Transnacionalización de la espiritualidad indígena y turismo místico (original) (raw)
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Espiritualidad, ancestralidad y territorio: tramas de las religiosidades indígenas
Voces del Fénix, 2018
El artículo presenta unas reflexiones suscintas sobre las religiosidades indígenas en la Argentina contemporánea prestando especial atención a las configuraciones históricas, las dinámicas sociales y jurídicas de los pueblos aborígenes y los constructos simbólicos de mayor relevancia. El trabajo presenta de modo esquemático una apreciación sobre los catolicismos y evangelismos indígenas como también sobre los procesos de revitalización de espiritualidades "ancestrales". Se concluye que más allá de las diferencias cosmológicas, morales o teológicas las religiosidades indígenas elaboran diferencialmete sentidos y prácticas en torno al territorio como locus simbólico capital.
Reflexión antropológica sobre el turismo indígena
2015
Este texto esboza la idea de como la antropologia ha "antropologizado" el turismo y el turismo ha "turistificado" a la antropologia en sus objetos, problemas, temas, metodos y epistemologias. A partir de esa idea presentamos algunos debates y perspectivas que la antropologia ha aplicado al estudio y a la investigacion del turismo indigena, un subcampo emergente en la literatura cientifica del turismo, historicamente muy querido por algunos antropologos del turismo cuyos trabajos son la base de la antropologia del turismo actual. Daremos especial importancia al turismo indigena en America Latina, el menos reconocido por la literatura cientifica internacional, pero no por ello menos importante en cuanto a que proporciona ejemplos de diversidad turistico-cultural
Educación religiosa en América Latina y el Caribe: reflexiones y voces plurales para caminos pedagógicos interculturales, 2023
Las espiritualidades indígenas ensanchan nuestra visión hacia el reconocimiento de la pluralidad de expresiones y manifestaciones por las que la humanidad construye sentido a su existencia. Dicho de otra manera, las espiritualidades indígenas evidencian la riqueza de manifestaciones y de caminos para acercarnos a la realidad Última. ISBN: 978-9930-609-13-2
Las Tradiciones HisTóricas indígenas
Si el día de hoy podemos conocer la historia de los orígenes de los altépetl del valle de México es gracias a las fuentes escritas en los siglos xvi y xvii por autores indígenas, provenientes de esos mismos altépetl, y por autores españoles. Ambos utilizaron, a su vez, obras más antiguas de autoría indígena, que eran tanto manuscritos en alfabeto latino como libros pictográficos y tradiciones orales.
Resumen ¿Etnoturismo o turismo indígena
En este artículo se aborda la diferencia conceptual entre etnoturismo y turismo indígena, con la finalidad de comprender dos caracterizaciones que aparentemente quieren decir lo mismo, pero que expresan dos modalidades distintas. La primera se refiere a las diversas actividades que pueden realizar los turistas y sus alcances por medio del encuentro con pueblos indígenas; la segunda alude a la construcción participativa de las etnias para ofrecer servicios turísticos, consensuados mediante encuentros, acuerdos y cumbres locales, nacionales e internacionales, buscando interactuar con los visitantes de una manera crítica y responsable, solidaria con la naturaleza y con su identidad cultural.
Sobre las epistemologías enmarcadas en los imaginarios sociales frente al turismo rural-indígena
Revista Brasileira de Pesquisa em Turismo, 2022
Los imaginarios sociales se han analizado desde diferentes campos de investigación como la sociología, antropología, geografía, historia y el psicoanálisis. Sin embargo, para la dimensión turística no hay análisis o antecedentes de investigación que permitan conocer la forma en la que los estudios turísticos, harían uso de teorías sobre imaginarios sociales para dar cuenta de una temática propia, particularmente enfocada en la comunidad local y no en los turistas. Este artículo busca mostrar algunas posturas e investigaciones respecto a los imaginarios y esbozar una primera propuesta, para un posterior abordaje desde la comunidad receptora. En este sentido, se retoman conceptos centrales desde Edmund Husserl, como las habitualidades y lo social instituido de Cornelius Castoriadis, con el fin de dirigirlos al análisis de los imaginarios sociales, en tanto experiencias de las comunidades receptoras frente al turismo rural- indígena. Así los enfoques vía los cuales se han analizado los...
De comunidades e identidades indígenas en travesía
Revista Aquí Estamos, Año 8, núm. 14, enero-junio 2011, pp. 13-19, 2011
"[...] En esta introducción me interesa resaltar que, al igual que los y las demás beneficiarias del programa de becas IFP, más allá de una definición de lo indígena en cuanto a una identidad pre-establecida y/o conocimiento profundo de nuestra cultura, lo que mejor nos define es la participación en comunidades en ejercicio de su derecho a la indagación y construcción de futuros alternativos para los pueblos. Estos colectivos, en su mayoría mixtos, de indígenas y no indígenas, híbridos e innovadores, nos mantienen vinculados y, en no poca medida, han potenciado y fundamentado nuestros aprendizajes, al tiempo que nos cuestionan y mantienen enraizados en el dinámico mañana ancestral de nuestros pueblos."
Etnoarte indígena, signo, símbolo y turismo
Este artículo analiza el “etnoarte indígena” a partir de los conceptos valor simbólico y valor económico, valor signo y valor símbolo y, al mismo tiempo, examina su transformación en souvernir turístico. Se busca profundizar en el asunto teniendo como presupuestos teóricos las representaciones sociales y las resignificaciones de las manifestaciones culturales indígenas. Por último, se investigan los cambios que surgen debido al mercado y al turismo.
Características del turismo entre los pueblos indígenas
El turismo es una actividad humana relativamente reciente en su forma masiva que plantea nuevos sentidos y significados a los espacios, territorios y lugares naturales y culturales. Al respecto, surgen los espacios turísticos en los territorios indígenas, que son redescubiertos. De esta manera, el turismo se presenta como una actividad que puede resolver algunos problemas de desarrollo entre los pueblos indígenas, al integrarlos a la dinámica mercantil. Sin embargo, implica riesgos de aculturación y transculturación para los pueblos locales mismos, sin ignorar los posibles riesgos de impactos físicos y ambientales. Aquí sobresale la importancia del control o regulación local sobre el proceso del desarrollo de las actividades turísticas inducidas externamente.