Успенский П., Федотов А. Антропология свидетеля: субъект военного времени XIX в. в стихотворении Н.А. Некрасова "Внимая ужасам войны..." // Новое литературное обзорение. 2023. № 6. С. 352-366. (original) (raw)
Old Believers in the History and Culture of Russia: Problems of Study. To the 400th Anniversary of the Birth of Archpriest Avvakum, 2020
The article describes the main strategies of artistic perception of the idea of sacrifice for the faith by the Old Believers of the 18th century. The article shows that the traditional methods of describing martyrdom borrowed from previous literature occupy an important place in the creation of martyries and other similar texts dedicated to Old Believer sacrifice. Also, the study reveals a commonality of some figurative series and characteristics with the mental context of the early modern period, which was characterized by a secularized approach to the topic of the sacrifice. Describing the similarities and differences in the perception of the sacrifice for the faith as self-identity is the most important task of further research. В статье описываются основные стратегии художественного восприятия старообрядцами XVIII в. идеи жертвы за веру. Показано, что значительное место в создании мартириев и других подобных текстов, посвященных старообрядческой жертвенности, занимают традиционные приемы описания мученических страданий, заимствованные из предшествующей книжности. В то же время выявлена общность некоторых образных рядов и характеристик с ментальным контекстом раннего Нового времени, которому было свойственно обращение к теме жертвы с секуляризованных позиций. Уточнение сходств и различий в восприятии жертвы за веру как самоидентичности — важнейшая задача последующих исследований.
НАРРАТИВИЗАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ТРАВМЫ И ПОЭТИКА АНАХРОНИЗМА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XXI ВЕКА
InterConf
На фоне общей культурно-социальной тенденции прибегать к историческому нарративу как универсальному источнику аргументации, групповой идентичности, властной легитимности рассматривается литературный дискурс, и сам порождающий исторические нарративы, и способный занять по отношению к феномену исторической мифологизации эстетико-аналитическую метапозицию. В частности, охарактеризованы концепты исторической травмы, поэтика анахронизма, жанровое поле дистопии, мотивика оборотнической монструозности.
Dialogue with Time, 2023
The article examines the ideas of the Stefan Yavorsky, church leader of the Petrine era, in the most mythologized period of his life (1707–1712). The study reveals, mainly on the material of the unstudied manuscript preaching heritage, the features of the author's providential interpretation of the Great Northern War as a punishment of society for sins and similar explanations for the lack of peace and victory. Unlike panegyric texts, Yavorsky's accusatory sermons are filled with moral and didactic content. The preacher found numerous examples of violation of Christian commandments in Russia (mainly among the state elite) and called on listeners to eradicate sin, repentance and, in fact, social harmony (peace with neighbor and God). It is demonstrated that the famous sermon of 1712 on the day of St Alexius of Rome which is considered the culmination of Stefan Yavorsky's oppositional moods, mainly contained the ideas he had previously expressed and only summed up the preacher's reflections on ways to improve society. В статье исследуются и уточняются представления церковного лидера петровской эпохи Стефана Яворского в наиболее мифологизированный период его жизни (1707–1712). Преимущественно на материале неизученного рукописного проповеднического наследия выявляются особенности авторской провиденциалистской трактовки Северной войны как наказания общества за грехи и аналогичных объяснений отсутствия мира (и победы в войне). В отличие от панегирических текстов, свои обличительные проповеди Яворский наполнял морально-дидактическим содержанием, находя многочисленные примеры нарушения христианских заповедей в России (в основном среди государственной элиты) и призывая слушателей к искоренению греха, покаянию и, по сути, общественному согласию (миру с ближним и Богом). Продемонстрировано, что знаменитая проповедь 1712 года на день св. Алексия, человека Божия, считающаяся кульминацией оппозиционных настроений Стефана Яворского, в основном содержала в себе ранее уже высказывавшиеся автором идеи и лишь подводила некий итог размышлениям проповедника о путях исправления общества.
