Abolición de la Esclavitud 1810 (original) (raw)
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Las Aboliciones De La Esclavitud en Iberoamérica: El Caso Peruano (1812-1854)
Revista Historia de la Educación Latinoamericana, 2014
La globalidad del tema de las aboliciones de la esclavitud en Iberoamerica y el largo periodo que las embarca hacen menester la metodologia comparativa. En efecto, la erosion del sistema esclavista arranco en el espacio iberoamericano a principios del siglo con Santo Domingo, en 1801, para acabar con la abolicion en Cuba en 1886, “joya de las Antillas” del Imperio Espanol. Otro fuerte del metodo comparativo es el de aprehender toda la complejidad del espacio iberico que no solo corresponde a un territorio dado, sino a una cosmovision dentro de una historia colonial comun compartida con Espana. Este metodo permite plantearnos este espacio tal como los contemporaneos del siglo XIX se lo imaginaban, es decir, en una continuidad cultural y linguistica heredadas de la colonia y, al mismo tiempo, en una ruptura de afirmacion y de consolidacion de la construccion nacional. Asimismo, no se ha repetido lo suficiente, pero la Iberoamerica del siglo XIX era ya un espacio mundializado donde tra...
Las Aboliciones de la Esclavitud en Iberoamérica: El Caso Peruano (1812-1854) 1
In the late eighteenth and early nineteenth century took shape in Europe a protest movement bases and practices of the institution of slavery which radiated to the territories of the European colonial expansion. Britain is at the forefront of the movement undertaken in their territory at the beginning of XIX. It will give rise to the most important laws of the century both for its symbolic value for its repercussions – the Foreign Slave Trade Bill in 1807 and the Abolition Bill in 1833. These laws are certainly the result of hard work of abolition activists. As a consequence, Britain, which had been at the head of the slave trade for two centuries by the supremacy of their fleet, placed itself at the head of the fight against trafficking and slavery in the global level. However, these humanistic ideas and liberals find fertile ground in Latin American countries, including Peru, which like European nations liberate its slaves a few years after France in 1854. These developments feed as the European Movement as an internal logic to Latin America. At the time of independence and constitution of the new Republics, some Latin American countries will benefit to give even greater egalitarian impulse. For example, Chile is the first country in the southern continent to adopt the path of gradual abolition in 1812, then in 1823 the complete abolition. Instead, Peru tends to be more reluctant to change and, although permeable mutations, Peru remain de facto slavery Republic until at least 1854. Followers convinced abolitionist ideals Republicans will find a warm welcome after decades with the changing conditions in Hispanic America: Uruguay, Bolivia, Colombia, Ecuador, Argentina, and Venezuela abolished slavery. Again, Peru is known for its slowness because it is the last country in the former Spanish territories to adopt these innovations. Thus, the analysis of abolitionist movements in Latin America lends itself ideally to the comparative method: How the Peruvian State is distinguished from neighboring states or does it marry the features of this route towards abolition? What is the degree of influence of European powers, may they be French or English? This approach allows us to study consistently the geographical entity of Peru, understood in a broad sense, beyond the modern boundaries of which the people of the nineteenth century did not always have a full awareness, as these borders were porous and fluctuating. We must never lose sight of what could be the worldview of the inhabitants of these territories, accustomed to the old colonial workings of three centuries, the immensity of the Peruvian Viceroyalty, which will long be its reference, perhaps beyond the defeat of the Pacific War (1879-1883).
