[The relationship between the Dóczy de Nagylucse family and the Polish Báthorys] A nagylucsei Dóczy család és a lengyelországi Báthoryak kapcsolata. In: Monok István–Tamás Edit (szerk.): A Báthoryak kora. Budapest: L-Harmattan, 2024. 117–138. (original) (raw)
Related papers
2016
In our research we focus on the education of high rank families in Hungary. By doing a prosopographical investigation we see the connection between home and school education in dualism; expectations and requirements needed to meet by schools and how they wanted to realize them. The two inspected grammar schools were chosen by surprisingly many Transylvanian families – for their elite nature and colourful educational programs adopting to the aristocratic traditions. Earlier we had members of four families inspected and now we take members from four other Transylvanian aristocratic families (Barons Josika and Majthenyi, Counts Klebelsberg and Mikes). Our resources were school and admission reports, lists of students. Our questions of research: how many years the students spent in the schools in what status; which subjects they chose to learn and what things we know about their previous and later studies. Our results show that the aristocratic boys applied for the secondary schools typ...
A Batthyány és a Zichy család egyes tagjainak neveltetése a dualizmus korában
2016
Kutatásunkban * egyes főrangú családok férfi tagjainak dualizmus kori nevelését, oktatását vizsgáljuk. Jelen tanulmányunkban két család 1 (herceg és gróf Batthyány és gróf Zichy 2) tagjaival foglalkozunk. Arra vagyunk kíváncsiak, milyen céloknak megfelelően, mely elvek alapján, milyen értékekre és mely tartalmakra nevelték a fiúgyermekeket. Hol zajlott az oktatásuk: otthon, magántanár irányítása mellett vagy pedig iskolában? Melyek voltak azok az iskolák, amelyeket a két család leginkább preferált? Milyen eredménnyel végezték a gyermekek tanulmányaikat? * A kutatás az MTA Bolyai János Kutatási Ösztöndíjának köszönhetően valósult meg. A bécsi kutatómunkátemellett-a MÖB bécsi Collegium Hungaricum Ösztöndíja tette lehetővé. A tanulmány a Jézus Társasága Ausztriai Rendtartományának Levéltára (AASI) vezetője engedélyével kerül közlésre. 1 Az egyszerűség kedvéért család és nemzetség fogalma közt nem teszünk különbséget, előbbit tágabb értelemben is használjuk. 2 Beleértve valamennyi fiúági leszármazottat, tehát a gr. Zichy-Ferraris, a gr. Zichy-Meskó család tagjait is. Eképpen a gróf Rubido-Zichy ág kimaradt. Vizsgálatunkat igyekeztük minél több családtagra kiterjeszteni, amennyiben azt a források megengedték. 3 A dátumok kiválasztásában a szempont az volt, hogy a dualista időszakban (1867/68-1917/18. tanév) a gyermek 6-18 éves legyen.
2017
Virag Iren A magyar arisztokracia neveltetese (1790–1848) c. kutatasanak (2013) folytatasara vallalkoztunk. Arra a kerdesre keressuk a valaszt, hogy hogyan hatott a polgarosodas a magyarorszagi arisztokracia nevelesi-oktatasi szokasaira a dualizmus koraban. Ezert csalad- es iskolatorteneti kutatasokat vegzunk. Jelen irasunkban a Lonyay, a Mednyanszky, a Podmaniczky es a Splenyi csalad arisztokrata agaira fokuszalunk. A negy csalad kozul a Lonyay es a Mednyanszky előszor a XVII., a masik kettő XVIII. szazadban kapta a főnemesi cimet. A Lonyayak baroi aga azonban kihalt, s a nemesi agakhoz tartozok csak a dualizmus koraban nyertek el a grofi/hercegi rangot. Egyuttes bemutatasuknak praktikus okai vannak, a minta alacsony szama es a forrasbazis szűk volta. Utobbi orszaggyűlesi almanachokbol, eletrajzi es altalanos lexikonokbol, valamint a Lonyay csalad tagjainak levelezeseből all . Modszerul a prozopografiat es a torteneti dokumentumelemzest valasztottuk. Megallapitottuk, hogy gyakori v...
