Антропотопонімна картина Світу: геоісторичний контекст (original) (raw)

AНАЛИЗА ГЕОПРОСТОРНЕ И ВРЕМЕНСКЕ ДИСТРИБУЦИЈЕ ЗЕМЉОТРЕСА КАО ПРИРОДНИХ КАТАСТРОФА

Природне катастрофе свих врста (метеоролошке, хидролошке, геофизичке, климатске и биолошке) све више постају део свакодневног живота савременог човека. Последице су веома често разорне по живот, здравље и имовину људи, али такође и по безбедност државе и читаве међународне заједнице. Земљотреси (трусови) припадају групи геофизичких природних катастрофа и дешавају се врло често с тим што је њихов највећи број слабијег интензитета. Снажнији земљотреси могу да проузрокују велику материјалну штету и озбиљне последице по живот људи кроз настајање пукотина у земљиној кори, потреса тла, поплава, ослобађања опасних материја и сл. У том смислу, ради ефективније и ефикасније заштите и реаговања у ванредним ситуацијама изазваним штетним дејством сеизмичких таласа, потребно је између осталог свеобухватно истражити наведени природни феномен, тако да ће предмет овог рада бити форма, последице, временски и геопросторни распоред испољавања земљотреса. Користећи међународну базу података о природним катастрофама Центра за истраживање епидемиологије катастрофа (CRED) са седиштем у Бриселу, уз подршку програма за статистичку анализу (SPSS) и метода тематске картографије, покушали смо да укажемо на број, трендове, последице, временску и геопросторну дистрибуцију земљотреса у периоду од 1900. до 2013. године, као и на потребу адекватног одговора друштва на ту врсту природне катастрофе.

Anthropic World. A Picture of the True Universe // Антропный Мир. Картина истинной Вселенной

Having presented to mankind the anthropic principle, science is afraid to bring its application to the logical limit, since in it science turns into religion. Fearing to disappear in it, science is afraid of the radiance of Truth: in this light, which reveals the real Universe, these two are one. // Явив человечеству антропный принцип, наука страшится довести его применение до логического предела, поскольку в нем она превращается в религию. Боясь в ней исчезнуть, наука боится сияния Истины: в нем, Мир реальный являющем, два сих — одно.

Антропонимия и топонимия в мемориальной эпиграфике Подляшья

Вопросы ономастики. 2021. № 1. С. 62-84, 2021

О. в. Белова М. в. ясинская институт славяноведения Ран москва, Россия АНтРОПОНИМИя И тОПОНИМИя в МЕМОРИАЛьНОй ЭПИГРАфИкЕ ПОДЛяшья* статья посвящена анализу антропонимов и топонимов на надгробиях некрополей, обследованных в ходе экспедиций на территории подляшского воеводства (Гайновский повет) в 2017-2020 гг., в местах компактного проживания православного восточнославян-ского населения. Эпиграфические надписи, выполненные кириллицей, не только пере-дают локальные диалектные особенности, отражающие специфику восточно славянской языковой культуры на польско-восточнославянском пограничье, но также служат кон-фессиональным маркером, важным для самоидентификации православного населения данного региона. надгробные надписи могут выступать как свидетельства взаимодействия белорусской, украинской, русской (церковнославянской) и польской языковых традиций. особенности графики (кириллица) и орфографии при передаче личных имен, фамилий и топонимов на надгробиях свидетельствуют не только об этноконфессиональных и эт-ноязыковых контактах, но и отражают живое произношение, запечатленное в письменной форме. авторы исходят из того, что антропоним-это стержневой компонент эпитафии, и, анализируя конкретные примеры, ставят целью разрешение следующих вопросов.

