La metafísica y la nada (original) (raw)
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Ideas Y Valores, 2010
quiero situar toda mi reflexión bajo dos presupuestos fundamentales. El primero consiste en que siempre se ha mirado a la metafísica con desconfianza, cuando no se le combate abiertamente. El segundo, en que ya el mismo ponerse de acuerdo sobre la significación de la palabra metafísica es problemático. Por estos dos motivos, no empezaré proponiendo una definición completa de lo que querría decir el título de mi ponencia, "La crisis de la metafísica", sino que me acercaré• al tema desde el interior mismo del quehacer metafísico, o sea describiendo algo que está necesariamente presente en el estado de ánimo de todo aquel que accede a la metafísica. En cuanto a 10 que quiere decir la palabra misma• "metafísica", dado que ha tenido una significación múltiple, me limitaré a entenderla como '!lna reflexión sobre las cuestiones medulares de la filaBona 1. Como tales• se entendieron en una primera etapa las que versaban sobre el ente en cuanto ente, sobre la substancia y las demás categorías, y las de teologia natural. En la modernidad, bajo la guía de Descartes y de Kant, se dejó a un lado la cuestión del ente en cuanto tal, pero se retuvo el nombre de metafísica para los problemas referentes al universo en su conjunto, a la espiritualidad e inmortalidad del alma y a la existencia de Dios. A comienzos de este siglo renace la cuestión metafísica bajo la antigua forma de la pregunta por el ente en cuanto ente, es decir, como ontología. Aunque surgen ontologías que se declaran anti-metafísicas y metafísicas no ontológicas.
La realidad es metafísica, 2022
Si queremos entender y actuar correctamente sobre la realidad, si pretendemos posicionarnos correctamente sobre el quehacer científico, si queremos entender adecuadamente nuestro conocimiento, tenemos que comprender que la realidad, en su estructura fundamental, es metafísica.
Ideas Y Valores, 2008
Después de recordar la posición de L. Liard que afirma la prioridad de la fi'sica, la crítica de O. Hamelin y la prudente síntesis de E. Gilson, veremos cómo el establecimiento de una fi'sica cartesiana de jure antí-escolástica es fundamental para la comprensión de un sistema en el cual la metañ'sica, en contra de la tradición escolástica, precede y funda la física. Podremos entonces comprender mejor por qué la física cartesiana se presenta bajo la forma de una ficción y por qué el orden que allí se sigue es hipotético-deductivo.
RESUMEN: La Metafísica ha sido objeto de glorificaciones pasadas y de lágrimas que lamentan actualmente su pronta desaparición. En estas páginas se presenta cómo se piensa su carácter rígido y absoluto para generar luego una cruzada contra ella, con la bandera del pensiero debole. En este contexto se considera la confusión que se suele realizar entre ontología y metafísica. Ante el ata-que a la Metafísica, se analiza: la tendencia racionalizadora, la tendencia deconstructivista de la misma, la naturalización histórica y la tendencia fideísta de las afirmaciones metafísicas, incluso en la ciencia. Frente a una consideración negativa de la Metafísica se presenta la posibilidad de re-crear o resignificar un nuevo sentido de la metafísica entendida como necesidad humana, como la necesidad que tienen los hombres de ir siempre más allá, y se concluye considerando a la Metafí-sica en el contexto de la filosofía de los diversos tipos de intelección de Raymundo Pardo. Palabras claves: metafísica – ontología – fantasía – trascendencia – tipos de intelección ABSTRACT: The Metaphysics has been the subject of past glorifications and tears lamenting his early demise. In these pages is presented how their rigid and absolute being then have generated a crusade against it, using the pensiero debole flag. In this context, it is considering the confusion that is usually done between ontology and metaphysics. In front of the attack to Metaphysics it is analyzed: the rationalizing tendency, deconstructivist same trend, historical trend fideist naturali-zation and metaphysical statements, even in science. Faced with a negative consideration of Metaphysics , the possibility of recreating or re-signify a new sense of metaphysics understood as a human need, like the need for men to always go beyond it arises, and it is concluded considering the Metaphysics in the context the philosophy of the various types of intellection of R. Pardo.
El interés de este artículo estriba en una humilde reflexión sobre la metafísica, aquello de lo que carece de lenguaje; pero que tanta importancia tiene por su aspecto fundamentador. Recuperar la metafísica es recuperar el silencio que precede al filosofar; recuperar un olvido que no es otra cosa que nosotros mismos como sujetos pensantes sin máscaras ni disfraces; personas que reflexionan sobre las cuestiones que dotan de sentido a nuestra vida. La metafísica vista desde esta perspectiva es justamente el olvido de toda una tradición imperante que nos anquilosa y nos impide reflexionar por nosotros mismos.
Ateísmo y crisis de la metafísica
Reflexión del camino que ha tenido el pensamiento desde Leibniz hasta Heidegger, en relación a cómo ha entrado Dios en el pensar cómo ha llegado a un punto de quiebre, que ha implicado su ausencia, como crisis metafísica.
2020
Capítulo del libro: Pensar la Edad Media donde se trata sobre la recepción de la metafísica en el mundo islámico y el objeto de estudio de la metafísica en Avicena
El presente trabajo ha sido elaborado en base a las clases de Metafísica dictadas por los profesores Luis Fernández —parte teórica— y Guillermo Gomila —lectura de textos— en la sede de Buenos Aires de la UNSTA durante el año 2013. Se trata de un desarrollo pormenorizado del programa de la materia en cuestión. Para elaborarlo, hemos tomado como punto de partida las clases dictadas, las cuales enriquecimos sustancialmente con abundantes textos de Santo Tomás, principalmente extraídos de la selección de textos del padre Luis Ferro, y cuya referencia bibliográfica se cita oportunamente. Se debe precisar que los puntos que no fueron desarrollados en clase fueron trabajados exclusivamente en base a la doctrina del Aquinate.