Mexico ante dios (original) (raw)
REVISTA DEL EJÉRCITO DE TIERRA ESPAÑOL NÚMERO 948 ABRIL , 2020
Hernán Cortés partió de Cuba hacia las costas mexicanas con las órdenes explícitas de «rescatar y no poblar». Sin embargo, en un giro de los acontecimientos, convenció a los hombres que le acompañaban para fundar la Villa Rica de la Vera Cruz, contraviniendo las órdenes del gobernador de Cuba y poniéndose directamente a las órdenes del rey. El interés de Hernán Cortés era llegar a una ciudad fabulosa, fundada en medio de un lago esmeralda que, al parecer, poseía enormes riquezas de oro. Esta bella ciudad era Tenochtitlán, la capital del Imperio azteca, que, en 1519, estaba gobernada por Moctezuma Xocoyotzin, el segundo de este nombre que ocupaba el trono azteca. Moctezuma había heredado el trono de su tío Ahuízotl, un gran estratega y guerrero que había expandido el imperio hacia las dos orillas del océano y Guatemala. Sin embargo, la grandeza de la que disfrutaba Tenochtitlán en 1519 poco tenía que ver con sus humildes orígenes.
AE'Adónde va México?/ I  (Pensar y hacer el futuro) Plantear el problema del futuro no sólo implica observar cuáles han sido las tendencias recientes y extrapolarlas en formas lineales o cÃclicas. Y ni siquiera basta prever puntos de ruptura y cambios de tendencias. Todo eso es muy importante pero no basta. Prever el futuro implica también construir el futuro.
Exploring the conditions of Mexico at the end of the long tenure of the PRI at the presidency Se exploran las condiciones de México al final del largo dominio de México sobre la presidencia
La diosa en la cosmogonía mexica
Aportaciones al estudio de la cosmovisión, 2009
""El sacrificio se vuelve compulsivo, en la misma medida en la que se sospecha de su eficacia; la imagen de la feminidad dominantemente terrorífica, en lugar de aliada y complementaria. Se quiebra el círculo matricial del eterno retorno. La vida irreversible ya no conduce a la regeneración, sino a la oscura catástrofe de una aniquilación total"
de Mesoamérica, en la frontera con los grupos de cazadores-recolectores chichimecas. En la costa del Golfo los Huastecos y Totonacos, que ocupaban el actual Veracruz, se enfrentareca, mientras que en los Valles Centrales los zapotecas tuvieron que compartir sus tierras con los invasores mixtecos que los habían derrotado, lo que obligó a miembros de la antigua aristocracia a trasladarse a la región de Tehuantepec, donde edificaron Guiengola. El territorio habitado por los antiguos mayas sufrió constantes movimientos de la población, que condujo al predominio de los Cocom de Mazapán, en el norte del actual Yucatán. Supremacía que terminó hacia 1450, cuando los Tutul Xiu destruyeron Mazapán, creándose una serie de cacicazgos independientes y antagónicos; sólo en el sur se desarrolló propiamente una formación estatal, la del grupo quiché con su capital Utatlán, en la actual Guatemala. En el Occidente de México los purépechas se impusieron a todos sus vecinos, dominando una extensa región que abarcó los actuales territorios de Michoacán, Guerrero, Guanajuato y Querétaro, desde las ciudades de Tzintzuntzan e Ihuatzio. Ometéotl, dios nahua de la dualidad (masculino/femenino), considerado un ser primigenio y creador. En la página 61v del Códice Borgia, aparece representado como un guerrero ataviado con falda y otras prendas femeninas en posición de parto, que da a luz a un niño simbolizado como una cuenta de jade. Tamoanchan, lugar que combina historia y mito y que significa " se desciende a su hogar " , es un lugar de origen y creación de dioses y seres humanos. También es sitio primordial donde pecaron los dioses y se quebró el árbol florido, como se representó en el Códice Borgia, p. 60. La reconstrucción histórica de este período prehispánico se caracteriza por que contamos con numerosos textos que sobrevivieron a la conquista europea, en los que se relatan los sucesos ocurridos durante los últimos tres siglos. Estos textos son los códices, que están elaborados en papel amate o en piel de venado, en donde se utilizó una escritura pictográfica, ideográfica y fonética prehispánica. Otro grupo de documentos fueron escritos ya durante el dominio español en castellano, latín o en lenguas prehispánicas. Así, con base en la información arqueológica y los códices, podemos interpretar la historia de los diversos pueblos que encontrarían los europeos en el México Prehispánico, reconstruyendo el universo político, económico y social de aquellas comunidades, que se destacaron por su gran predominio político al momento del contacto. Las sociedades de esa época reflejan un desarrollo militarista en su organización interna, con pueblos y ciudades construidas con un carácter defensivo que servía para alojar a toda la comunidad en caso de ataque, y cuyo ejemplo más descriptivo es el muro que rodeaba la ciudad de Tulum, en la costa de Quintana Roo; o bien Tenochtitlan, que fue construida aprovechando unos islotes lodosos en la parte occidental del lago de Texcoco, que se comunicaba con la tierra firme por tres calzadas; algunas de las cuales presentaban cortes en sus tramos, cubriéndose con puentes de madera que se retiraban al anochecer. La conquista de esa ciudad, que se consideraba inexpugnable, fue posible por que los castellanos al utilizar navíos artillados, de bajo calado, que permitieron un ataque anfibio. Los asentamientos humanos en la Cuenca de México, hacia finales del Posclásico Temprano (900-1200), se ubicaron sobre las márgenes centro y el sur de los lagos, como en Huexotla, Coatlinchan, Culhuacan, Iztapalapa, Chalco, Xico, Xochimilco, Tacuba, Atzcapotzalco, Tenayuca y Xaltocan, al drenarse las zonas pantanosas que permitieron una agricultura altamente productiva de chinampas en las ciénagas del lago Chalco-Xochimilco, que alcanzaría su máximo