CASSIODORE LETTRES ALEATOIRES (original) (raw)
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Lettres partielles de Cassiodore latin francais
Cassiodore, Magnus Aurelius Cassiodorus Senator, fut un homme politique et écrivain latin, fondateur du monastère de Vivarium, né vers 485 à Squillace, dans l'actuelle province de Catanzaro en Calabre et mort vers 580. Cassiodore vécut environ 95 ans, âge extraordinaire à cette époque. Auteur majeur du VI e siècle de notre ère, il n'a pas connu jusqu'à présent (mars 2011) de traduction intégrale de ses Lettres en français (Variae en latin) : recueil de 468 lettres et formules officielles, en douze livres ; on y trouve les actes rédigés par Cassiodore comme questeur : livres I-IV, comme maître des offices : livres V et VIII-IX, et comme préfet du prétoire : livres X-XII ; les livres VI et VII réunissent des formules de promotion ou de décret rédigées par Cassiodore ; Cassiodore prétend ne livrer dans ce recueil que les actes qu'il a pu retrouver (ce qui lui permet de dissimuler ce qui n'est pas à son honneur, et entre autres tout ce qui concerne l'arrestation de Boèce en 523).
Après que le monde byzantin des Balkans eût été submergé par le ras de marée ottoman, les institutions héritées de Rome et de Byzance ne purent se maintenir que dans un cadre ecclésiastique. En tant qu'une des plus prestigieuses communautés du monachisme chrétien, le Mont-Athos avait toujours bénéficié des largesses des basileis, des rois et des princes pieux et soucieux, tout pouvoir séculier ayant une part d'équivoque et d'arbitraire, de voir leur légitimité cautionnée par l'Église.
Paru in Expressivité vs identité dans les langues, Alena Podhorná-Polická (éd.), Muni Press, Masarykova Univerzita, Brno, 2015
La dernière partie du Cours de linguistique générale consacrée à la linguistique géographique témoigne de l'intérêt du linguiste pour la variation. De nombreuses notes manuscrites, conservées à la bibliothèque publique et universitaire de Genève sont consacrées à l'étude ethnographique de parlers locaux, romands ou chablaisiens, avec relevé de variantes sociales et dialectales. Parmi celles-ci, on retrouve nombre d'argotismes. Nous nous proposons ici de voir à cet égard comment la théorie saussurienne de la langue modifie la manière dont l'argot était appréhendé à cette époque et se différencie de l'approche d'autres auteurs, notamment Charles Nodier, Francisque Michel, Marcel Schwob et George Guieysse. La théorie saussurienne envisage en effet le signe comme constellation associative formant système d'interrelations. Ce point de vue permet de rendre compte des types de formation qui excèdent les règles codifiées de l'analogie grammaticale et de considérer les créations de type argotique comme faisant partie de ce système, celles-ci suivant les règles générales de tout processus sémiotique. Cependant, le linguiste n'a pas intégré à sa théorie de la langue la dimension proprement sociologique et pragmatique de la parole et de la subjectivité, à laquelle il n'est cependant pas insensible comme le montrent ces écrits. Saussurean theory of language should not be separated from his lessons about geographical linguistics which are in the fourth part of the Course in General Linguistics. These lessons should be considered with reference to Saussure's surveys about vernacular romand and chablaisian speech. Slang words were found in handwritten notes. Therefore, we will attempt to gauge the interest of Saussure's linguistic theory on the study of slang. We can observe the original approach of Saussure's way of thinking when comparing him with other authors, for example Charles Nodier, Francisque Michel, Marcel Schwob and George Guieysse who studied slang in the 19th century. For Saussure, slang is a real part of language that the theory can account because it follows the general rules of any semiotic process. However he has not developed a theory open to the sociological and pragmatic dimension of speech, subjectivity, affect and intensity in the language which he however was not insensible.
