Simpatía por el demonio: Bataille y la insubordinación de la literatura (original) (raw)
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La negación de lo idéntico en la obra de G. Bataille
Se puede despreciar verbalmente el orden establecido, pero no se puede sustituirlo. El sado-masoquismo intelectual en el límite de la poesía y la praxis política, es la lupa bajo la cual se posa la obra de Baudelaire en manos de Bataille. Esta ponencia intenta formular, dialécticamente, la contradicción interna de la poesía y el “mundo prosaico de la actividad” a fin de revelar la matriz de un pensamiento que nace en la rebelión y que no puede comprenderse si no es objeto de condenación. De este modo, el trabajo toma como figura poética a Baudelaire y su repercusión en un movimiento posterior como el Surrealismo, del cual Bataille también ha teorizado y contrapuesto a la opinión de Sartre y el existencialismo. Provocación, descontento y contradicción, posibles términos peyorativos que se han ido forjando en el siglo XX como un movimiento hacia la identificación.
L'impossible: Bataille y la poesía
1998
Hablar de la actitud poética de Georges Bataille requiere partir de su texto LImpossible publicado quince años antes con el título Haine de la poésie. En él consideraba el autor que sólo el odio tenía acceso a la verdadera poesía, que la fuerza y el sentido de la poesía se daban sólo en la violencia y en la rebelión, y que la poesía sólo expresaba dicha violencia evocando lo Imposible. Nadie comprendió ese primer título cuya ambigúedad —es de suponer, pues el autor no dice nada al respecto— podía bacer pensar más que en el carácter agresivo de la poesía, en la poesía como objeto de odio. La segunda elección, lejos de aclarar algo, le pareció quizás más en consonancia con la defensa de la poesía en la que basa su concepto de la literatura y el mal. Sin embargo—y es en lo que quisiera profundizar— el primer titulo del libro al que me estoy refiriendo Odio dc lapoesía se corresponde totalmente al gesto «poético» de Bataille: odia la poesía desde una actitud intelectual, desde un acerca...
El erotismo en la obra de Georges Bataille: una perversión positiva
Ciencia Nicolaita, 2016
En este trabajo se busca exponer el pensamiento y concepción del escritor francés Georges Bataille en torno al erotismo. Tomando como hilo conductor su pensamiento filosófico y la manera en que ese lúcido pensamiento heterodoxo lo plasmó en su obra literaria. Tratamos de mostrar las relaciones conceptuales entre cuerpo, erotismo y pensamiento. Así como la forma original de interpretarlos al margen de la tradición ortodoxa de la civilización juedo-cristiana-occidental. Interdicto y transgresión son los dos principios sobre los cuales Georges Bataille funda su concepción del erotismo. El lazo erótico que él saca a la luz entre sexualidad y procreación, por una parte y, horror y muerte del otro; hasta llegar al fin del éxtasis, en donde nos perdemos en el gozo, es necesario poner un límite: el del horror. Bataille retoma bajo el signo de sexo y angustia, con imágenes y relatos, las violentas dualidades: nacimiento, muerte y pulsión de vida, pulsión de muerte; en donde se encuentra atrapado el ser humano. Como se encuentran sus personajes literarios, buscando por la ruta del mal el camino de la soberanía.
La comunicación que el sacrificio deja al descubierto: lo sagrado y la experiencia interior en Georges Bataille The communication that sacrifice reveals: The sacred and the inner experience in Georges Bataille JAIME ABAD MONTESINOS Collège Guillaume Budé (Francia) Recibido: 08/07/15 Aceptado: 13/10/15 RESUMEN Moviéndose por caminos siempre complejos, la obra de Georges Bataille perdura como una de las más originales del pensamiento francés del siglo XX, donde su influencia ha sido inmen-sa. El presente artículo quiere mostrar el importante rol que jugarán en su obra las nociones de lo sagrado y de experiencia interior. Dicha experiencia, elemento central para entender su concepción de la religión, representará para Bataille la puesta en tela de juicio de todo lo conocido, pero también la íntima comunicación, ajena al discurso racional, que se establece entre el mundo profano y el mundo sagrado. PALABRAS CLAVE SAGRADO, EXPERIENCIA INTERIOR, COMUNICACIÓN, SACRIFICIO, MUERTE. ABSTRACT The work of Georges Bataille, moving through complex paths, remains as one of the most original works of the twentieth-century French thought, where his influence has been immense. This article aims to show the important role that the notions of sacred and inner experience will play in his work. This experience, the central element for understanding his conception
Deseo y transgresión: el erotismo de Georges Bataille
Lectora: Revista de Dones i Textualitat, 2010
En la sociedad actual, el ser humano ha perdido su dimensión sagrada. Poco a poco, según explica Bataille, se ha alejado de la intimidad que lo define como ser humano, para refugiarse en un mundo sin vida (el mundo del trabajo en oposición al mundo de la fiesta y el deseo). Pero Bataille no se conforma con esta realidad vulgar y busca el éxtasis, la violencia de un goce desmesurado, para transgredir los límites de una realidad mediocre. A través de la teoría sobre el erotismo, una pregunta ontológica por el ser del sujeto que estructura todo su pensamiento, Bataille intenta destruir los cimientos de la sociedad, cuyo poder emana de la represión del deseo. A través de una relación violenta con el ser del "otro", el sujeto erótico accede a la interioridad de su propio cuerpo, en donde se revela el vacío del ser; el "no-ser" del sujeto erótico, la muerte. PALABRAS CLAVE: erotismo, transgresión, ontología de la ausencia, violencia, muerte.
