"Parti e fattioni peggio che Guelfi e Gibellini. Conflicts and debates regarding the Constitutions of the Oratorians, Camillians, and Minor Regular Clerics between the 16th and 17th centuries" Colloque international "Produire la norme dans les ordres religieux XV -XX siècles" (original) (raw)
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Archivum Historiae Pontificiae
En 1535-1536, les généraux des ordres mendiants se saisissent des appels du pape Paul III à la réforme de la Curie pour plaider en faveur d’une limitation des pouvoirs de la Pénitencerie apostolique. Ils rédigent un virulent libelle, dans lequel ils accusent l’office de favoriser, par un octroi massif de grâces, l’apostasie des religieux et l’essor des mouvements hétérodoxes. Cet article propose une édition, précédée d’une introduction, de ce libelle et de la double réponse de la Pénitencerie, celle d’Antonio Pucci, Pénitencier majeur (1529-1544), datée du 10 février 1536, et celle du régent, Luís Gómez (1534-1543). Le dossier éclaire sous un jour nouveau les bouleversements internes aux ordres mendiants, confrontés, dans les années 1530, au départ massif de leurs membres, ainsi que les projets pré-tridentins de réforme de la Pénitencerie, avant la réforme effective de l’office en 1569.
Rivista di Storia della Chiesa in Italia, 2019
This article aims to analyze the figure of the French Ursuline Marie Bon de l'Incarnation, drawing primarily on her biography, written by the Jesuit Jean Maillard, secondly on her work Stati di Orazione, described by Cardinal Albizzi as a main reference text for Piedmont's "Quietists". Rather than rely on literary and theological aspects, this article pays attention to the socio-cultural context in which these sources were produced. The goal is to contribute to a better understanding of the "Quietist" phenomenon in Piedmont, embedded in cultural and religious exchanges between France and the States of Savoy. Download : https://storiadellachiesainitalia.vitaepensiero.it/scheda-fascicolo\_contenitore\_digital/autori-vari/rivista-di-storia-della-chiesa-in-italia-2019-1-001783\_2019\_0001-369908.html
This paper, based on a preliminary inquiry about the circulation of Girolamo Aliotti’s writings, deals with the diffusion of humanist practices and its transformation into a dominating cultural movement. It is argued that this evolution was obviously a matter of very famous lay litterati, but also of more peripheral literary networks, that involve notaries, physicians, school teachers but also secular and regular clerics, living in the numerous urban centers of fifteenth century Italy. Additionally, the paper analyzes the very important and specific function of miscellanea manuscript as vector and mark of this process.
2015
Cet ouvrage offre la première édition critique de la compilation synodale - autrement qualifiée de Synodicon - réalisée en 1438 par Lorenzo Giustiniani, évêque de Castello et futur patriarche de Venise. Ce texte majeur de l’histoire ecclésiastique vénitienne, dont les précédentes éditions s’avéraient toutes fautives et porteuses de contresens, offrait également l’intérêt d’attirer l’attention sur un genre longtemps négligé par l’historiographie, celui des compilations synodales, qui tendent pourtant à se multiplier, à partir des premières années du XVe siècle, dans de nombreux diocèses de l’Europe occidentale. Ainsi l’édition critique du Synodicon Giustiniani s’accompagne-t-elle ici d’un essai introductif qui, en prenant appui sur l’exemple vénitien, tente par le biais d’une démarche comparatiste de mieux saisir le contexte d’élaboration de ces recueils ainsi que les mécanismes par lesquels les différentes réformes épiscopales de la fin du Moyen Âge ont pu contribuer à l’élaboration de droits diocésains originaux et particuliers.
Le jeune Lothaire de Segni, futur Innocent III, fit un séjour d'étude à Bologne dans les années 1180. Cet article propose de nouvelles hypothèses sur la vie intellectuelle à Bologne durant ces années. L'édition de gloses de manuscrits de droit canonique permet de rassembler un faisceau d'indices. Des débats théologiques houleux se déroulèrent à cette époque à Bologne. Ils opposèrent un groupe de jeunes théologiens dont Lothaire de Segni faisait partie et Huguccio de Ferrare, le principal enseignant de droit canonique à cette époque qui s'intéressait, lui aussi, à la théologie. Le principal opposant d'Huguccio semble avoir été le peu connu Hubert de Pirovano dont l'œuvre révèle l'originalité de l'école théologique de Bologne qui incorpore des sources de philosophie naturelle en provenance des médecins salernitains. The young Lothar of Segni, the future Pope Innocent III, spent some formative years in Bologna during the 1180's. This article offers a new perspective on the intellectual life in Bologna during these years. Using previously unknown glosses in Canon Law manuscripts, I put forward evidence that points to contentious theological debates. Lothar of Segni was a member of a group of young theologians that opposed Huguccio of Ferrare the leading teacher of Canon Law of his time. Huguccio also had a keen interest in theology. The relatively unknown Hubert of Pirovano must have been the main opponent of Huguccio. His work reveals the originality of the Bolognese theological school which incorporated new sources of natural philosophy coming from the physicians of Salerno.