Il camionista ghost rider de Van de Sfroos y el viajante fantasma de La Rioja: itinerarios de una matriz narrativa (original) (raw)

Análisis discursivo semiótico de la tradición oral sobre fantasmas de las carreteras de Coahuila

Rutas de lo sobrenatural en la tradición oral de México e Hispanoamérica, 2022

esta obra fue dictaminada por evaluadores externos a el colegio de san luis por el método de doble ciego primera edición: 2022 diseño de la portada: natalia Rojas nieto © por la coordinación: claudia Verónica carranza Vera y adriana Guillén ortiz. © todos los textos son propiedad de sus autores d. R. © el colegio de san luis parque de Macul 155 Fracc. colinas del parque san luis potosí, s.l.p., 78294

Vehículos y transportes prodigiosos en la narrativa caballeresca hispánica

“Vehículos y transportes prodigiosos en la narrativa caballeresca hispánica”, en Historia y Literatura: Maravillas, magia y milagros en el Occidente Medieval, ed. Israel Álvarez Moctezuma y Daniel Gutiérrez Trápaga (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras, Dirección General del Personal Académico, 2015), pp. 127-158 [ISBN: 978-607-02-7173-1]

Extravíos. Viaje y relato en dos narraciones de Antonio Di Benedetto

This article discusses the relationships between the topics of travels and displacements, the thoughts of writing and fictional production mechanisms in two stories by Antonio Di Benedetto: "Tríptico zoo-botánico con rasgos de improbable erudición"(Absurdos 1978) and "En busca de la mirada perdida" (Cuentos del exilio 1983). Although these texts do not fit strictly to the matrix of travel narrative, they dialogue with various models of displacements that refer to mismatches or misalignments of the subject in its relation to writing and to literary tradition. The transfers that the texts narrate not only problematize the scriptural activity, but also engage in a questioning of the imaginary and the desires that come together in these movements.

Historias de fantasmas: el lenguaje del saber del imaginario

Fantasmas y saberes son términos que se identifican con dos paradigmas que no suelen asociarse. Los fantasmas son invocados desde la superstición, la magia, la alucinación, el sueño. Los saberes operan sobre el conocimiento, la razón, la objetividad, la especulación. Los textos y los lenguajes que conducen a unos y a otros se encuentran únicamente en el terreno de la disputa: el texto poietico, que nunca termina de adicionar vivencias, cifra su carácter en el símbolo; el texto teórico, que se anuncia siempre coetáneo, compendia su sapiencia en el concepto.

Narrativas de tráfico humano: dos historias de engaño y de supervivencia en Países Bajos

Movilidad humana

Dos mujeres colombianas, ambas de provincia, narran sus historias de vida en las que se ven envueltas en el negocio de tráfico sexual hacia naciones del continente europeo como Países Bajos. Son engañadas y explotadas por quienes manejan estas redes de prostitución pero, también, entran en ese perverso juego de extorsión las propias familias de las victimas que ejercen presión para que continúen enviando dinero para sostener su nuevo status de confort, sin importarles la dignidad de la victima de trata. Ambos casos, sirven para un análisis desde la teoría de la responsabilidad social compartida en donde las variables de la injusticia estructural en países como Colombia y la toma de decisiones personales definen el rumbo de las vidas de muchas personas que se encuentran en situación de vulnerabilidad.

Ficción y metaficción en Roberto Arlt: El fabricante de fantasmas

2016

siguiente: « […] que anoche llegó el hijo de Bartolomé Carrasco, que viene de estudiar de Salamanca, hecho bachiller, y yéndole yo a dar la bienvenida, me dijo que andaba ya en libros la historia de vuestra merced, con nombre del Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha; y dice que me mientan a mí en ella con mi mesmo nombre de Sancho Panza, y a la señora Dulcinea del Toboso, con otras cosas que pasamos nosotros a solas, que me hice cruces de espantado cómo las pudo saber el historiador que las escribió. Visto en Miguel de Cervantes,