Robert Kuśmirowski | "Traumgutstrasse" Salon Akademii (09/2014) (original) (raw)

Krzysztof Skubiszewski – portret piórkiem

2016

Powiedzieć o profesorze Krzysztofie Skubiszewskim, że był wybitnym dyplomatą, światowej klasy ekspertem z zakresu prawa międzynarodowego, autorem wielu publikacji naukowych z tej tematyki czy wykładowcą zapraszanym na najbardziej prestiżowe uczelnie, mimo iż w rzeczywistości tak było -to wciąż wydaje się za mało. Opinia ta nie oddaje bowiem w pełni wielkości tego wybitnego Polaka, wielkiego patrioty, męża stanu, któremu współczesna Polska tak wiele zawdzięcza.

Poezja metaf. Kuczkowski, Kass, Dakowicz

Collegium Columbinum SJ eBooks, 2021

Spójnia i różność Zacznę od nuty osobistej-od tego, co mnie zawsze skłaniało ku poezji twórców ze środowiska "Toposu". Przede wszystkim immanentna cecha poezji z tegoż kręgu-metafizyczny odcień ich liryki. Dalej-jakaś dawka metafizycznej ciemności, skrytej pod warstwą afirmacji i konsolacji. Skryta, ale nie utajona, bo w mniejszym lub większym wymiarze zawsze daje się ona zobaczyć, wyczuć. Dwa kolejne elementy nazwałbym kulturowymi. Chodzi tu w pierwszym rzędzie o inność dykcji poetów "Toposu" na szerokim tle zjawisk kształtujących poezję polską przełomu XX i XXI wieku. Konkretnie jaka inność? Ot, choćby mniejsze, dużo mniejsze ich zaufanie do koncepcji poezji jako gry językowej, rzeźby w języku, językowego rozgrywania znaczeń. Taki popis sztukmistrzostwa niejednego zaprowadził na manowce banału, gry dla gry. Toposowcy, konstelacjoniści, jak ich nazywam, przywiązując dużą wagę do pielęgnowania języka, nie czynili z niego bałwana, idola. W ich mniemaniu poezja to Coś więcej niż językowe prestidigitatorstwo 2. 1 U. Przyboś, Jestestwo, [w:] tejże, tykanie, Szczecin 2018, s. 14. 2 Zasadnicze znaczenie ma dla poznania koncepcji poezji tej grupy tom: Konstelacja Topoi. O rzeczach najważniejszych. Wybór tekstów krytycznych, wybór, wstęp i red. A. Gleń, Sopot 2017. metaphysical intuition in the three lyricists. At the same time the researcher emphasises the dissimilarity of the writing strategies of the three poets from the circle of "Topos" magazine.

Literackie podróże po Rosji Jacka Hugo-Badera

Konteksty Kultury, 2012

od 1990 roku publikuje reportaże na łamach "Gazety Wyborczej", często podróżuje po krajach byłego Związku Radzieckiego i nawet przepłynął kajakiem jezioro Bajkał 1. Jest autorem filmowego cyklu dokumentalnego "Korespondent z Polszy", realizowanego na zlecenie telewizji TVN. Od lat specjalizuje się w tematyce rosyjskiej, do tej pory napisał trzy książki: W rajskiej dolinie wśród zielska 2 , to zbiór siedemnastu reportaży z Rosji, publikowanych w latach 1992-2001 w "Gazecie Wyborczej"; Białą gorączkę 3 , która jest relacją z samotnej wyprawy łazikiem UAZ-469 z Moskwy do Władywostoku; i Dzienniki kołymskie 4 , będące relacją z innej podróży, innej przebytej drogi, tym razem Traktu Kołymskiego, który autor postanawia przejechać stopem, "bo tak najlepiej poznać człowieka, porozmawiać z nim, wysłuchać wielu fascynujących historii" 5. Reportaż literacki 6 Jacka Hugo-Badera śmiało możemy wpisać w szeroko pojętą bogatą tradycję polskiego podróżopisarstwa, którą w dwudziestym wieku tworzą klasyczne już dziś reportaże podróżnicze takich autorów, jak: Ksawery Pruszyński, Melchior Wańkowicz czy Ryszard Kapuściński. Jednak 1 Za reportaż Magazyn pomocy naukowych z Semipałatyńska w Kazachstanie o katastrofalnych skutkach badań jądrowych otrzymał w 1999 roku nagrodę miesięcznika "Press". W 2003 roku uhonorowany został nagrodą Grand Press dla najlepszego reportażysty za Chłopców z motylkami-reportaż na temat bezkarności młodocianych bandytów, dokonujących rozbojów na młodzieży.

Clementi pittore — działalność twórcza malarza emigracyjnego Klemensa Rodziewicza w świetle korespondencji z Józefem Ignacym Kraszewskim

Kwartalnik Historii Kultury Materialnej, 2023

Clementi pittore -działalność twórcza malarza emigracyjnego Klemensa Rodziewicza w świetle korespondencji z Józefem Ignacym Kraszewskim Clementi pittore. The creative activity of émigré painter Klemens Rodziewicz as evidenced through his letters to Józef Ignacy Kraszewski Abstrakt: Celem artykułu jest przedstawienie działalności twórczej malarza emigracyjnego Klemensa Rodziewicza w świetle jego listów do Józefa Ignacego Kraszewskiego. Analizie poddano 137 autografów z lat 1858-1881. W analizowanej korespondencji autor poświęca wiele miejsca swojej pracy, opisom wykonywanych dzieł i stosowanych technik artystycznych, doskonalenia umiejętności. Oddzielną część stanowią fragmenty dotyczące relacji biznesowych malarza z pisarzem. Zaprezentowany materiał archiwalny pozwala zgłębić tajniki warsztatu malarza-kopisty i poznać okoliczności towarzyszące wykonywaniu oddzielnych dzieł, dlatego stanowi punkt wyjścia do szerszych badań nad sytuacją i działalnością twórczą polskich dziewiętnastowiecznych artystów emigracyjnych.

