El Camino de la Dialógica Política - Político (original) (raw)

LO PEDAGÓGICO Y LO DECOLONIAL: Entretejiendo caminos

¿Escucharon? Es el sonido de su mundo derrumbándose… el del nuestro resurgiendo.-Subcomandante Marcos (diciembre 2012) Aperturas Hace algunos años atrás, el intelectual crítico de origen jamaiqui-no Stuart Hall argumentó que los momentos políticos producen movi-mientos teóricos. El interés de Hall no era tanto con una teoría de prác-tica en el sentido de Bourdieu (1977), sino con la práctica de teorización que emerge y empieza a tomar forma en las luchas por la transforma-ción social, política y cultural, luchas concretas atadas al contexto de su articulación. Sin embargo, y para Hall, esta práctica teorética no es por sí coyuntural; su afán más bien es de "movilizar todo lo que podemos encontrar en término de recursos intelectuales para entender qué es que sigue haciendo las vidas que vivimos, y las sociedades en que vivimos, profundamente anti-humanas […]" (Hall, 1992: 17). Es una práctica de por sí de larga duración, dirigida tanto a apuntalar al problema, avan

La cosmopolítica y el yo dialógico

2009

La cosmopolítica está creciendo como una alternativa a las interminables batallas sobre la identidad. La concibo como una forma contemporánea, y crítica, de cosmopolitismo. Esta contribución sostiene que tal alternativa sólo será viable en la medida en que concibamos a los individuos como personas parciales. El modelo del yo dialógico abre una nueva vía en este campo. Método: Las entrevistas etnográficas con musulmanes y cristianos de diferentes generaciones permiten entender mejor las nociones de "individualidad personal" [personhood] que adoptan. En las restantes partes de este trabajo se contraponen diferentes nociones de persona, en el contexto de la nueva problemática de la cosmopolítica, en los entornos urbanos. Resultados: Tras un breve resumen de las intuiciones derivadas de las entrevistas de campo, se procede a un examen analítico de las nociones viables de persona en la actual situación problemática de los urbanitas. La noción tradicional (de base religiosa) de "persona cabal" puede distinguirse de la noción de "personas parciales" que subyace en la perspectiva del yo dialógico. En la parte final del trabajo se esbozan los beneficios educativos y sociales del concepto de "persona parcial", vinculados a los procedimientos de la teoría del yo dialógico, en el contexto de posibles perspectivas cosmopolíticas. Conclusión: La investigación cualitativa de la percepción de la persona como una persona "cabal" o "parcial" abre la vía a una apreciación del enfoque del yo dialógico, especialmente en el contexto de una condición de la humanidad cada vez más urbanizada. Sobre este telón de fondo, se re-discute (con unos formatos modificados) la cosmopolítica como posible vía de entrada a la sociedad global.

De la dialéctica a la dialógica

2012

El siglo xx ha visto nacer la llamada «filosofia del dialogo», vinculada al personalismo, cuya fecundidad ha alcanzado a disciplinas como la pedagogia, la Teoria politica, la Sociologia y la Teoria de la Comunicacion, y a practicas profesionales emergentes como el coaching. Esta perspectiva filosofica no debe confundirse con la dialectica, sea de corte hegeliano o marxista, puesto que en algunos aspectos fundamentales se opone radicalmente a ella. Si la dialectica es marcadamente idealista y se afirma como sistematica, la dialogica es profundamente realista-existencial, y huye de las pretensiones de reducir la realidad a sistema. Si la dialectica toma como fuente esencial de progreso el conflicto, la dialogica entiende que toda creatividad es fruto del encuentro.

POLIFONÍA Y DIALOGISMO EN EL DISCURSO

Based on a critical analysis of the theoretical models of structuralist, generative and transformational and discourse linguistics, the author of the article proposes an explanation of language based on communication as a concrete polyphonic act of a speaker in relation to the listener. This proposal establishes a contrast to Bajtin´s dialogic approach, which was also criticized by Ducrot.

Hermenéutica analógica y política

Cuadernos de Filosofía Latinoamericana

El presente estudio tiene por objeto explicitar los vasos comunicantes y los puntos deyunta entre hermenéutica y política como marco referencial general para tematizar lasrelaciones entre hermenúetica analógica y quehacer político. Relaciones que tienen comopunto de convergencia el gran texto de la realidad, en donde las acciones significativasque la conforman debe ser interpretadas allende de la razón práctica. En esta perspectiva,el autor aborda los siguientes tópicos: 1. Prolegómenos; 2. La hermenéutica críticade Adela Cortina y Jesús Connill; 3. La hermenéutica analógico-crítica; 4. Hermenéuticafenomenológico-existencial y sociedad política; 5. Resultados.

Dialéctica y Pensamiento Crítico

Revista Cubana de Ciencias Sociales, 2008

Reflexión sobre los desafíos que enfrenta el pensamiento crítico a propósito del 30 aniversario de la fundación de la revista Dialéctica. Se destaca la capacidad permanente de la revista para pulsar lo mejor del pensamiento crítico de cada etapa por la que ha pasado. Fiel a aquella sentencia clásica de una filosofía y un pensamiento social como «crítica radical de todo lo existente», la revista ha sabido al mismo tiempo conservar clarividencia sobre el horizonte de sentido desde donde habría de realizarse la crítica que sus páginas albergaba. El rigor teórico que la ha acompañado no ha sido mella para su compromiso con la praxis liberadora en sus más variadas manifestaciones. Ha sido dinámica, abierta en todo momento a los nuevos signos epocales, pero al mismo tiempo capaz de no cejar ante modismos intelectuales que dieran al traste con el designio que le dio origen. El principal desafío que enfrenta Dialéctica sigue siendo el mismo, su destino continúa asociado al del pensamiento crítico. Y éste, a su vez, necesita una reevaluación permanente acorde a su propia naturaleza. La celebración del 30 aniversario de Dialéctica constituye, pues, una excelente ocasión para reflexionar sobre la situación actual y perspectivas del pensamiento crítico.