Aguas diversas. Derechos de agua y pluralidad legal en las comunidades andinas (original) (raw)
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El Derecho al Agua en la Región Andina
Cambio Climático y Derechos Humans, 2020
Alcances y limitaciones para un marco común de abordaje del Derecho al Agua en la Región Andina Central (Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú) en el contexto del Cambio Climático. Aproximación interdisciplinaria científico social, jurídica y geográfica.
Agua propiedad y derechos indígenas
Argumentos, 2020
Este artículo trata sobre el agua y su relación con los derechos indígenas. Desde 1917, la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece que las tierras y aguas dentro del territorio nacional pertenecen originalmente a la nación, lo que llevó a una interpretación de que las personas sólo pueden usarlas por medio de las concesiones que el gobierno federal extiende a aquellos quienes las solicitan y cumplen con los requisitos exigidos por la ley. Este artículo expone argumentos históricos y legales en el sentido de que, dado que los pueblos indígenas son los habitantes originales del país, conservan una ley secundaria sobre sus tierras y aguas, es decir, su territorio, especialmente porque ahora son reconocidos como sujetos de derechos colectivos, incluyendo sus territorios y los recursos dentro de éstos.
doi:10.3989/aeamer.2011.v68.i2
En los Andes, los derechos de agua se materializan en procesos de lucha social. El artículo examina cómo la lucha por el agua de los colectivos locales no puede comprenderse sin su enraizamiento en subcorrientes dinámicas: los cimientos multicapas, a menudo ocultos, de los derechos de agua. Aquí se entrelazan estrategias comunitarias y fuentes socio-legales plurales. Las subcorrientes alimentan los socio-territorios y las culturas hidráulicas, estableciendo las bases para la defensa de los derechos locales hacia redes político-legales multi-escala. En la práctica, los arreglos y derechos propios a menudo están disfrazados por medio de escudos y estrategias de mimetismo (o imitación), que también permiten hacer uso de los medios de poder dominantes. La creación y la proliferación subsuperficiales de los repertorios sociolegales locales constituyen una importante Fuente de defensa contra la usurpación de los derechos de agua y las políticas disciplinarias.
Agua y pueblos indígenas Entre la espiritualidad, el derecho humano y el mercado
Agua y pueblos indígenas Entre la espiritualidad, el derecho humano y el mercado, 2023
Desde siempre, los ciclos naturales ordenaron la vida humana y sus sociedades; fue con la irrupción de la industria y sus exigencias que el respeto por la naturaleza y por sus tiempos de regeneración fueron suplidos en importancia por los de venta y producción. Fue en nombre de la rentabilidad que se alteraron los calendarios agrícolas, de pesca y, de manera alarmante, el ciclo hidrológico, que en si continuidad comunica la vida misma. A decir de Francisco López Bárcenas, “el agua no era sólo un alimento indispensable, sino también fuente de cultura. No era exclusivamente un alimento material sino también espiritual. No era sólo cosa de los seres humanos sino también de dioses. No era propiedad de nadie porque era de todos”. Bajo estas reflexiones podemos ver que el agua se ha convertido en mercancía y a quienes más padecen hoy los estragos del capitalismo. Agua y pueblos indígenas incursiona en los territorios de las comunidades ancestrales afectadas y nos acerca a las diferentes maneras en que se les despojó de ellos. Asimismo, analiza la evolución de la condición jurídica del agua desde que los europeos llegaron al Anáhuac hasta nuestros días; revela el manejo comunitario del agua a contrapelo de las disposiciones legales y sistematiza las luchas históricas y actuales de loa pueblos indígenas en defensa del agua.
