Sádaba, Javier, Memorias comillenses. Madrid, Editorial Foca, 2016, 128 pp (original) (raw)
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Agora: papeles de Filosofía, 2016
Reseña conjunta de los tres libros sobre religión publicados por Javier Sádaba en 2016
Reseña: RIEFF, David, Contra la memoria, Barcelona, Random House Mondadori, 2012, 117 páginas.
Reseña: RIEFF, David, Contra la memoria, Barcelona, Random House Mondadori, 2012, 117 páginas., por Diego Andrés Escamilla Márquez.
Caligrama, 2018
El libro Campos de la memoria: el testimonio de Primo Levi y Max Aub trata sobre todos aquellos que han sido reducidos al silencio por la deshumanización, el dolor y la muerte. Se trata de una obligación moral no dejar que la sinvoz de estos se pierda en el olvido. En Campos de la memoria, la autora indaga en el mundo de los campos de concentración y pone en evidencia el ruidoso silencio de aquellos que allí han encontrado su fin. Es un periplo por el laborioso camino de zanjar entre las trincheras de la memoria, colectiva e individual, y redarlos a la vida histórica y social, de expresar el dolor y el trauma que supuso haber estado preso en las garras del infierno concentracionario. Sola analiza de manera contrastiva la narrativa testimonial de Primo Levi y Max Aub, ambos testigos del doloroso ejercicio de silenciar la palabra y del vivir en el inframundo de los campos de concentración. Para tanto, divide su libro en dos partes fundamentales y, a la vez, complementarias. En la primera parte, la autora se decanta por analizar una serie de conceptos de real importancia para la comprensión de la narrativa memorialística y testimonial de los autores mencionados, y para lo cual se basa en una serie de autores como Tzvetan Todorov, Paul Ricoeur, Joël Candau, Jaume Peri Blanes, Eloísa Nos Aldás, Jorge Semprún, Esther Cohen o Manuel Reyes Mate, entre otros. Allí se tocan nociones tales como memoria, testigo, y testimonio, aunque sea el de desmemoria el que adquiera un mayor protagonismo. Este es, en las Caligrama,
Ressenya de «Pujol, E., Solé, Q. (eds.) Una memòria compratida», L'Espill 52, 2016, p. 244 - 247.
Quan parlem de memòria, sovint ho fem per referir-nos als records de caràcter personal, individuals i intransferibles, que els éssers humans conservem del passat viscut. Però no sempre la memòria és individual, també és quelcom social, col·lectiu, un nexe relacional entre persones, allò que l'historiador francès Pierre Nora definia com a «lloc de memòria». Aquest és el títol -Les lieux de memoireque duu l'extensa obra per ell dirigida, títol que remet al concepte que pretén integrar tots aquells elements, concrets o abstractes, que una comunitat humana identifica com a propis, heretats d'un passat comú, col·lectiu. Així, coses tant diferents entre elles com un monument, una muntanya, un personatge, un esdeveniment, una institució o un arxiu poden ser considerats per una col·lectivitat humana, des d'una nació fins als habitants d'una mateixa ciutat, com a llocs de memòria propis, realitats heretades d'un passat comú que identifiquen, conscientment o inconscient, una mateixa comunitat.