Campo de Montiel 1213: Entre el Islam y el Cristianismo [EN= Campo de Montiel 1213: Between Islam and Christianity] (original) (raw)
Related papers
Iglesias en tierra de Islam: La Mas’alat al-kanā’is de Ibn Taymiyya
Collectanea Christiana Orientalia, 2008
Presentation and annotated translation of the Mas’alat al-kanā’is from Taqī al-dīn Aḥmad b. Taymiyya. In this fatwā, written between 1301 and 1306, the famous Ḥanbali jurist approaches the question of the churches in Cairo and other places that were closed in 1301 by order of the Mamluk sultan al-Nāṣir Muḥammad b. Qalāwūn. Accompanying the fatwā is a passage from the Egyptian historian al-Maqrīzī in which he narrates the incident that caused the closing of the churches and the restoration of cUmar’s stipulations concerning the immis.
Las tierras de Reina entre el Islam y la Cristiandad
Apoyándonos en cinco documentos que afectan a las órdenes de Santiago y Alcántara, expedidos todos ellos en los años centrales del siglo XIII, hemos tratado de aproximarnos a las circunstancias que rodearon la atípica e importante donación de Reina a la Orden de Santiago. Donación que, sospechamos, fue consecuencia de una real promesa efectuada a la orden de caballería como consecuencia de la conquista de Córdoba y que, finalmente, se vio complicada con la situación política-militar que precedió a la conquista de Sevilla.
La fortaleza de los Baños del Cristo corresponde con una atalaya situada entre las localidades de Villanueva de la Fuente y Albaladejo, en el interior de la comarca del Campo de Montiel y próxima al término municipal de Alcaraz y la provincia de Albacete. Esta construcción presenta una significativa trascendencia estratégica sobre un territorio con alto valor productivo, zonas potencialmente aptas para la agricultura y la ganadería, rutas ganaderas y comerciales, así como accesibilidad a recursos hídricos con heterogéneas posibilidades de explotación. Diferentes investigaciones arqueológicas desarrolladas en su interior han permitido documentar y conocer esta construcción, así como revelar su importancia dentro del contexto territorial del Campo de Montiel. De igual forma estos estudios han proporcionado una serie de datos significativos para entender la Baja Edad Media, en un período convulso y de profundas transformaciones en el escenario comarcal. Abstract: The fort of Baños del Cristo is a watchtower located between the towns of Villanueva de la Fuente and Albaladejo, inside the Campo de Montiel and close to the town of Alcaraz and the province of Albacete. This construction has a significant transcendence over a territory with high production value, potentially suitable areas for agriculture and animal husbandry, livestock routes and different water resources explotation. Different studies have documented archaelogical devoloped inside and release this construction and its significance within the territorial context of Campo de Montiel. Likewise, these investigations have provided information to understand in the regional scene Middle Age, a period of changes.
Estudios sobre Infantes y el Campo de Montiel
Editorial Círculo Rojo, 2022
Fruto de la labor investigadora del autor durante dos décadas, el volumen recoge una selección de textos historiográficos centrados en Villanueva de los Infantes y el Campo de Montiel en los trascendentales siglos que se extienden desde el reinado del Emperador Carlos I hasta la crisis del Antiguo Régimen, siglos que conforman la Edad Moderna.
"Santo Tomás de Villanueva. Arte, devoción y religiosidad en el Campo de Montiel (1618-1955)"
en CHAPARRO CONTRERAS, C. (Coord.), Lux Gentium. Santo Tomás de Villanueva. Arte, devoción y literatura en el Campo de Montiel. Catálogo de la Exposición. Ciudad Real, págs. 29-64, 2018
Santo Tomás de Villanueva fue una de las figuras más destacadas del panorama renovador de la Iglesia española del siglo XVI. El culto y la devoción al conocido como Padre de los pobres se extendió ampliamente por todo el orbe católico occidental aupado por la ideología de la Contrarreforma, pero especialmente en Villanueva de los Infantes y Fuenllana donde, además, existía un recuerdo vivo de su presencia vital. Su huella fue, y continúa siendo, muy profunda tanto en el ámbito religioso como artístico del Campo de Montiel. La muerte de fray Tomás de Villanueva en 1555, y su posterior elevación a los altares entre 1618 y 1658, coincidió en Villanueva de los Infantes con un periodo de furor constructivo de numerosas casas conventuales influido por el espíritu del Concilio de Trento (1545-1563) que observó en el arte un vehículo de transmisión de muchos de sus postulados de carácter didáctico y moralizante. Ambos hechos, coincidentes en el tiempo, determinaron que la iconografía del santo barroco por excelencia ocupara un lugar destacado en la decoración de las iglesias y conventos de Villanueva de los Infantes. Desde 1618 el culto a Santo Tomás de Villanueva se propagó en el Campo de Montiel a través de la fundación de varias capillas dedicadas al santo, y en cuyo mecenazgo se dieron la mano la iglesia y la nobleza local hasta el siglo XVIII, y la constitución de varias cofradías, organizaciones canalizadoras de la vertiente popular y colectiva de la religiosidad en torno al nuevo santo.
El periodo de ocupación islámica en el Campo de Montiel (ss. VIII-XIII), ha sido una etapa tradicionalmente poco conocida y que ha contado hasta la fecha con muy pocos datos debido a la parquedad de las fuentes escritas y de los escasos estudios realizados. Este hecho contrasta con las importantes evidencias toponímicas y arqueológicas que están apareciendo en la comarca encuadradas en esta fase. En el presente estudio recogemos la metodología de trabajo que estamos llevando a cabo de cara a reconstruir este espacio histórico en época islámica, lo que está permitiendo tener ya importantes resultados que muestran una zona relativamente estructura y con una densidad de fortificaciones poco común en comparación con otros territorios manchegos.