Rok Norwidowski: Rzeszów, 23-24 maja 1983

Studia Norwidiana, 1984

Ż yczeniem organizatorów i sym patyków p oezji N orw ida jest rozbudzanie oraz roz wijanie stałego zainteresow ania je g o tw órczością w śród m ieszkańców Z iem i J elen io górskiej. W ydaje się, że jubileuszow e uroczystości były w łaściw ie w ykorzystaną okazją do częściow ej realizacji tego celu. H e n ry k G ra d ko w ski R z eszó w , 23-24 maja 1983 23-24 m aja 1983 r. odb yła się w W SP w R zeszow ie ogóln op olsk a sesja naukow a pośw ięcona życiu i twórczości Cypriana N orw ida. Z organizow ano ją dla uczczenia setnej rocznicy śm ierci genialnego p oety "doby pary i elek tryczn ości". N aukow ą refleksją 0 nim p od zieliło się 10-osobow e grono przedstaw icieli ośrodków naukow ych w kraju 1 5-osobow y zesp ół pracow ników rzeszow skiej W SP. W pierwszym dniu obrad zostały w ygłoszon e następujące referaty: M ieczysław a Inglota (U W r.)-R efleksyjn y k szta łt p o e z ji C yprian a K am ila N o rw id a , Z bigniew a Sudolskiego (U W)-O pu s epistolarne N o rw id a , E lżbiety Feliksiak (U W)-N o rw id o w sk i p ie lg rzym , Ireneusza O packiego (U Ś1.)-R a p so d ostatni, ra p so d p ie r w s zy ("B em a p a m ięci ża ło b n y-ra p so d ") , G rażyny K em py (U W r.)-C yprian K a m il N o rw id w p o e z ji p o lsk iej, Piotra Ż bikow skiego (W SP R zeszów)-C yprian K a m il N o rw id w śród k la sy k ó w postan islaw ow skich , Józefa N o w ak ow sk iego (W SP R zeszów)-N o rw id w drugiej p o ło wie m ięd zyw o jn ia , Gustaw a O stasza (W SP R zeszów)-T radycje N o rw id o w sk ie w p o e z ji p o k o len ia K o lu m b ó w. W drugim dniu sesji referaty w ygłosili: Stanisław M akow ski (U W)-"Fortepian S zo p en a " C ypriana N orw ida. P róba interpretacji, M arian M aciejew ski (K U L)-Fatum u k rzyżo w a n e, Marian Tatara (U J)-" D o w ieśn ia czk i" C ypriana K am ila N o rw id a , W ło dzim ierz Toruń (K U L)-M yśl-sło w o-c zy n w p ism a ch C yprian a N o rw id a , C ezary R owiński (U W)-U niw ersalizm N o rw id a na p r z y k ła d z ie "M ojej o jc z y z n y ", W ojciech Pelczar (W SP R zeszów)-N o rw id na lekcjach ję z y k a p o lsk ieg o. W ybran e p r o p o z y c je m etodyczn e, A dam H orbow ski (W SP R zeszów)-N o rw id o w sk ie p o ję c ie kultury. Sesję zam knęła na scenie Teatru im. W andy Siem aszkow ej D an u ta M ichałow ska (PW ST Kraków) m onodram em " R zecz o w oln ości sło w a " C ypriana K am ila N o rw id a. A utorzy referatów podjęli trud n au k ow ego opisania dziel N orw ida w kategoriach gen ologii, estetyki literackiej i filozofii antropologicznej a także przedstaw ienia h isto rycznej i dzisiejszej recepcji jeg o utw orów oraz w pływ ów inspirujących kulturę naro dową. O św ieżości m etodologicznej w ykładów i ich w arsztacie dobrze św iadczy dorobek referatów, szczególnie tych, które skoncentrow ały się na konkretnych utw orach p oety. Piotr Żbikow ski przedstawił zaskakującą refleksję nad ideow ym planem miniatury lirycznej N orwida pt. O d p o w ie d ź [K a jeta n o w i K o źm ia n o w i]. M iała on a być w 1841 r.-w św ietle tej interpretacji-p o k ło siem i zam knięciem dyskusji m iędzy klasykam i i ro mantykami, zawierającym rehabilitację starca-krasom ów cy, synonim u deprecjonow anej dotąd przedlistopadow ej kultury retorycznej. Ireneusz Opacki dokonał reinterpretacji utw oru B em a p a m ię c i ża ło b n y-ra p so d na tle tradycji funeralnej i problem atyki gatunkow ej. W swym w yw odzie d ow iód ł o b ecn ości poetyki eposu i jego mitografii w artystycznym oraz ideow ym kształcie rapsodu.