Az Esterházy és a Festetics család néhány tagjának neveltetése a dualizmus korában
2016
Kutatásunkban a magyarországi főnemesség dualimus kori neveltetésével foglalkozunk. 1 Arra vagyunk kíváncsiak, az egyes családokban milyen volt a nevelési gyakorlat: a gyermekeket otthon vagy nyilvános iskolában nevelték és oktatták, s mi volt ennek a tartalma. Tanulmányunkban az Esterházy és a Festetics család (nemzetség 2) egyes tagjara fókuszálunk. 1 A kutatás az MTA Bolyai János Kutatási Ösztöndíjának köszönhetően valósult meg. A bécsi kutatómunkát-emellett-a MÖB bécsi Collegium Hungaricum Ösztöndíja tette lehetővé. A tanulmány a Jézus Társasága Ausztriai Rendtartományának Levéltára (AASI) vezetője engedélyével kerül közlésre. 2 Az egyszerűség kedvéért a tanulmányunkban a család kifejezést használjuk. 3 A táblázatban azok a fiúgyermekek szerepelnek, akik az 1867/68-1917/18-as tanévben életkoruk alapján elvégezhették legalább a középiskola VIII. vagy az elemi iskola I. osztályát.
A főnemesek iskolái : A kalocsai érseki főgimnázium esete (1867–1918)
Magyar Pedagógia
Tanulmányunk célja a kalocsai érseki főgimnázium dualizmus kori múltjának társadalomtörténeti aspektusú elemzése (vö. Sasfi, 2001, 2006). Kutatásunk az iskolai értesítők és az anyakönyvek teljes körű feldolgozásán alapul. Támaszkodtunk továbbá a korábbi intézménytörténeti munkákra (Adriányi, 2000; Kerkai, 1942; Komárik, 1896, 1935; Lakatos, 2010, 2019; Tóth, 1910). Vizsgálatunk fő kérdése, vajon az 1867 után felgyorsuló, az arisztokráciát hosszú távon kétség kívül hátrányosan érintő társadalmi és gazdasági átalakulás, illetve az ennek következtében kibontakozó professzionalizáció okozott-e változást ezen társadalmi réteg tagjainak oktatásában. Virág (2013) 1790 és 1848 közötti időszakot átfogó könyvében kimutatta, hogy a katolikus főnemes ifjak elsősorban bencés és piarista gimnáziumokba (Tata, Buda, Győr, Sopron, Pest, Sátoraljaújhely) iratkoztak be, rendszerint magántanulóként. De mi lett a hagyományos elit tanulmányainak színhelye a dualizmus korában? Vajon az elit az elitiskolák...
A Munkácsi Eparchia 1775-ben készített sematizmusa - Schematizmus Mukačevskej diecézy z roku 1775
A Munkácsi Eparchia 1775-ben készített sematizmusa - Schematizmus Mukačevskej diecézy z roku 1775, 2022
Unionism presents a unique form of recatholization represented by the Hungarian residents of the Greek rite. Significant support in the history of recatholization of the northeastern region of Hungary is provided by the clergy after the oath of loyalty from the year 1646. The history of this local parish exhibits how the ceremonial entity gradually started to dictate the trend in the evolution of the catholic church, culminating in the independent diocese of the Greek rite in Hungary. The first part is focusing on the time period from the year 1608 until the period of the erigation of the Mukachevo eparchy. It is a period of religious conflicts which furthermore impacted the development of the Greek rite in Hungary and the following consolidation of the relations in the 18th century. In the first decades of the 17th century, some presbyters entered a personal union with the Catholic church, which in turn caused a gradual convergence and creation of stronger ties amongst the two rites. Initially, this happened via the oath of loyalty in Krásny Brod (1612), later repeated, without the knowledge of the first one, in Uzhorod (1646). The difference between these two were the reasons for their existence - while the first oath was the result of a constantly strengthening recatholization, the second one reacted to the calvinization of the Greek rite. Subsequently, the Uniates underwent a consolidation evolution and due to the sufficient number of presbyters managed to be the support of the Catholic church in the 18th century. The disagreements between the bishop in Jager and the vicar in Mukachevo caused tension which was ended by the separation and (re-)erigation of the Mukachevo diocese. The following parts look at the information about the liturgical calendar and its growth in the 18th century. Schematism and the liturgical calendar are as interconnected today as they were in the past. That is the reason for the presence of the growth of schematism in the Mukachevo diocese as well as the problematic of the schematism of other Hungarian dioceses. These areas create a yet unmapped part of the history of Greco Catholics in Hungary and the problematic of schematism appears promising for further research. Since the book is containing a diplomatic transcript of schematism from the year 1775, there is also a chapter comprised of the internal and external criticism of the source. This information serves as an aid for the reader to navigate the source and understand the included context. The last part is composed of appendices. Amongst the appendices, there is a transcript of a schematism from the year 1775, which is the first schematism of the erigated diocese, as well as the chosen sources complementing the conceptually preceding chapters.