Welt der Slaven, 2023
Nikolaj Nekrasov's "Panaeva Cycle": Poetics of emancipation and mansplaining. In the article N. A. Nekrasov's "Panaeva Cycle" - the poet's love poems addressed to A. Ja. Panaeva - are considered in the gender optics. Although it describes an equal and free love relationship, its distinguishing feature is a specific male discourse, where the subject constantly instructs the beloved. This feature of "Panaeva Cycle" in the article is traced back to the literary programs and to the everyday practices of the Russian followers of Georges Sand. Not only the mansplaining of "Panaeva Cycle", but also its dramatic substratum are associated with them: in the 1840s-1850s, the program of the female development systematically failed, since "educated" women got out of the control of the emancipators, showed their own subjectivity, which did not correspond to the expectations of the progressives. The article analyzes in detail some of the poems of "Panaeva Cycle" and the historical context, which is necessary for the new understanding of the cycle.
Невесов А. Смерть Атбая / СВ. 1911, №42-43-44; Семипалатинск (Борьба с крамолой) / СВ. 1910, №12
Для линь, жёлающихъ приучать журналъ въ Пётербургѣ, подписка принимается в,*' конторѣ типографіи Альтшул%ра-/Фонтанка, 96 и въ книжномъ мага^инѣ И. И. Митюрникова-Литейный пр., 31. Тутъ зке розничная продажа номеровъ. вибирспіе Седьмой годъ. м-м вопросы to ноября 1911 г. 1. Смерть Атбая. Разсказъ. А. Невѣсова. Сѣвернаго морского пути. С. Востротина. 3. Исторія повторяется (Къ іптрихамъ переселенческой политики). Владимира Б. 4. Рыбный промыселъ въ Николаевскомъ районѣ въ 1910 г. А. Качугска?о. 5. Первый шагъ. А. X. 6. Въ переселенческой коммиссіи (По поводу учрежденія стипендій въ медицинекихъ факультетахъ). И. С. 7. Сибирскія письма: 1) Новониколаевскъ, 2) Омскъ, 3) Иркутскъ/ 4) Верхоленскъ. 8., Очерки сибирской жизни. Л. Д. 9. "Они" и ихъ родственники. ~ова. 10. Обозрѣніе русской жизни. 11. Сибирскіе депутаты (Немного статистики). Окбнчаніѳ. 12. Рѣчи сибирскйхъ депутатовъ въ Государственной Думѣ. 13. Общество изученія Сибири и улучшенія ея быта 14. Свѣтъ и тѣни. П. Демьянова. 15. Студенческая экскурсія 1911 т. А. Г. •;./"■■ (См. на обор.) ; " ѵ 'л. Смерть Ыш .^.Рааоказъ. I. На всю степь прогремѣлъ своимъ богатствомъ и умомъ волостной управитель Атбай, и смерть его взволновала десятки ауловъ. Говорили, что Атбай отравленъ, называли даже виновниковъ, прѳтендентовъ на почетную должность, говорили возбужденно и громко, но уже раздѣлились на партіи, называя кандидатовъ, уже ссорились, перѳбѣтали группами отъ бая къ баю и на поминкахъ вспоминали рѣжѳ о покойномъ, чѣмъ о предстоящихъ выборахъ. Умеръ же Атбай, дѣйствительно, загадочно. Еще утромъ, окруженный родней и подручными, ходилъ онъ по-табунамъ, нарочно собраннымъ изъ всѣхъ концовъ степи,обстоятельно разепрашивалъ о любимыхъ жѳребцахъ, заставлялъ искать ихъ въ табунѣ, распоряжался, дѣлалъ замѣчанія, а пѳрѳдъ закатомъ солнца уже лѳтѣла по ауламъ вѣсть, уже плакали жены, собирался народъ. Къ концу второго дня, послѣ того, какъ опустили въ землю тѣло повелителя, волость успокоилась. Аулъ пустѣлъ и принималъ обычный видъ. Первая жена Атбая, старая Карипъ, не выходила изъ своей юрты и горевала въ одиночествѣ. Доступъ къ ней имѣлъ только младшій сынъ, семнадцатилетни Садваказъ. Часто приходилось ему уіѣшать старуху, когда та послѣ стычки съ молодыми женами Атбая въ ревнивой злобѣ начинала призывать на весь его родъ ужасныя проклятія. Властолюбивая старуха хоронила обиду въ себѣ, была всегда спокойна и величественна, какъ царица, но иногда въ ней закипало что-то неудержимое, отъ чего она впадала въ ярость и въ слезливыхъ причитаніяхъ была і