https://revistas.ucsc.cl/index.php/revistafilosofia/issue/view/185 El artículo aborda la fenomenología de la donación de Marion, especialmente por lo que se refiere a la crítica a la metafísica implícita en la defensa de la relevancia del fenómeno saturado, a fin de vislumbrar que aquella fenomenología no restringe su validez a la que podría concederle una experiencia en el horizonte de acontecimientos extraordinarios y, en concreto, de fe religiosa, lo que favorecería pensar que la donación tiene un alcance solo parcial y restringido (en el contexto del giro teológico de la fenomenología francesa), y por tanto meramente regional, incluso sobre todo subjetivo. A modo de sugerencia, se propondrá aquí como hipótesis que, más allá de la diferencia ostensible entre Marion y Bataille, entre la experiencia de la donación y la experiencia interior de uno y otro, respectivamente, se puede descubrir una comunidad de base y fondo que precisamente puede ser esclarecida por la fenomenología de la donación, demostrándose así que ésta no encuentra su legitimidad meramente en el territorio del fenómeno de revelación (fe) ni en el extremismo de la donación, habiéndose Marion ya esforzado, en otro de los frentes críticos que ha debido abordar, en pensar la saturación de “baja intensidad” o banal.
Impolítica y Barroco. Numancia de Cervantes a través de la mirada de Georges Bataille
En Pérez Espigares, P./ Hoyos Sánchez, I. (eds.), El Barroco y nosotros, Granada, Editorial Universidad de Granada (Colección Filosofía y Pensamiento), 2023, pp.153-172, 2023
La obra cervantina Numancia, sin duda una de las grandes tragedias del Siglo de Oro español, tuvo, en 1937, una singularísima recepción en París. Dirigida por Jean-Luis Barrault y con André Masson de decorador y figurista, causó un hondo impacto en Georges Bataille quien le dedicó un amplio fragmento en su artículo titulado "Crónica nietzscheana" 1. Ahora bien, lo que capta la mirada de Bataille desde su butaca de espectador, aquella resistencia hasta la muerte frente a los poderes de Roma y el general Escipión, no es la muerte como medio para el triunfo de los numantinos. Para este pensador heterodoxo de gran influencia en el pensamiento francés de la diferencia y en la impolítica contemporánea de Roberto Esposito, Jean Luc-Nancy o Giorgio Agamben, de lo que se trata en Numancia, pues, no es de morir o matar para obtener una victoria, sino de la emergencia paradójica de una soberanía inconquistable 2. A ella nos
Una escritura a la caza de lo real. Lo heterogéneo, lo sagrado y la soberanía en Georges Bataille
El Laberinto De Arena, 2013
La heterogeneidad propia del pensamiento de Bataille permite reflexionar acerca de la materialidad del lenguaje y su relación con la transgresión del discurso filosófico. Los deslizamientos entre los distintos campos del saber, el resbaloso tránsito del discurso filosófico hacia una escritura de lo sensible (de lo heterogéneo o sagrado) y la preeminencia de una experiencia ateológica son algunos de los elementos que tomamos en este artículo para dar cuenta de la singular escritura batailleana en el despliegue de un pensamiento a la caza de lo real, a la caza de lo imposible. Para ello nos detendremos en diferentes momentos de este pensamiento en el que la fisura del discurso abre la escritura y en el que ausencia de transparencia abre a la comunicación profunda.