Conflictos por el agua en un espacio plural: estudios de caso en territorios de pueblos originarios en Oaxaca, 2023
La presente obra colectiva trata trece casos sobre conflictos por el agua en Oaxaca. Un estado con una pluralidad de pueblos originarios: mixtecos, zapotecos, triquis, mixes, chatinos, chinantecos, huaves, mazatecos, amuzgos, nahuas, zoques, chontales, cuicatecos, ixcatecos, chocholtecos, tacuates y afromexicanos. Además de la población mestiza y tzotzil que convive en el mismo territorio (Castillo, 2018: 27). A lo que hay que agregar la creciente población estadounidense y canadiense que habitan parte de sus regiones, en particular en la ciudad de Oaxaca y en la costa. Además de toda la población migrante en las ciudades de México y en Estados Unidos, que tiene una participación permanente tanto en las decisiones de las asambleas de las comunidades como en el apoyo económico para las fiestas y edificación de infraestructuras y defensa de sus territorios. En este sentido, se presenta una variedad de estudios de caso sobre los conflictos de agua, en donde se observa y examina la diversidad de estrategias y prácticas de los pueblos para mantener sus aguas y territorios, así como las dificultades, problemáticas y despojos por parte de actores económicos-políticos empresariales y transnacionales que actúan en la industria inmobiliaria, del turismo, de la minería o de la construcción, entre otras, lo cual, hay que decir, no sólo implica conflictos por el agua, sino por el territorio, dado que en los pueblos el agua se encuentra dentro de todas las formas de actividades productivas, festivas y cotidianas. De esta manera, el hilo conductor de la organización de este libro y de todos los textos está pensado y trabajado en una tierra plural (Bartolomé, 2009).
Derechos y conflictos de agua en el Perú
Hoy en día la crisis de la gestión del agua en el Perú es tan aguda como invisible. No se trata de prestarle atención solo cuando alcanza los fugaces titulares de la prensa por la violencia de los conflictos que desata. Se trata de prestar atención e investigar, sistemática y metódicamente, una realidad hídrica cada vez más compleja y contenciosa. En esta tarea, la comunidad universitaria debe asumir un papel protagónico. Su producción académica evitara que continuemos repitiendo letanías, discursos oficiales o prejuicios, y contribuirá a ampliar los horizontes de reflexión y acción que un problema tan grave demanda, aquí y ahora. Derechos y conflictos de agua en el Perú es parte de un esfuerzo para sensibilizar y generar espacios de discusión entre los actores de la sociedad sobre la problemática del agua.
Procesos de juridificación y defensa del agua en el sur andino del Ecuador
Revista Íconos No. 72, 2022
En un contexto en que el extractivismo minero se profundiza en América Latina, en el presente artículo se abordan los itinerarios de acción colectiva que poblaciones locales del sur andino ecuatoriano han seguido para la defensa del agua ante los proyectos Río Blanco y Loma Larga en Quimsacocha, ubicados en el cantón Cuenca, provincia Azuay. Dentro de tales itinerarios transitó en cortes una acción de protección que obtuvo fallo positivo y logró frenar el proyecto Río Blanco y se concretaron dos consultas populares –Girón y Cuenca–. Estas experiencias hacen parte de lo que llamaremos procesos de juridificación en defensa del agua, en los cuales se disputan visiones y ontologías acerca de la relación humanos-entorno natural. Para recopilar la información recurrimos a entrevistas en profundidad a comuneras y miembros de colectivos ecologistas, a la cartografía social y a la revisión documental. En el artículo se discute la complejidad de las demandas frente a la megaminería en lo jurídico y las dinámicas de poder que se entretejen en la exigibilidad de derechos colectivos y de la naturaleza. También se analiza el soporte que en el ámbito jurídico ofrecen a los procesos de juridificación las acciones de movilización que ocurren en paralelo. Se trata de una contribución a los debates sobre justicia ambiental y justicia hídrica en dimensión crítica.
Gobernanzas plurales del agua: formas diversas de concepción, relación, accesos, manejos y derechos del agua en contextos de gran minería en Colombia y el Perú, 2020
En América Latina, las políticas nacionales de gobernanza hídrica se centran en una noción que ignora los derechos previos y las formas alternativas de manejo del agua. Como consecuencia, se han generado conflictos respecto a las concepciones y los derechos en torno al agua, así como al manejo de las infraestructuras. A partir del análisis comparativo entre Colombia y el Perú, este estudio encuentra una gobernanza fragmentada, ausente o ejercida por actores diversos: el Estado, las empresas y, parcialmente, los actores locales. Los hallazgos evidencian la necesidad de reconocer gobernanza plurales del agua que impulsen procesos de justicia hídrica en contextos de escasez y competencia.