Ciencia y conciencia en la filosofía de Henri Bergson: ¿Un poscognitivismo avant la lettre? (original) (raw)

Abstract

Las corrientes más influyentes en la filosofía de la mente y las ciencias cognitivas del siglo pasado comparten, pese a su diversidad, ciertas rasgos paradigmáticos. El más importante de ellos es quizás la persistencia de una heurística negativa en la selección de temas y fuentes de datos: las corrientes más prestigiosas en el estudio de la cognición, con el cognitivismo como máximo exponente, tendieron a dejar de lado aquellos fenómenos o temas cuya modelización en términos de lógica simbólica presentaba problemas graves, como el propio carácter fenomenológico de la conciencia. Desde las últimas décadas del siglo XX esta expulsión de los elementos subsimbólicos y extrasimbólicos del discurso sobre la cognición ha sido duramente criticada desde diferentes corrientes, comúnmente reunidas bajo el nombre de poscognitivismo. Desde propuestas como la tesis del embodied cognition y el enactivismo se destaca hoy la necesidad de expandir el estudio de la cognición más allá del modelo simbólico/representacionalista, y se reivindica la herencia de tradiciones como el budismo y la fenomenología husserliana. Sin embargo, el autor que mejor anticipa los límites del modelo cognitivista es probablemente Henri Bergson (1859-1941). Su filosofía de la mente, enmarcada por un estudio del fenómeno de la evolución y del carácter de la temporalidad, incorpora muchos de los elementos del poscognitivismo actual (como la combinación de “acceso directo” y datos científicos, y las críticas al representacionalismo y al dualismo), y su ataque al intelectualismo admite ser interpretado como una “respuesta anticipada” al cognitivismo y otras corrientes afines.

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