A escrita e o conhecimento em Platão: uma reflexão sobre os elementos dialógicos no Teeteto (Revista Reflexões, vol. 4, 2015) (original) (raw)
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ANAIS DE FILOSOFIA CLÁSSICA, vol. 11 no 21, 2017
In Plato's Phaedrus, not only does the dynamic of dialectical research materialise through the lines of his characters, but they also highlight dialectical research as a subject of reflection (266a-274b; 276a-279c). In an analysis of the third discourse (265e-266b), Socrates reveals a remarkable similarity between the structure of discourse and the "dialectical method": the search for general definitions for the subject researched, followed by a method of divisions (διαίρεσις) and collecting (συναγωγή), with which one learns to speak and to think (266c). At the end of the dialogue, the speakers also reflect on the interweaving between dialectical discourse and writing: dialectical speech is capable of defending itself (it may contain a germ that will give rise to other discourses in different souls - 277a), as a corollary of the idea that, although writing is generally dangerous (precisely because it is not autonomous, always responding to the same and requiring a kind of tutelage of its author - 275d), it would be a mistake to condemn all kinds of writing, since there is a specific type of writing to be studied and pronounced for didactic purposes that would characterise dialectics (278a). In these two passages, what is clear is that the dynamics of dialectics in the Phaedrus does not seem to dispense with the clashes that this modality of language has in relation to oratory discourse on the one hand and to writing on the other. By specifically illuminating this second point, we propose to put forward some notes intending to examine the extent to which "talking and thinking" in Plato is enriched and may (or may not) also be embodied in the written mode of language.
O dialético e a tékhnē no Crátilo de Platão
Rónai - Revista de Estudos Clássicos e Tradutórios, 2019
In this article, we evaluated the notion of tékhnē in three contexts of the Cratylus, which allows us to identify three nuances associated with the term: 1. as a "know how" intermediated by an instrument (388e-389a); 2. as the possession of a noetic knowledge, in the moment of the etymological analysis of this word (414b-c) and 3. as the art of representing things through their names (428a-440e). Our point is to show these meanings not as something disconnected and fragmentary, but that they are developed within the dialectical movement of this dialog itself.
Reflexão Filosófica de Platão: Uma Análise do Livro Teeteto
2019
A obra Teeteto traz como questao central a indagacao: o que e o conhecimento? Atraves de um dialogo entre Socrates e Teeteto, o texto procura estabelecer diferentes formas de compreender o que e o conhecimento, o que e o saber e por conseguinte os conceitos de opiniao verdadeira e falsa. Durante todo o dialogo Socrates atraves de seu metodo indagativo procura inquietar Teeteto na busca de se apresentar um unico conceito de conhecimento construido por questionamentos em busca de ideias, partindo do pressuposto que a verdade esta em constante mudanca, assim nao e possivel conhecer algo que e constantemente mutavel, ou seja, nada e em si. Pode-se dizer que inicialmente o conhecimento seria atingido por meio da percepcao e dos sentidos, sendo esses particulares aos homens e a unicidade do ser. Onde no decorrer do dialogo, esta hipotese foi refugada pelo motivo que derivado da subjetividade destas percepcoes, o conhecimento pode gerar percepcoes falsas, assim por mais que se tente formul...
Artigo Linguagem e conhecimento no Cratilo de Platão
Ao fi nal do diálogo Crátilo de Platão, deparamo-nos com a constatação de que os nomes não seriam capazes de dizer a essência das coisas, o que parece pôr em xeque a tarefa da fi losofi a pensada como atividade de busca do conhecimento presidida pelo lógos. O presente artigo pretende mostrar que é possível entrever, a partir da própria construção dos elementos que compõem o diálogo, sobretudo em sua dimensão dramática, indicações de que a linguagem não é destituída de seu papel de viabilizar o conhecimento. Palavras-chave Crátilo; Platão; Linguagem; Conhecimento.
Influências e considerações sobre a dialética em Platão
Revista DIAPHONÍA
Neste trabalho, discutiremos a visão de Platão sobre a dialética, sua relação com os pensadores pré-socráticos Heráclito e Parmênides, e os desafios filosóficos que ele enfrentou. Platão viveu em um período de mudanças na Grécia clássica, onde tradições filosóficas antigas não mais atendiam às novas formas de pensar e viver. Heráclito enfatizou a importância da mudança e do combate como fundamentais para a existência, enquanto Parmênides buscava a verdade por meio de argumentos racionais não contraditórios. Essas perspectivas colocaram Platão diante de questões complexas, que ele explorou em sua própria filosofia.
Linguagem e conhecimento no Crátilo de Platão
Kriterion: Revista de Filosofia, 2007
Ao final do diálogo Crátilo de Platão, deparamo-nos com a constatação de que os nomes não seriam capazes de dizer a essência das coisas, o que parece pôr em xeque a tarefa da filosofia pensada como atividade de busca do conhecimento presidida pelo lógos. O presente artigo pretende mostrar que é possível entrever, a partir da própria construção dos elementos que compõem o diálogo, sobretudo em sua dimensão dramática, indicações de que a linguagem não é destituída de seu papel de viabilizar o conhecimento.
Aurelio Marques, 2019
This work consists of studying some of the Platonic works of transition, namely, Parmenides , Theaetetus and Sophist , who are chronologically situated between the end of maturity and the beginning of old age. Such an analysis is presented in order to we see how the classical theory of Forms is reconstructed under a historical and critical bias. In Parmenides, this reconstruction is concerned with explaining the ontological character of the theory of Forms, in which we seek to understand the concept of participation established between unity and multiplicity, between sensitivity and intelligibility and, ultimately, between the intelligible ones themselves by means of famous 'third man argument'. The Theaetetus, though not concerned with presenting the theory of Forms, consists in a deepening and a radicalization of Plato's epistemological classic bias, which, added to a greater attention to the role of sensibility in the search for knowledge, performs the historical and critical reconstruction of thought of some of its predecessors, namely Protagoras and Heraclitus. Finally, in the Sophist, some passages reveal the radicalization and the complementation of this historical and critical revision of the Theory of Forms. In this way, the above-mentioned work serves as an theoretical support point for observing the ontological and epistemological issues in the light of the Being. In sum, the main objective of this dissertation is to understand the Platonic thought in a systemic and holistic way, covering the historical aspects external to the his thought, that is, the inheritance he receives from the discussions carried out by his predecessors, but also the internal aspects, therefore, critical and self-critical of his own revision of the theory of Forms.
DA FILOSOFIA DA LINGUAGEM no Crátilo de Platão
São contrapostas duas teses/posições sobre a semântica: o naturalismo, pelo qual cada coisa tem nome por natureza (o logos está há physis), tese defendida no diálogo por Crátilo; e o convencionalismo, posição sofística defendida por Hermógenes, pela qual a ligação do nome com as coisas é absolutamente arbitrária e convencional, é dizer, não há qualquer ligação das palavras com as coisas. Em síntese, no 1º posicionamento existe uma ligação natural do nome com a coisa, enquanto que a 2ª corrente, a utilização do nome é arbitrária, ou seja, sem nenhuma vinculação, apenas convenção