophy as cultural politics, understanding it as the shift of philosophy vocabularies to the moral and political context, and considering philosophy primarily as a program of action, a social and linguistic practice. In the context of discussing the autonomy of the history of philosophy as a discipline, we believe that it can also function as a cultural policy, which allows in this aspect to talk about the new contemporary mode of existence of the history of philosophy. The paper discusses two cases that illustrate this understanding of the history of philosophy, namely when the specialists in ancient philosophy (M. Nussbaum and B. Cassin) used the cultural patterns of the past to create contemporary, relevant humanistic and social projects. // Ричард Рорти предложил трактовать философию как культурную политику, связывая ее со сменой словарей философии в сторону морального и политическо- го контекста и полагая философию в первую очередь как программу действия, как социальную и лингвистическую практику. В контексте обсуждения автономии существования историко-философской дисциплины мы считаем, что она также может функционировать как культурная политика, что позволяет в таком аспекте говорить о новом современном модусе существования истории философии. Рассматриваются два кейса, которые иллюстрируют такое понимание истории философии, а именно, когда историки античной философии (М. Нуссбаум и Б. Кассен) использовали культурные образцы прошлого для создания современных актуальных гуманистических и социальных проектов.
Исторический исток научной объективности. Или о возможном ответе на "скандальный" вопрос философии
Статья обращается к началу становления концепта научной объективности, которое связывается со второй схоластикой и философией Декарта. Именно тогда формируются основы новоевропейской научной рациональности и трансформируется метафизическая проблематика. Обращение к истоку данного концепта позволяет обнаружить полноту его смысла, которая ныне частично утрачена. В этой полноте ответ на вопрос о существовании вещей вне нас или о познании независимой реальности предполагает в том числе правильную организацию практик научного субъекта.