Аннотация: В статье проводится сопоставление фрагментов «Повести временных лет» и ряда древних текстов, оцениваемых в качестве источников летописи или тек стов, соотносимых с ней (текстов Священного Писания, литургических книг, творе ний святых отцов, переводных хроник). Определяются типовые отношения, сущест вующие между ними, – заимствование («чужое слово» в своем тексте) vs. сходство («общее слово» в своем тексте) – и устанавливаются разновидности этих отношений. В качестве «чужих слов» выделяются цитаты, трансформированные цитаты (исследу ются разные случаи трансформации цитат при включении их в текст), а также фраг менты, со держащие информацию из письменных источников, в том числе и потенци альных. Определяя разновидности «общих слов», автор устанавливает следующую типологию отношений, связывающих фрагменты текстов: сюжетное сходство (едини ца описания – сюжетный мотив), идеологическое сходство (единица описания – то пос), фразеологическое сходство (единица описания – клише). При сопоставлении фрагментов текстов отмечаются случаи, когда данные типовые отношения образуют различные комбинации (отношения сюжетно-фразеологического сходства, идеологи ческо-фразеологического сходства, сюжетно-идеологическо-фразеологического сходства). Ключевые слова: «Повесть временных лет», источники летописи и тексты, со относимые с летописью, цитата, трансформированная цитата, информация из письменного источника, сюжетное сходство, идеологическое сходство, фразеоло гическое сходство, сюжетный мотив, топос, клише Abstract: The article compares the fragments of the «Tale of Bygone Years» and a number of ancient texts, valued as sources of chronicles or texts, correlated with it (texts of Scripture, liturgical books, the Holy Fathers, translated chronicles). Defined types of rela tionships that exist between them, – borrowing («foreign word» in their text) vs similarity («common word» in their text) – and set these kinds of relationships. As a «hearsay» stand citations, transformed citations (investigated different cases transformation quotes when you include them in the text), as well as fragments containing information from written sources, including potential. Determining the species «common words», the author esta blishes the following typology of relations linking the text fragments: story similarities 73 Stephanos 2014 #3. http://stephanos.ru
Аннотация: Статья представляет собой продолжение исследования « " По-весть временных лет ". Источники и соотносимые тексты (Статья 1)», опублико-ванного в мультиязычном научном журнале «Stephanos» (2014, №1). В работе проводится сопоставление фрагментов «Повести временных лет» (на материале погодных записей 6523 (1015) – 6625 (1117) гг.; погодные записи до 6523 (1015) рассмотрены в первой статье) и ряда древних текстов, оцениваемых в качестве источников летописи или текстов, соотносимых с ней (текстов Священного Пи-сания, литургических книг, творений святых отцов, переводных хроник). Опре-деляются типовые отношения, существующие между ними, – заимствование («чужое слово» в своем тексте) vs. сходство («общее слово» в своем тексте) – и устанавливаются разновидности этих отношений. В качестве «чужих слов» вы-деляются цитаты, трансформированные цитаты (исследуются разные случаи трансформации цитат при включении их в текст), а также фрагменты, содержа-щие информацию из письменных источников, в том числе и потенциальных. Определяя разновидности «общих слов», автор устанавливает следующую типо-логию отношений, связывающих фрагменты текстов: сюжетное сходство (еди-ница описания – сюжетный мотив), идеологическое сходство (единица описа-ния – топос), фразеологическое сходство (единица описания – клише). При со-поставлении фрагментов текстов отмечаются случаи, когда данные типовые от-ношения образуют различные комбинации (отношения сюжетно-фразеологи-ческого сходства, идеологическо-фразеологического сходства, сюжетно-идеоло-гическо-фразеологического сходства). Ключевые слова: «Повесть временных лет», источники летописи и тексты, соотносимые с летописью, цитата, трансформированная цитата, информация из письменного источника, сюжетное сходство, идеологическое сходство, фразео-логическое сходство, сюжетный мотив, топос, клише Abstract: The article is a continuation of the research « " Tale of Bygone Years ". Sources and correlated texts (Paper 1)» published in the multilanguage scientific journal «Stephanos» (2014, №1). The article compares the fragments of the «Tale of Bygone Years» and a number of ancient texts, valued as sources chronicles or texts, cor-Stephanos 2014 #4. http://stephanos.ru