CHAPITRE 5 TRAITEMENT NUMERIQUE DES SIGNAUX ALEATOIRES
, ingénieur électricien américain, professeur de traitement du signal à l'université de Rhodes Island. Spécialiste en statistique mathématique en liaison avec le traitement du signal, il est l'auteur d'un ouvrage de référence dans le domaine de la détection de signaux (Fundamentals of Statistical Signal Processing, Prentice Hall), dont on trouve dans tous les domaines du traitement du signal. Membre d'honneur de l'IEEE pour sa contribution à la détection et à l'estimation spectrale paramétrique Les signaux étudiés jusqu'ici possèdent un forme simple, dont on peut rendre compte sous forme analytique. L'utilisation pratique de tels signaux est assez restreinte : elle touche principalement les cas où l'ingénieur contrôle le type des signaux se manifestant dans un système, parce qu'il en assure la synthèse (par exemple dans le cas du signal émis par un radar ou un sonar ou dans le cas des sons ou des images de synthèse). A contrario il est rare que les signaux naturels, résultant de causes multiples et souvent incontrôlables et non mesurables, puissent être caractérisés par une expression analytique simple. C'est le cas par exemple des signaux reçus par un sonar ou un radar, de la parole, de l'électro-cardiogramme, de l'électro-encéphalogramme, des signaux géodésiques ou encore des signaux boursiers étudiés par les économistes (Fig. 5.1). On les qualifie alors d'aléatoires, par opposition aux premiers que l'on qualifie de déterministes 1. 1 En réalité, le qualificatif de déterministe ou aléatoire n'est pas vraiment une caractéristique des signaux (qui sont tous fondamentalement déterministes) mais plutôt du degré de connaissance (ou de l'ignorance) que nous en avons. Tout ce qui sera dit ici sur les signaux « aléatoires » est donc applicable a fortiori aux signaux « déterministes ».
BOSSUET / MALLARMÉ LE MYSTÈRE DANS LES LETTRES
Cahiers du Gadges ("Le Temps des beaux sermons"), 2006
Les sermons de Bossuet méritent-ils notre intérêt par la seule perfection de leur rhétorique ? Contre ce lieu commun moderne, la présente étude propose de considérer le grand prédicateur du XVIIe siècle à la lumière de l’entreprise poétique de Mallarmé. Mon hypothèse est que le rapport entre les deux écrivains réside dans le modèle eucharistique de la parole humaine, dont ils se réclament l’un et l’autre. Pour Mallarmé, il s’agit d’une alternative, par rapport au sacrement catholique, et plus encore d’une substitution : la poésie remplace le sacrement. Telle est la teneur du poème “Toast funèbre”, où l’offrande à Théophile Gautier d’une “coupe vide” inaugure une nouvelle liturgie. Le “grand calice clair” qui survit au poète, celui qui permet de porter le toast funèbre, est celui du verbe poétique — “Une agitation solennelle par l’air/De paroles”. Pour Bossuet, bien entendu, il ne saurait être question d’une quelconque substitution à l’eucharistie. Le sermon est la transposition verbale du sacrement.
MATTHIOPOULOS LETTRES DE PARIS
LE DOUBLE VOYAGE : PARIS-ATHÈNES (1919-1939), ÉCOLE FRANÇAISE D’ATHÈNES, 2018
« Lettres de Paris » : la réception de l’art contemporain dans le champ de la critique d’art à Athènes dans l’entre-deux-guerres Dans l’entre-deux-guerres, Paris est reconnu internationalement comme le centre des arts. Les jeunes artistes grecs se sont tournés exclusivement vers la capitale française pour découvrir la vie artistique de l’époque. Parallèlement, les critiques d’art grecs avaient aussi une formation française et transmettaient ainsi les principes esthétiques, les critères artistiques et les points de vue théoriques qui dominaient à Paris dans le monde de l’art. Des articles publiés régulièrement dans la presse, intitulés « Lettres de Paris », constituaient la source directe d’information et de formation de l’horizon esthétique du monde de l’art en Grèce. De ces publications nombreuses, l’auteur dégage trois unités thématiques principales : celle qui regroupe les articles qui touchent à des sujets grecs, un autre groupe d’articles traitant des nouvelles orientations et des mouvements artistiques internationaux et parisiens et une dernière section, d’une importance particulière, regroupant les articles qui reprennent les points de vues des critiques d’art étrangers. Par l’étude de ces publications, on constate que la réception de l’art contemporain à Athènes dans l’entre-deux-guerres s’identifiait non seulement à la réception des tendances et des idées modernes en vogue à Paris mais aussi à la réception des idées conservatrices et des théories réactionnaires répandues dans la métropole française.
Nous avons évoqué precedament, une période de l'histoire de l'empire Romain, qui allait de Jules CESAR à NERON, pour illustrer le premier et le deuxième théorème.
Vacarme, 2015
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