« Les légions de Fimbria » (original) (raw)
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Cet étrange anneau ne dit oui à la vie que dans l'équivoque surdéterminante du triomphe de la vie, du triomphe sur la vie, du triomphe marqué dans le sur d'un survivre. Derrida, "Survivre" 1 En tout cas la traduction étrange de Sache par cause est portée par la suite, lorsque Heidegger enchaîne, "die Sache, der Streitfall", la chose, le cas litigieux est en soi-même "ist in sich selbst Aus-einander-setzung." Derrida, "La vie la mort" 2 Mais non, il n'est pas là, rien à voir, on n'y touche pas, Épicure, dans le séminaire que nous lirons ensemble, le séminaire de Jacques Derrida "La vie la mort," conduit durant les années 1975-1976. "Mes chances," le grand essai de Derrida sur l'Épicurisme et sur la chute, le cas, cadere et fallentel le cas-chute, si peu dévié, qui hante la Sache quand elle devient der Streitfall (litige, différend)n'arrivera que sept ans plus tard, en 1982. Lucrèce, lui, "disciple sombre, mais venu à la clarté," comme 3 l'appelle Nietzsche; Lucrèce, qui est toujours en retard, ou qui arrive trop tôt comme le dit toujours Nietzsche, Lucrèce n'apparaîtra chez Derrida qu'en 1989, dans le cadre du séminaire "Manger l'autre." C'est là que Derrida commentera des vers du De rerum natura, seulement certains, se gardant dans ces pages toujours inédites de faire paraître le poème complet-et, même là, dans ce séminaire, ce ne sera qu'au travers de la traduction-adaptation que fait Michel Deguy du poème Latin. 4 Or, bien en avance de ces "rencontres" (je vois que vous devinez déjà le registre, l'institution même, que je "sup-pose" ici), bien en avance de ces rencontres explicitement épicuriennes, Derrida se meut déjà dans le jardin qu'enclosent, ou qu'ouvrent, les phrases célèbres que j'ai un peu mâchées pour en faire mon titre. Le lexique de la cause, celui qui noue les trois boucles du séminaire "La vie la mort," y joue constamment, à travers, ou de travers, comme obliquement : comme si, dans les matériaux que manie Derrida (le Nietzsche de Heidegger, les textes de Jacob, ceux de Nietzsche), quelque chose de cette "rencontre" qui reste encore à venir entre Derrida et Épicure était "portée par la suite" de certaines rencontres, comme enchaînée. Sans qu'on puisse pour autant dire qu'il y a, au sens classique, au sens
Mirbeau, Dugué de la Fauconnerie et "Les Calomnies contre l'Empire"
Cahiers Octave Mirbeau, 1999
Octave Mirbeau a travaillé comme secrétaire particulier de l'ancien député bonapartiste Dugué de la Fauconnerie et, à ce titre, a été amené à mettre en forme la propagande bonapartiste de son patron, notamment une brochure à succès, abondamment diffusée, "Les Calomnies contre l'Empire". Il évoquera par la suite cette période de prolétariat de la plume, assimilé à de la prostitution, dans un roman inachevé, "Un gentilhomme".
Verbum, 2008
Since antiquity Latium constitutes a legendary refuge for the lost traveler (Ulysses), the persecuted being (Saturn) and the exiled warrior (Aeneas). On the other side of the Mediterranean, North Africa, between the end of 19th century and the first half of 20th century, was also a shelter for many expatriates, in particular Italian immigrants. In the aftermath of decolonization, after a breaking of a few generations and a dramatic colonial experience, Latium represents the privileged place of repatriation for many Italians. This article focuses on Latium in the imaginary of Tunisian-born Italians and on literary myths that are set in Southern Latium. In the last part it analyses the figure of Elpenor-the Odyssey's helmsman who died at Circe's palace-in the work of Adrien Salmieri (1929-).
Saint-Symphorien – L’Argileyre
2013
Identifiant de l'opération archéologique : 025378 Date de l'opération : 2008 (SU) Découvert par prospection de surface, le site voisinait les travaux de construction d’un petit supermarché. Les dégâts étaient déjà faits, néanmoins un locusdonnant des tessons de céramique médiévale en grande quantité semblait persister au-delà du fossé de ceinture de la parcelle. Sur une épaisseur visible d’à peine 0,20 m dans la coupe du fossé, les tessons affleuraient à la surface en grand nombre. Le matérie..
