Les miroirs de l'engendrement homosexuel (original) (raw)

Histoire de quelques miroirs déformants orient-occident

Revue de Synthèse, 2002

Isabelle LANDRY-DERON RÉSUMÉ : L'article exhume une supercherie littéraire empruntant au goût chinois publiée à Paris en 1788 et tente d'en décortiquer les implications intellectuelles. Le faux porte sur le détournement du titre de l'ouvrage-référence au pamphlet de Morelly, alors communément attribué à Diderot-, de l'auteur-Confucius, philosophe contemporain de Socrate qui n'a laissé aucun ouvrage de sa main-, du travail de traduction-qui par définition n'a jamais pu exister-et de commentaire-attribué à un jésuite de la mission française en Chine. Le véritable auteur du faux, Louis Lavicomterie, Montagnard et régicide, l'a revendiqué pendant la Révolution. La reconstitution des circonstances et des arrière-plans historiques du texte tente de circonscrire la charge émotive et pamphlétaire de ce message chinois falsifié pour véhiculer un plaidoyer en faveur de l'abolition de la peine de mort et une satire de la justice et du clergé. Derrière Confucius, Lavicomterie a inscrit Voltaire en filigrane. On peut y lire autant de miroirs des attentes à la veille de la Révolution : la recherche d'une morale laïque permettant de dépasser les discordes religieuses et le rejet du droit divin, fondement de l'Ancien Régime.

La sexualité au miroir de l’avenir

Revue Médicale Suisse, 2019

« L'imagination est amie de l'avenir », écrivait Antoine Rivarol, écrivain et aphoriste français. « L'avenir nous tourmente, le passé nous retient, c'est pour ça que le présent nous échappe », suggérait Gustave Flaubert. Ces conceptions pourraient s'appliquer, bien entendu, à notre sexualité également. Ainsi, afin de ne pas laisser échapper un présent toujours actuel, on pourrait essayer d'imaginer l'avenir sexuel, dans l'espoir qu'il ne nous tourmentera guère. Mais faut-il vraiment imaginer cet avenir ou ne pas l'imaginer ? Risquer ou ne pas risquer de prévoir l'imprévisible et d'en être, peut-être, effrayés ? « L'avenir est la seule chose qui m'intéresse, car je compte bien y passer les prochaines années », disait Woody Allen, nous venant en aide dans ce dilemme en nous invitant à penser aussi, somme toute, à notre avenir sexuel.

Imaginaires de la dpartementalisation: les indpendances en miroir

International Journal of Francophone Studies, 2008

This essay analyses the texts of Glissant and Confiant to explore the consequences of departementalization on the representation of Africa in the Antillean imagination. The patient and methodic exploration of Africa allows Glissant to produce a critical and complex perspective on Africa whereas Confiant, following up on the theorized indifference promoted by Crolit towards Africa, does not distance himself from a stereotypical representation of the continent. The departmentalization of the Antillean imagination, defined here as the assimilation of its discourse by the franco-centric gaze, is a consequence of the 1946 departmentalization of the Antilles.

L’homoparentalité au prisme du langage

Langue et Cité n° 24. Délégation générale à la langue française et aux langues de France. Observatoire des pratiques linguistiques. Ministère de la Culture et de la Communication, 2013

Féminin, masculin : la langue et le genre Masculin-féminin : la grande affaire ! Tous les textes qui suivent en témoignent. Les langues pour lesquelles le genre grammatical se construit à partir des pôles féminin et masculin font l'objet de débats articulant langue, sexe, genre et égalité sociale.

Désir honteux: l'homoérotisme dans Un Mauvais Fils d'Ilmann Bel

2014

This paper sets out to analyse the literary construction and representation of homosexuality in Ilmann Bel's novel Un Mauvais Fils. The overarching argument herein is that shame is an integral element in the deconstruction of homoeroticism, a subject area that remains taboo in Arab-Muslim communities (in Europe or elsewhere). Drawing on Maria Pia Lara's theoretical writings, this paper argues that shame, as a discursive concept, possesses an "illocutionary force" that has the potential of destabilising the monolithic conception of homoeroticism and thus leading to a creation of a new found appreciation of otherness and difference.

Hétérosexualités en action. La production des masculinités prédatrices et complices

in GLAD! Revue sur le langage, le genre, les sexualités. N°3/2017 "Hétérosexualités Dire et dédire les hétérosexualités"

En s’appuyant sur les résultats d’une étude qualitative menée auprès de 23 jeunes hommes marocains, immigrés en France, âgés de 20 à 30 ans et musulmans, cet article analyse les modalités de mise en action de la norme hétérosexuelle et son impact sur les processus d’identification de genre. Il accorde une place centrale à l’analyse des récits masculins dans différents contextes, homosociaux — entre hommes — et mixtes, afin de décrire comment la construction de masculinités hégémoniques hétérosexuelles produit d’autres masculinités qui leur sont « complémentaires ». L’attention est notamment concentrée sur la production de la « masculinité prédatrice » — à la (hétéro)sexualité active et débordante — et des masculinités « complices ». Cette démarche permet d’analyser non seulement les trajectoires de l’identification de genre chez les personnes interviewées, mais aussi de saisir l’impact d’un ensemble de rapports de pouvoir (notamment inter et intra-générationnels et entre populations minoritaire et majoritaire) sur les vécus des jeunes hommes rencontrés. By exploiting results from a qualitative study carried out in France on 23 young Moroccan and Muslim migrant men, between the ages of 20 and 30, this article analyses how heterosexuality expresses its normative power on gender identification processes. The paper focuses attention on constructions of masculinity in both homosocial and mixed contexts in order to describe how the production of heterosexual masculinities is also based on shaping “complementary” profiles of these hegemonic masculinities. In particular, we deal with the case of “predatory” masculinity as well as “complicit masculinities” which endorse and reaffirm the hegemonic power of the predatory one. This approach leads to analyse not only gender identification trajectories but also to observe how intra- and inter- cultural relations (e.g. between migrant and majority populations) or intra- and inter- generational relationships (e.g. between young people and adults) shape the experiences of the interviewees.