El sujeto salugénico. Un aporte desde el cuidado de sí y la salud mental positiva (original) (raw)
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Normal y sano son palabras que se usan para hablar de la gente, y probablemente no siempre se sabe lo que se quiere decir -> Las ideas y puntos de vista cambian a lo largo de las décadas, y desde ese lugar se deben entender tales conceptos.
Reflexiones sobre el cuidado de sí como categoría de análisis en salud
Salud colectiva, 2009
RESUMEN En el artículo se reflexiona sobre el cuidado de sí en salud como categoría de análisis en clave de la salud colectiva. Tal categoría posibilita comprender cómo los sujetos participan activamente en la promoción y el desarrollo de prácticas cotidianas que prodigan cuidado. En este marco, el cuidado de sí involucra la relación dialógica de los seres humanos consigo mismos, con sus cuerpos y con el entorno en el cual realizan sus actividades diarias. Una reflexión como la que se propone privilegia en la experiencia de los seres humanos lo micro, lo sociocultural, el mundo de la vida cotidiana como escenario de reproducción económica y social donde se concretan las interacciones y las relaciones intersubjetivas que posibilitan la emergencia de conocimiento socialmente construido con respecto al mantenimiento y al cuidado de la salud.
El sujeto pichoniano y su aporte al campo de la salud mental actual
El objetivo de este trabajo surge a partir del planteo de algunos interrogantes:¿Cómo se caracteriza el sujeto de la teoría de Enrique Pichon-Rivière? y ¿Qué aportesposibilita dicha noción dentro del campo de la salud mental en la actualidad? Ambaspreguntas tienen la intención de realizar una apertura reflexiva a las actualesproblemáticas en el campo de la salud mental. Se considera aquí que el sujeto,entendido como objeto de estudio, en la teoría del vínculo de Pichon-Rivièrerepresentaría un salto cualitativo dentro del campo de la salud mental al entender al ser humano como sujeto de necesidades que logra su satisfacción socialmente. The purpose of this work arises from the posing of some questions: How canwe characterize the Enrique Pichon-Rivière ‟s theory subject? What contributions andenables this notion within the field of mental health today? Both questions are intended tomake a reflective openness to the current problems in the field of mental health. It isconsidered here that the subject, understood as an object of study, in the bond theory of Pichon-Rivière would represent a qualitative leap in the field of mental health tounderstand the human being as a subject of needs which satisfaction achieved socially.
El sujeto y la verdad: el cuidado de sí como contra-ritual colectivo
1er Jornada-Taller: "El cuidado de sí y del otro: lo saludable como vivencia". Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER), 2012
Esta presentación propone una relectura de la noción de epimelea heatou a partir de la elaboración que realiza Michel Foucault en su curso La hermenéutica del Sujeto (1981-1982). En primer lugar, expone la relevancia de la diferenciación entre "inquietud de sí" y "conocimiento de sí". Posteriormente, describe la concepción foucaultiana del "momento cartesiano"; analiza la relevancia de la noción de "inquietud de sí" como herramienta teórico-política que permite re-concebir el problema del sujeto y, por último, propone la noción como un marco habilitante para la gestación de prácticas contra-rituales colectivas, superadoras de las premisas filosóficas del dualismo cartesiano.
El cuidado de sí en salud en adultos jóvenes
2007
The article synthesizes an investigation on the social representations of the self care health in a group of adult men young college students of the city of Medellín. One was that their processes of socialization and the life experience cross and determine guidelines of well-taken care of health. They identify this care with the personal safety, the sexuality responsible and the prevention for risks for the health, and for that reason they develop actions that contribute to diminish the possibility of becoming ill. Also an evident tendency of the young adult men is observed to naturalize practices of "oversight" that imply for the person risks as the extreme sports, the alcohol consumption and the tobacco abuse. In agreement with the findings, the author recommends to create public policies destined to this population sector, to foment daily actions that harness the self care in health.
Mens sana in corpore sano. La razón y su salud
Revista de Estudios Kantianos, 8 (2), 2023
Resumen A menudo se considera a Kant como el filósofo más relevante e influyente de la Ilustración y defensor del valor de la razón. Esta etiqueta, sin embargo, podría conducir a una interpretación errónea de su planteamiento: Kant, de hecho, no sólo afirma el valor universal de la razón, cuando se usa dentro de sus límites, sino que estaba convencido del poder de la mente para contribuir o impedir las funciones vitales del cuerpo. En la primera parte de mi texto intentaré aportar argumentos textuales para demostrar que la razón no coincide con la conciencia del sujeto empírico psicológico. En un nivel trascendental, compartimos las mismas funciones, pero en un nivel empírico, estas funciones pueden funcionar de forma imperfecta e insana. En la segunda parte, me centraré en la dimensión empírica del discurso de Kant sobre las facultades y el estatus de la psicología en su sistema. En la tercera parte, consideraré la nosología y la etiología de las enfermedades de la mente-centrándome en particular en la causa social de tales enfermedades, tal como se esboza en el Versuch-y, finalmente, consideraré algunos afectos que, según Kant, promueven naturalmente la salud, como el fenómeno del llanto. Estas consideraciones ofrecen pistas hacia una comprensión de la salud mental (o del corazón) como dependiente de la relación entre cuerpo, mente y entorno social. A partir de ello, podrían suscitarse algunas reconsideraciones de la visión general de Kant sobre la razón.
Los círculos virtuosos de una práctica clínica que cuida del cuidado de sí
2022
En este trabajo se recoge la propuesta planteada por Heidegger (1) a los máximosrepresentantes de la medicina y la psiquiatría a mediados del siglo pasado,en los famosos Seminarios de Zollikon, en los que cuestiona el modo en que la psicologíacomo ciencia ha considerado al ser humano y ha tratado de acceder a él. Lospsiquiatras Giampiero Arciero y Guido Bondolfi, y la psicóloga Viridiana Mazzolaafirman que no se puede proyectar sin más ni más el modelo científico-natural sinatender a la diferencia ontológica entre el modo de ser de las cosas y el modo de serdel Dasein, entre la temporalidad de la sustancia y la temporalidad de un sí mismodinámico, encarnado e histórico que se va a mostrar inaprensible para la miradaobjetiva y teorética del sujeto que conoce