Theologie und Noetik der Erstursache: der Liber de causis als Quelle Meister Eckharts, in: Documenti e Studi sulla Tradizione Filosofica Medievale (2013), 501–553. (original) (raw)

Theologie und Noetik der Erstursache : der Liber de causis als Quelle Meister Eckharts* « flux cause que toute chose tout en étant toute chose donc celle-là même celle-là tout en étant n'est pas parlons-en » (S. Beckett, Mirlitonnades) Noch bevor die Statuten der Pariser Artes-Fakultät 1255 die offizielle Aufnahme des Liber de causis in das universitäre Studienprogramm bestätigten 1 , zeugte der so genannte Guide de l'étudiant vom Umlauf des neuplatonischen Traktates als Lehrbuches des akademischen philosophischen Kanons 2 . der Autor des Vorlesungskompendiums hielt den Liber de causis, zusammen mit der Metaphysik des Stagiriten, für den Höhepunkt des ganzen Curriculum 3 . dieser Darstellung zufolge bot das Buch der Ursachen eine Wissenschaft der göttlichen Substanzen und lieferte die Doktrin ihres jeweiligen kausalen Einflusses auf die * Für die aufmerksame Lektüre der ersten Fassung des Artikels und für die wertvollen Hinweise möchte ich mich bei Maarten Hoenen, Catherine König-Pralong, Michela Pereira und Fiorella Retucci ganz herzlich bedanken. Ebenso gilt mein Dank Markus Erne, der sich freundlicherweise bereit erklärt hat, den Aufsatz sprachlich zu revidieren. 1 Vgl. Chartularium Universitatis Parisiensis I, edd. H. Denifle, e. chatelain, Paris 1889, p. 278. 2 Vgl. C. lafleur, J. carrier, Le « Guide de l'étudiant » d'un maître anonyme de la Faculté des arts de Paris au XIII e siècle. Édition critique provisoire du ms. Barcelona, Arxiu del la Corona d'Aragó, Ripoll 109, fol. 134ra-158va, Presses de l'Université Laval, Québec 1992. Siehe auch M. GraBmann, Eine für Examinazwecke abgefasste Quaestionensammlung der Pariser Artistenfakultät aus der ersten Hälfte des XIII. Jahrhunderts, in iD., Mittelalterliches Geistesleben, 3 Bde., Hueber, München 1936, Bd. II, pp. 182-199 ; und iD., I divieti ecclesiastici di Aristotele sotto Innocenzo III e Gregorio IX, Libr. Saler, Roma 1941, p. 116. 3 In dieser Hinsicht vgl. die Studie von A. De liBera, Structure du corpus scolaire de la métaphysique dans la première moitié du XIII e siècle, in c. lafleur, J. carrier eds., L'enseignement de la philosophie au XIII e siècle. Autour du « Guide de l'étudiant » du ms. Ripoll 109, Brepols, Turnhout 1997, pp. 61-88. 10 Vgl. l. SturleSe ed., Studi sulle fonti di Meister Eckhart I -Aristoteles, Augustinus, Avicenna, Dionysius, Liber de causis, Proclus, Seneca, Academic Press, Fribourg 2008 (Dokimion 34), sowie dessen Rezension von D. calma, L'usage des statistiques dans l'étude des sources : le cas de Maître Eckhart, « Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie », 56/2, 2009, pp. 526-531 ; und l. SturleSe ed., Studi sulle fonti di Meister Eckhart II -Aristoteles, Cicero, Liber xxiv philosophorum, Moses Maimonides, Origenes, Plato, Thomas Aquinas, Academic Press, Fribourg 2012 (Dokimion 37). In Bezug auf den Mitbruder und Zeitgenossen Eckharts, Dietrich von Freiberg, siehe D. calma, Le poids de la citation. Étude sur les sources arabes et greques dans l'oeuvre de Dietrich de Freiberg, Academic Press, Fribourg 2010 (Dokimion 35) ; und a. colli, Tracce agostiniane nell'opera di Teodorico di Freiberg, Marietti, Torino 2010. Vgl. auch die Untersuchungen zu den arabischen Quellen Alberts des Großen von a. Bertolacci, 'Subtilius speculando'. Le citazioni della 'Philosophia prima' di Avicenna nel Commento alla 'Metafisica' di Alberto Magno, « Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale », 9, 1998, pp. 261-339 und iD., Le citazione implicite testuali della 'Philosophia prima' di Avicenna nel Commento alla 'Metafisica' di Alberto Magno : analisi tipologica, « Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale »,12, 2002, pp. 179-274. 11 Vgl. SturleSe ed., Studi sulle fonti di Meister Eckhart I, p. 8. 12 Außer den oben erwähnten Arbeiten ist in dieser Hinsicht paradigmatisch l. SturleSe, Dietrich di Freiberg lettore di Eckhart ?, « Giornale critico della filosofia italiana », 85, 2006, pp. 437-453. 13 Vgl. f. retucci, 'Her ûf sprichet ein heidenischer meister in dem buoche, daz dâ heizet daz lieht der liehte' : Eckhart, il 'Liber de causis' e Proclo, in SturleSe ed., Studi sulle fonti di Meister Eckhart I, pp. 135-166, hier p. 136.