Análisis epigráfico-lingüístico del artículo “La Dea Mater ibérica: iunstir y el culto al planeta Venus en el mundo ibérico” de Daniel Iborra Pellín publicado en COMPLUTUM Vol. 35 Núm. 2 (2024). (original) (raw)

2024, Academia.edu | Diciembre

Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society El artículo analiza y refuta la hipótesis de Daniel Iborra Pellín sobre la palabra ibera iunstir/iumstir como el nombre de una deidad femenina asociada al planeta Venus. Iborra segmenta iunstir en iun (nombre de diosa) y stir (lexema indoeuropeo que algunos relacionan con la semántica de "astro"), estableciendo conexiones con diosas mediterráneas como Astarté, Juno y Uni. Sin embargo, el análisis lingüístico expone que dicha segmentación no concuerda con las reglas fonotácticas del ibero, siendo más plausible que iunstir/iumstir sea un término del léxico común compuesto por el radical iuns/iums y un sufijo frecuente (+tir/+dir). Además, su alta frecuencia en textos ibéricos contradice la identificación como teónimo, ya que los nombres de divinidades suelen ser mucho menos frecuentes. El autor del análisis también señala que la mayoría de las ocurrencias de iunstir/iumstir aparecen en contextos no religiosos, como textos comerciales y quizá en algunos legales, lo cual refuerza la interpretación de que se trata de un sustantivo o verbo de uso común, posiblemente relacionado con funciones comerciales, saludos o mandatos. Asimismo, se cuestiona la asociación de iunstir con diosas mediterráneas debido a la falta de evidencia epigráfica sólida que respalde tal relación. En conclusión, el análisis refuta la hipótesis de Iborra, sugiriendo que iunstir/iumstir no es un teónimo sino un término cotidiano en el ibero.

La Dea Mater ibérica: iunstir y el culto al planeta Venus en el mundo ibérico

Complutum 35(2), 2024: 319-342. ISSN: 1131-6993, 2024

Estos últimos años se ha avanzado en la valoración de las orientaciones astronó-micas al planeta Venus de los templos y cuevas santuario ibéricos. La importancia creciente de estos testimonios plantea conocer qué nombre dieron los íberos a dicha divinidad. Este artículo relaciona datos astronómicos, iconográficos y lingüísticos que indican que el nombre de la Dea Mater ibérica pudo ser Iunstir. Esta palabra parece estar formada por los términos iun (nombre de la divinidad) y stir(“astro”), lo que relacionaría esa divinidad ibérica con el epíteto “astro”, como ocurre con la Astart fenicia. Según esta hipótesis, el nombre de la Diosa Madre ibérica sería Iun / Iunstir.

2004 El doble personaje del planeta Venus en las religiones indígenas del Gran Nayar: mitología, ritual agrícola y sacrificio, en: Journal de la Société des Américanistes 90 (1)

The double personality of planet Venus in indigenous religions of the Gran Nayar: mythology, agricultural rites, and sacrifice. Indigenous religion of West Mexico’s Gran Nayar region offers important clues for understanding Ancient Mesoamerica’s cults of planet Venus. The fact that among Cora-Indians, and, to a lesser extent, among Huichols and local Nahuas, Venus-related mythology has been maintained should not be taken as something circumstantial. Rather, the periodic transformations of Morning and Evening Star corroborate a main cultural paradigm. The very particular way the antagonism between the two aspects of one astral deity is understood can be taken as a conceptual model explaining a whole range of religious practices and believes, from agricultural and rain-related ceremonies to ritual deer-hunt and sacrifice.

La representación de los dioses en el mundo ibérico

Lvcentvm, 2001

Realizamos en este trabajo un estudio de las iconografías de carácter religioso del ámbito espacial y cronológico que denominamos ibérico, con el fin de determinar si algunas de ellas pueden considerarse representaciones de dioses. El resultado de nuestra investigación supone la inexistencia de imágenes de culto en los espacios propiamente sagrados, es decir, los santuarios, al menos para las épocas ibérica arcaica y plena, aunque existen algunas posibles representaciones utilizadas como exvotos (pebeteros en forma de cabeza femenina). Por el contrario, en el ámbito funerario y en otros espacios no propiamente cultuales, se perciben algunos intentos de carácter generalmente aislado, que no parecen haber hallado continuidad y que se verán frustrados por la conquista romana.

¿Mujer/divinidad?: ‘Lo femenino’ en la iconografía ibérica de época helenística

Complutum, vol 18, 2007

¿Mujer-divinidad? Bajo este binomio bascula la interpretación tradicional de la iconografía femenina de la cerámica ibérica, sobre todo, en el área alicantina y murciana. En esta intervención presentamos algunos de los escasos ejemplos que conservamos y subrayamos la presencia de 'lo femenino' que se convierte en una categoría cuyo campo semántico son determinados aspectos que han estado vinculados tradicionalmente a la psicología femenina.

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Recensión de "Sexo, identidad y hermafroditas en el mundo ibérico 1500-1800", de Vázquez García, F. y Cleminson, R., por José Benito Seoane Cegarra, en Femeris. Revista Multidisciplinar de Estudios de Género, 4 (2019), 1, pp. 199-201

Femeris. Revista Multidisciplinar de Estudios de Género, 4 (1), 2019