Un légionnaire originaire de T(h)igiba Vinaria dans les carrières de marbre numidique de Simitthus
AUTOCHTONIE II. Les savoir-faire autochtones dans le Maghreb et en Méditerranée occidentale, 705 de l’antiquité à nos jours : originalité, mutations, 2023
Résumé Une épitaphe inédite récemment découverte dans l’antique Simitthus (Afrique Proconsulaire) fait connaitre le nom d’un nouveau soldat enrôlé à la III legio Augusta remontant au règne de Septime Sévère. Il se nomme Isoadrius Ingenu(u)s. Le document rédigé selon un latin vulgaire dévoile le nom d’une ville dont il est originaire : T(h)igiba Vinaria, jamais attestée auparavant. Abstract An unpublished epitaph recently discovered in ancient Simitthus (Africa Proconsularis) reveals the name of a new soldier enlisted in the III legio Augusta dating back to the reign of Septimius Severus. His name is Isoadrius Ingenu(u)s. The document, written in vulgar Latin, reveals the name of a city from which he originates : T(h)igiba Vinaria, never attested before.
Les florilèges latins du Canon d’Avicenne
Micrologus : natura, scienze e società medievali, vol. 27 (2019), Les miscellanées scientifiques au Moyen Âge, p. 167-189
Inclusion into medieval university curricula as the default handbook for medicine fostered the success of Avicenna’s Canon in the West, and this prime spot led to the creation of tools to better grasp this long and complex book. Among these tools, several anthologies written by Latin scholars, which I analyse here for the first time, deserve special attention. Twenty one manuscripts and two printed editions giving such anthologies have been identified, spanning the thirteenth to the fifteenth centuries. They containt a dozen different anthologies. Two stand out, as they appear several times and seem to have been spread more widely. Henri of Langestein (who died in Vienna in 1397) may be the author of one of them. The prologues help better understand what drove the compilers of such works. There were many different sources of motivation: some authors were looking to write actual short medical handbooks based on Avicenna, while others had a fundamentally practical objective and compiled experimenta; others were looking for a personal benefit, like a reminder. These motivations illustrate the various receptions of Avicenna’s medicine in the West. The article is followed by a detailed list of manuscripts and editions of Latin florilegia of Avicenna’s Canon produced in medieval times.
L’Algérie est l’un des pays du bassin méditerranéen les plus riche dans la biodiversité florale à intérêt divers (aromatique et médicinal), vu la diversité de ses étages bioclimatiques (MOKKADEM, 1999). La famille des lamiacées est très importante dans la flore algérienne cette famille de plante appartient à l'ordre des Tubiflorae des Gamopétales. Elle comprend environs 6970 espèces réparties en 240 genres (MEYER et al., 2004) dont 40 % sont aromatiques. Les huiles essentielles de plus de 30espèces (Rosmaril1l1s (?fficinalis L., Thymus zygisL., HyssoplusqfficinaNsL.,etc.) ,sont commercialisées. Cet exposé traitera des caractéristiques générales des lamiacées ,ses principaux genres et huiles essentielles puis enfin leurs intérêts économiques.
« Le peuple dans le De Clementia »
L’Information littéraire, 2005
Le De Clementia, négligeant le problème des externi, s’intéresse à la seule clementia dirigée vers les ciues, et supprime tout intermédiaire entre ceux-ci et le princeps. Au lieu de constituer une communauté civique, le peuple de Rome y est souvent présenté comme une masse inepte composée de stulti, dépendant entièrement de la sapientia de l’empereur. Dans le même temps pourtant, le peuple participe aussi à la diffusion et au maintien de la clementia. Les relations entre le prince et le peuple sont donc plus complexes qu’il n’y paraît d’abord, et le monarque doit dépasser la tension fondamentale à laquelle il se trouve confronté : il est apparemment placé à la tête d’un ensemble indistinct, alors qu’il s’agit en réalité d’une multitude de consciences individuelles. Sénèque lui-même présente cette réalité sous un jour ou sous un autre, selon les besoins de son argumentation : le premier livre du traité insiste sur le rapport du souverain au peuple pris dans son ensemble, alors que le second souligne la nature individuelle de la relation.