Problems of Historical Poetics, 2020
The article explores changes in the use of the categories of victim and sacrifice in political literary artefacts in the second half of the 16th century: namely, the correspondence between Ivan the Terrible and Andrey Kurbsky and Kurbsky’s History of the Grand Prince of Moscow. The study shows that the writers of this time used the literary topoi of victim in a fundamentally different way to earlier authors in medieval Russia. The article defines the main means of poetics and rhetoric in the works of Ivan the Terrible and Andrey Kurbsky. The methods for updating the topoi of victim for both authors are similar. Each of them desacralizes a high Christian idea and uses it and a topos for subjective and, as a rule, ideological purposes. Such changes are possible due to the mixing of earthly (profane) and heavenly (sacred) logic when dealing with the categories of victim and sacrifice, which is typical for this time. If, for Kurbsky, the people killed by the tsar are new martyrs, then for Ivan the Terrible, they are justly punished traitors. The tsar believes that subjects should be ready to sacrifice their lives for him. Kurbsky does not deny the necessity of willingness to sacrifice, but he consistently proves that the tsar’s personality does not correspond to Christian ideas about the ideal monarch, so he convinces the reader of the possibility of confronting the tsar. At the same time, both authors characterize themselves as a person affected by the actions of the other and use the literary topoi of victim. В статье исследованы изменения в представлении категорий жертвы и жертвенности в памятниках публицистики второй половины XVI в.: в переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским и в «Истории о великом князе Московском» Курбского. Выявлено, что обращение писателей этого времени к литературной топике жертвы имеет принципиально иной характер по сравнению с предшествующей книжностью Древней Руси. В данном аспекте определены основные средства поэтики и риторики сочинений Грозного и Курбского. Приемы актуализации темы жертвы для обоих авторов носят схожий характер: каждому из них свойственна определенная десакрализация высокой христианской идеи и использование ее и связанной с ней топики в субъективных, как правило, идеологических целях. Подобные изменения становятся возможными вследствие характерного для того времени смешения земной (мирской) и небесной (сакральной) логики в обращении с категорией жертвы. Если для Курбского убитые царем люди являются новомучениками, то для самого Грозного это в первую очередь справедливо наказанные изменники. Царь убежден, что подданные должны быть готовы пожертвовать жизнью ради него и по его воле, Курбский же, не отрицая необходимость и готовность к жертве, последовательно доказывает несоответствие личности царя христианским представлениям об идеальном самодержце, тем самым убеждая читателя в возможности противостояния монарху. Оба автора при этом, характеризуя себя как лицо, пострадавшее от действий другого, используют литературную топику жертвы.
The article is a review on a new edition of the memories of the famous historian Nikolai Petrovich Anсiferov “Fatherland of my soul. Memories of travels to Italy”. Keywords: N.P. Anciferov, travels to Italy, memories of Italy, A.I. Dobkin, caravan russo Статья представляет собой рецензию на новое издание воспоминаний известного историка Николая Петровича Анциферова «Отчизна души моей. Воспоминания о путешествиях в Италию». Ключевые слова: Н.П. Анциферов, путешествия в Италию, воспоминания об Ита- лии, А.И. Добкин, caravan russo