Pierre Bourdieu, "La ilusión biográfica" (original) (raw)
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Pierre Bourdieu: Un auto-análisis no biográfico
Revista Temas Sociológicos, 2017
ResumenEn el artículo se recorre la trayectoria social de Pierre Bourdieu, intentando cruzar posición, contexto y obra. Se aborda su estancia en Argelia, su regreso a Francia y el campo intelectual de los años 60; sus iniciativas académicas e implicanciones políticas en las décadas posteriores y, finalmente, su visión del mundo a finales de siglo, con las respectivas tomas de posición e intervenciones del sociólogo. El documento toma como base el Esbozo de un autoanálisis, que fue el libro póstumo de Bourdieu, e intenta, como lo sugiere el propio autor, no construir una biografía sino, más bien, situar una trayectoria en distintos momentos del campo académico y político que le tocó vivir.
Pierre Bourdieu Proyección Siglo XXI
Pierre Bourdieu Proyección Siglo XXI, 2020
Edición digital del texto de investigación Pierre Bourdieu Proyección Siglo XXI. ISBN 978-958-49-0428-7 E-Book Bogotá, agosto 2020
La evolución intelectual de Pierre Bourdieu
Századvég Publishing
Pierre Bourdieu, nacido en 1930, se convirtió gradualmente en uno de los sociólogos franceses más influyentes de finales de los años ochenta con la obra sociológica que inició en 1957 y, en el momento de su muerte en 2002, en uno de los científicos sociales más influyentes del siglo XX. En este capítulo se trazan con detalle los cambios de orientación de sus investigaciones y las principales publicaciones que los caracterizaron, y se ofrecen al menos algunas indicaciones sobre los breves mensajes de algunas de sus obras y los cambios en su posición que pueden rastrearse de este modo. Para comprender con mayor precisión la trayectoria intelectual de Bourdieu, conviene señalar brevemente desde el principio que en los últimos 45 años de su vida, tras su investigación etnológica inicial, Bourdieu se centró en cuatro grandes áreas, cada una de las cuales fue el centro de su análisis durante varios años, pero las cuatro áreas estuvieron constantemente presentes en su pensamiento en estudios más pequeños. En los años sesenta, sus investigaciones se centraron principalmente en los diversos ámbitos de la sociología de la educación; en los setenta, su análisis se desplazó tanto a la sociología del arte como a la sociología del lenguaje; mientras que en los ochenta, además de los estudios más pequeños que había realizado anteriormente, incorporó el ámbito académico-científico a su investigación con análisis monográficos regulares. Además de estas cuatro áreas, también incluyó otras áreas en sus análisis con estudios más pequeños -por ejemplo, escribió varios artículos pequeños sobre el contrato en el ámbito deportivo y un estudio sobre el ámbito jurídico-, pero su pensamiento se basó esencialmente en los análisis de estas cuatro áreas. A diferencia de otros grandes de la teoría sociológica moderna, como Parsons, Luhmann o Habermas, la forma de pensar de Bourdieu se caracteriza por el hecho de que llevó a cabo una serie de análisis, incluidas amplias encuestas empíricas (con grandes equipos), y resumió estos resultados tras extraer conclusiones teóricas de primer orden, y a este nivel fue construyendo las categorías de su teoría social global mediante la "fertilización cruzada" de los hallazgos obtenidos en los distintos campos. En otras palabras, podemos decir que las cuatro grandes áreas de investigación antes mencionadas se integraron gradualmente en una teoría social global, y que las áreas de investigación más pequeñas antes mencionadas también sirvieron para seguir poniendo a prueba el marco teórico así creado. El pensamiento de Bourdieu refleja así claramente las exigencias que caracterizan en mayor o menor medida a la teoría sociológica moderna en relación con las filosofías sociales más antiguas. Implica un constante ir y venir entre el conocimiento empírico más detallado y la teorización abstracta, y ya no se caracteriza por la exclusividad de la construcción lógica de concepto a concepto en el nivel abstracto. Tras esta introducción, veamos más de cerca los cambios de énfasis y el proceso de construcción de las investigaciones de Bourdieu y de su teoría general.
La sociología de la cultura de Pierre Bourdieu
Muy pocos de los principales sociólogos, los que producen un sistema original de interpretación de la sociedad, han puesto como Bourdieu, en el centro de su trabajo, las cuestiones culturales y simbólicas. Para entender esta elección, que le ha permitido renovar la problemática teórica y el conocimiento empírico en los estudios sobre cultura, hay que tener en cuenta su peculiar inserción en el pensamiento contemporáneo.
Pierre Bourdieu y La Teoría Social Contempóranea
Tla-Melaua. Revista de Ciencias Sociales, 2021
conceptuales que tenga como objetivo un uso heuristico de dicha teoría en la actualidad. Lo cual pretende sea una propuesta original del uso de la teoría bourdieusiana en el análisis sociólogico. Si bien la limitación del texto sería la de resumir véase esquematizar en demasía los aportes de Bourdieu, así como quizás redundar en lo escrito sobre esta propuesta sociológica en documentos académicos en los últimos veinte años, consideramos que una principal propuesta sería, la de ubicar la importancia de esta teoría, al enfoque de la agente social que esboza Bourdieu implicitamente en sus reflexiones, y que ha sido poco valorizado en la generalidad de referencias sobre Bourdieu. Asimismo se reflexionará sobre su lazo entre vida y la academia, ligando en las conclusiones, la reflexión sobre la cientificidad de la sociología y los avatares que advienen en la actualidad, hecha en los escritos del sociólogo francés.