Sobre la fascinación y el miedo a la aniquilación (original) (raw)
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Balajú. Revista de Cultura y Comunicación de la Universidad Veracruzana., 2015
La fascinación está relacionada con el enigma cuya resolución se convierte en una necesidad o un imperativo vital, de urgencia, como un signo del destino que pone en cuestión la estabilidad del sujeto. En el artículo se mencionan algunas modalidades de inscripción en diversos imaginarios sociales. Se menciona también a las muertes silenciadas por ser consideradas “daños colaterales” o de lo que las son el final de “vidas precarias” (Butler, 2010).
Del aniquilamiento al exterminio
La lucha antipartisana alemana durante la Segunda Guerra Mundial y la doctrina emergente de la misma. Una guerra punitiva que varió desde el aniquilamiento operacional al exterminio.
Se ha repetido muchas veces la afirmación de Arthur Clarke de que cualquier tecnología suficientemente desarrollada se torna indiscernible de la magia. Esta apreciación cuadra perfectamente bien con las actitudes y expectativas de esa mayoría de personas, los hombres de letras incluidos, que desconocen los principios en que se funda el funcionamiento de la práctica totalidad de las máquinas, aparatos y servicios que nos envuelven y controlan en la sociedad tecnológica de nuestros días. La frase de Clarke indica pereza, pero también supone una cierta admiración, una benevolente aquiescencia ante quienes nos han traído al paraíso. Desde este punto de vista, la tecnología habría sido, pues, la conquista de un poder sobrehumano no por los ensalmos, sino por la ciencia Peer reviewed
Notas sobre la fascinación en la Antigüedad
1989
6ALl>€CIA publicación del departamento de prehistoria y arqueología facultad de geografía e historia universidad de santiago de compostela 11 INDICE Páginas THE ECOLOGICAL STRUCTURE OF SUBFOSSIL HUMAN POPULATIONS. A GENERAL MODEL AND STUDY OF CASES FROM CENTRAL EUROPE, por Janusz Piontek 7 UN MODELO ETNOARQUEOLOGICO DE LA TALLA DE LA PIEDRA, por J. M. Vázquez Várela y J. Cano Pan 35 LES MONUMENTS MEGALITHIQUES EN ENCORBELLEMENT DE LA FRAN-CE: ORIGINE, CHRONOLOGIE ET SEQUENCES CULTURELLES, por Antón A. Rodríguez Casal 61 ¿DONDE DIABLOS SE ESCONDEN NUESTROS MUERTOS QUE NO LOS PO-DEMOS VER? REFLEXIONES SOBRE EL EMPLAZAMIENTO DE LOS TU-MULOS DEL NOW, por Xacobe Vaquero Lastres 81 ASENTAMIENTO MEGALITICO Y ASENTAMIENTO CASTREÑO: UNA PRO-PUESTA DE SINTESIS, por Felipe Criado Boado 109 UTILES PULIMENTADOS DE PEQUEÑAS DIMENSIONES, por Ramón Fábregas Valcarce 139 UN IMPORTANTE CONJUNTO DEL BRONCE INICIAL EN GALICIA: EL DEPO-SITO DE LEIRO (RIANXO, A CORUÑA), por Gonzalo Meijide Cameselle 151 EL MARMOL EN LA ANTIGÜEDAD CLASICA. UNA APROXIMACION A SU ESTUDIO, Por José Beltrán Fortes 165 ESTAMPILLAS DE LA COHORS I CERTIBERORUM, HALLADAS EN EL CAM-PAMENTO ROMANO DE CIDADELA, por José Manuel Caamaño Gesto 209 NOTAS SOBRE LA FASCINACION EN LA ANTIGÜEDAD, por Eusebio Rey Seara 229 RELIGION MICENICA Y RELIGION GRIEGA: PROBLEMAS METODOLOGI-COS,
La experiencia agostada: entre la aniquilación y la emancipación
Religación. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades
La condición del individuo como sujeto de la experiencia constituye uno de los principales temas sobre los cuales se centra la reflexión crítica de los pensadores frankfurtianos como Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse y Max Horkheimer. El presente artículo se propone una exploración en torno a la recurrente sentencia de empobrecimiento de la experiencia en las obras de Walter Benjamin y en torno a la experiencia silenciada, presente en la obra de Theodor W. Adorno. El objetivo es presentar una lectura crítica de la relación experiencia – sujeto, así como de los obstáculos que se presentan ante la configuración del Yo del individuo y que exigen la formación de una nueva conciencia teórica, capaz de resistirse a la aniquilación del contenido de experiencia del pensamiento. La exposición se desarrolla en dos momentos: la primera parte, “El sujeto degradado”, aborda al sujeto moderno como referencia central para el pensamiento crítico y, la segunda, intitulada “La experiencia agostada”,...
Violencia y cine: el sabor amargo de una fascinación
La afirmación de que los medios de comunicación son instrumentos fascinados por la violencia, resulta una obviedad si observamos la evolución del uso de las imágenes y los temas que éstos han ido tematizando desde el comienzo de su implantación masiva a principios de siglo. Y entre todos los medios de masas es sin duda el cine el que, sin ningún prejuicio ni contrición, ha utilizado la violencia como uno de los recursos fundamentales para conmover el ánimo de los espectadores, de tal forma que violencia y cine, en estos momentos, se nos representan como dos variables inextricablemente unidas.
Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, 2012
RESUMEN. Mi objetivo en este ensayo es defender una perspectiva de la no-dominación, proponiéndola como una base más adecuada para la justicia que las alternativas existentes. Distingo esa perspectiva de dos tipos de alternativas: aquellas cuyos proponentes rechazan mi afirmación de que la no-dominación es la piedra fundante de la justicia y aquellas que están de acuerdo conmigo pero entienden la no-dominación de otra manera. El primer grupo se divide entre los partidarios de la igualdad, de una parte, y los partidarios de la libertad, de otra parte. Me refiero a sus argumentos en la primera parte del ensayo. Luego me refiero a las concepciones de la no-dominación propuestas por J. HaberMas, M. Foucault, M. walzer, Q. skinner y Ph. Pettit. Esas visiones tienen varios puntos en común entre sí y con mi propia visión, pero también hay desacuerdos notables. Yo hago explícito lo que está en juego en las formulaciones alternativas, e indico por qué es preferible mi propia concepción, que se enraíza en una visión del poder enfocada en los recursos.