Fenomenología y marxismo en la obra de Herbert Marcuse (original) (raw)
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La crítica del marxismo en el primer H. Marcuse (2015)
El presente artículo se ocupa de la crítica al marxismo realizada por H. Marcuse durante el período previo a su incorporación al Institut für Sozialforschung, en 1933, y se busca demostrar cómo se ubicó este filósofo en el seno de los debates internos al marxismo de su época, en torno al significado y alcance de la dialéctica, y al estatuto político del austromarxismo. La posición de Marcuse va a surgir como si formara parte de la corriente del marxismo occidental, constituida durante los años 20 del siglo pasado a partir de las aportaciones de G. Lukács y K. Korsch.
Estudios de Filosofía, 62, 195-199, 2020
El libro de Herbert Marcuse Entre fenomenología y marxismo. Escritos filosóficos 1928-1933 (2019) viene a satisfacer la demanda de los lectores del autor de América latina, y de habla hispana en general, de tener una edición definitiva de sus trabajos de juventud. Marcuse nos había llegado como uno de los principales representantes del llamado marxismo heterodoxo del siglo XX. A su nombre habíamos asociado principalmente el proyecto de la Escuela de Frankfurt y la constitución de una teoría crítica de la sociedad; el auge de los movimientos sociales de protesta de la generación del 68, la fundación de una nueva izquierda internacional, así como el análisis teórico sobre la dominación de las necesidades y deseos en las sociedades industriales avanzadas; los intentos por pensar la clase revolucionaria más allá del proletariado industrial y una original propuesta de lectura de la estructura histórico-social desarrollada por Marx en conjunto con la histórico-subjetiva desarrollada por Freud. Obras como Razón y revolución (publicada en 1941) y El marxismo soviético(1958), sentaron las bases para una nueva interpretación de la dialéctica de Hegel y de Marx y la denuncia de las formas esclerotizadas del marxismo en las directrices ideológicas de la Unión Soviética.
Herbert Marcuse entendió la miseria del marxismo
Herbert Marcuse entendió la miseria del marxismo. Herbert Marcuse barruntó la miseria teórica y práctica del marxismo vía el sicoanálisis y el existencialismo: El inicio de la prehistoria en el siglo XXI con la sociedad del placer que superó a la sociedad de consumo. Lecturas de Jurgen Habermas. Mi artículo en el portal madrileño @Neupic, líder en el novedoso y revolucionario sistema del periodismo de autor, que es el Periodismo del siglo XXI, escribimos todos los Lunes y Viernes, síguenos … https://neupic.com/articles/herbert-marcuse-entendio-la-miseria-del-marxismo Sigue la página Facebook de Neupic aquí: https://www.facebook.com/Neupic-1576392162626138/timeline/
Historia y utopía en la filosofía de Herbert Marcuse
Las necesidades humanas son necesidades históricas… sujetas a pautas críticas superiores". "la libertad… es el a priori de la dialéctica histórica". "[la cultura] sólo puede llegar a ser democrática mediante la abolición de la democracia de masas".
Fenomenología dialéctica y filosofía concreta en el primer Marcuse (2023)
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, 2023
En el particular contexto filosófico de la Alemania de entreguerras, el joven H. Marcuse llevó a cabo una original recepción en clave marxista de la fenomenología existencial y de la Lebensphilosophie (I). En sus primeros artículos, «Contribuciones a una fenomenología del materialismo histórico» (1928) y «Sobre filosofía concreta» (1929), esa recepción se orientó al proyecto de elaboración de una fenomenología dialéctica y, vinculado con ello, al intento de fundamentar la acción radical en el concepto ontológico de historicidad (Geschichtlichkeit) sin descuidar su componente material (II, III, IV). Asimismo, en la situación de caída (Verfallen) del Dasein, Marcuse va a otorgar una misión primordial a la filosofía concreta (V).
La vida y la obra de Herbert Marcuse
1968
El brusco descubrimiento y exaltación de MARCUSE como una de las claves de la crisis contemporánea es uno de los fenómenos más notables de nuestro tiempo. En junio de 1967, algunos periodistas, al informar sobre los disturbios universitarios de Berlín, aseguraron que los estudiantes protestarios llevaban en sus chaquetas un librito de MARCUSE, La tolerancia represiva, con el mismo entusiasmo con que los guardias rojos de Pekín agitaban los Pensamientos de MAO. Así llegó al gran público por primera vez el nombre
La teoría crítica de Herbert Marcuse. entre la revolución y la utopía
Revista Razón Crítica, 2022
Herbert Marcuse es una de las figuras clave de la perspectiva de la Teoría Crítica dentro de las ciencias sociales y humanas, y uno de los grandes nombres asociados a la Escuela de Frankfurt. Las especificidades de su pensamiento, de fuerte tono “sesentista”, lo llevaron a reflexionar, más que sus colegas, sobre dos de los conceptos centrales de toda perspectiva crítica: “revolución” y “utopía”. Por ello, en este trabajo profundizaremos en esas dos conceptualizaciones lo cual nos permitirá concluir que su propuesta singular de teoría crítica de la sociedad contemporánea pendula entre ambos. Sistematizaremos las definiciones de estos conceptos teniendo en cuenta sus matices a lo largo de los diferentes textos y períodos de la obra marcusiana, viendo de qué modos se vinculan la revolución y la utopía desde su perspectiva. En el camino, nos toparemos con toda una familia de palabras como: “rebelión” y “revuelta”, “prerrevolución” y “contrarrevolución”, “crítica e imaginación”, “trascendencia empírica” y “proyección histórica”.