АНТРОПОЛОГІЧНИЙ СКЛАД НАСЕЛЕННЯ ПІВДЕННОРУСЬКОЇ ЗЕМЛІ (за даними етнічної краніоскопії)

Уперше за дискретно-варіативними ознаками на черепі людини проведено антропологічне дослідження сільського та міського населення Південної Русі, що загалом охоплює 38 серій X – початку XIV ст. Для роботи залучено значну кількість антропологічного матеріалу означеного періоду зі Східної Європи та з Азії. Використано різні статистичні методи в багатовимірних аналізах, а також широко застосовується географічний метод. Визначено наявність у групах Переяслав-Хмельницький-1, Любеч, Шестовиця, Кам’яне, Снов та Іпуть, Монастирок північно-європеоїдного расового компонента. У вибірках Медвеже, Липове, Автуничі, хут. Половецький, Київ-1 та меншою мірою Ліскове – південного расового компонента. Зафіксовано певну подібність за етнічним складом збірної середньовічної серії з Барабинського лісостепу до ґрунтового могильника Кам’янка в Нижній Наддніпрянщині. За даними етнічної краніоскопії виявлено малу подібність між двома серіями з Лівобережжя Дніпра – Кам’яне і Шестовиця, а також певну схожість збірної серії Снов та Іпуть, яка походить із літописних земель радимичів, на могильник Кам’яне. Втім, через малу кількість ознак у названих серіях, слід вважати ці дані попередніми. В межах одного міста найбільші відмінності між похованими зафіксовано у двох могильниках з Переяслава, та двох – з Києва. Найменша різниця – між людьми, похованими в Чернігові. У цілому, підтверджуються висновки про різнорідний склад населення Південної Русі та про дуже малу степову домішку в його складі, зроблені на базі археологічних досліджень.

Концептуализация рациональной картины мира в абдукции антропологического опыта

NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право

Базовыми дистракторами являются принципы как допущения, определяющие наличное содержание теории. Любая теория состоит из концептов, к которым относятся сущие, принципы и т.д. Абдукция рассматривается как смена частично устаревших принципов новыми в рамках рационального объяснения на основе редуктивного вывода.

АНТРОПОЛОГИЯ ВРЕМЕНИ: ОЧЕРК ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОСТИ

Этнографическое обозрение, 2021

Статья представляет собой обзор истории и современного состояния антропологии времени. Рассматриваются классические подходы в этой области (структурный, релятивистский, когнитивный) и их критика, включая постколониальную, исследования глобализации западного хронологического времени, а также основная проблема, стоящая перед антропологией времени сегодня: проблема его множественности-сосуществования различных категорий, способов измерения и понимания прошлого, настоящего и будущего, которая характеризует практически любой этнографический контекст. Ставится вопрос о том, как соотносятся друг с другом эти различные темпоральности. На основании этнографических исследований автора и новейших работ в этой области предлагается два основных способа организации этой множественности: отношения изменения и обмена.

Гетеротопия географических карт и ключи к истории

ЧЕЛОВЕК:ОБРАЗ И СУЩНОСТЬ.ГУМАНИТАРНЫЕ АСПЕКТЫ HUMAN BEING: IMAGE AND ESSENCE.HUMANITARIAN ASPECTS ISSN 1728-9319 № 1 (41)2020 Тема номера: Гетеротопия и семиотика культурного ландшафта, 2020

Макаренко В.В. ГЕТЕРОТОПИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ КАРТ И КЛЮЧИ К ИСТОРИИ © Московский государственный лингвистический университет, Москва, Россия, Makarenko.vadim@yandex.ru Аннотация. Топонимы образуют топонимические слои, уходящие глубоко в прошлое. Эти слои охватывают значительные пространства, часто неожиданные для современных историков по своей конфигурации. Это видимые, но не связан-ные между собой уровни исторического освоения территории, потому что обычно даже лингвисты не могут раскрыть их семантический, а тем более этимологиче-ский смысл, за исключением тех слоев, которые охватывают наше собственное время. Они присутствуют на карте гетеротипически, указывая на неясный след движения народов во времени и пространстве. Нам нужно понять их, чтобы оп-ределить свое положение в этом ряду. Ключевые слова: гетеротопия; этимология топонимов; историческая гео-графия; история; языки. Поступила: 12.08.2019 Принята к печати: 28.08.2019 Makarenko V.V. Heterotopia of geographic maps and keys to History Abstract. Toponyms make up groups or toponymical layers which are deeply rooted in the past. They are visible but unconnected levels of the different periods in the historical development of the territory because as a rule even linguists cannot reveal their current, let alone etymological, meaning, with the exception of those layers that