A modo de prólogo Tal vez amaneció tras una noche de luna menguante. Tal vez hubo niebla en aquel amanecer de mediados de Mayo de 1810. Tal vez eso impedía ver aquel navío inglés en toda su eslora, mientras se aproximaba para tirar sus amarras en el puerto de Buenos Aires. Lo cierto es horas después de atracar aquel navío, rápidamente se difundieron las graves noticias que traían oficiales y tripulantes. Incluso, algunos de éstos las confirmaban con movimientos de cabeza y frases de un castellano torpe con acento bávaro. Lo cierto es que los franceses se habían apoderado de Sevilla, que los miembros de la Junta Central habían huido a Cádiz y a la isla de León, que se había formado un Consejo de Regencia que se mantenía leal al rey Fernando VII, pero sin poder efectivo. O sea que un militar llamado Napoleón Bonaparte, de cuarenta años, nacido en Córcega, pintado por Dominique Ingres con cejas finas, larga nariz recta, mentón partido, era en realidad el dueño de los pueblos de los Virreynatos españoles. Ni los oficiales ni los tripulantes de aquel navío español imaginaron lo que sus comentarios originarían en aquella Buenos Aires, ciudad chata, de siestas lentas y perros y gatos gordos, donde los acontecimientos sociales eran las recatadas fiestas en alguna casona o los encuentros para el rezo en una catedral más ancha que alta -como simbolizando más las preocupaciones terrenales que los misterios divinos-, donde los jóvenes se reunían para admirar los pechos y los muslos de las mulatas lavando en el río, donde el bostezo de la vida se había quebrado años atrás con las invasiones de aquellos soberbios ingleses finalmente derrotados
Esclavitud en la ciudad de Zacatecas, 1700-1770
2018
Los estudios de la esclavitud se han enfocado de manera general a la trata trasatlántica, dejando de lado, el menudeo de esclavos en las distintas urbes, que tiene un dinamismo distinto en la cantidad de esclavos en las ciudades, modificando el mosaico cultural de las mismas. Al respecto, hay importantes estudios regionales y locales, identificando las particularidades y similitudes de cada urbe, tanto para identificar las redes internas de la trata, así como logrando la individualización y definición del afromexicano. Zacatecas no fue elegido al azar: sus particularidades de urbe minera, perteneciente al septentrión mexicano, ciudad de migraciones desde siglo XVI, la convierten en un punto relevante para estudiar el dinamismo de compra y venta de la población negra
Antecedentes del Movimiento de Independencia de 1810
Diversas situaciones a nivel local e internacional, fueron detonantes en los movimientos sociales que ocurrieron en México desde finales del Siglo XVIII hasta que inicio formalmente el conflicto a principios del XIX
De cimarrones y vicios: entre la libertad y la abolición 1789-1850
Resumen Los vicios fueron comprendidos como un grave problema social tanto en la época colonial como en la época republicana. Estos afectaban directamente el desarrollo de la so-ciedad, haciendo necesaria su eliminación. A pesar de que los vicios no eran exclusivos a un grupo social, en el caso de los esclavos, la marginalización creada por los prejuicios con base a sus vicios, generó problemas en la adquisición de la libertad. Este trabajo hace un análisis de la imagen creada de los cimarrones, que imposibilitó su liberación y que fue usada como argumento para prolongar la esclavitud. Para ello se hace un estudio de casos en los cuales los esclavos son acusados de diversos vicios, en dos etapas diferentes: la colonial y la repub-licana; en el período de tiempo de 1789 a 1850. También se estudia el debate que generó la ley de abolición de la esclavitud, para denotar la continuidad del pensamiento alrededor de los vicios de los esclavos. Abstract Vices were considered grave social problems during the colonial and republican periods because they affected the development of society. As everyone could fall a victim from vice, efforts were always placed to remove such behaviours. Slaves were the most affected by marginalization, created by the extreme prejudice of the dominant society. Such view towards slaves and their vices, created problems with their subsequent acquisition of freedom. This study analyses the perception of vices in Cimarron slaves created by society, which prevented their liberation and was then used as an argument to extend slavery through legislation. For this purpose, I analyse cases in which slaves are accused of various vices during the colonial and republican time periods (1789-1850), and examine the debates that followed the establishment of legislation abolishing slavery, in order to portray the continuity of prejudice towards slave vices.
Una historia de la emancipación negra. Esclavitud y abolición en Argentina
Siglo XXI Editores, 2021
Las memorias nacionales se construyen a base de recuerdos y olvidos. Durante demasiado tiempo en Argentina se eligió “olvidar” o minimizar la presencia africana y la esclavitud como elementos fundantes de su historia. En siete capítulos el libro reconstruye las múltiples dimensiones del proceso de deslegitimación, desestructuración y abolición de la esclavitud en el Río de la Plata entre 1810 y 1860 desmontando los supuestos que han hecho posible aquel olvido. Así, frente a las ideas de que no hubo muchos esclavizados, fueron bien tratados, murieron en las guerras o fueron prontamente liberados con la revolución e integrados en términos igualitarios a un país que no miraba el color de sus ciudadanos, el libro destaca la centralidad de la esclavitud, discute los imaginarios paternalistas y asimilacionistas, destaca los esfuerzos de los esclavizados por comprar, negociar y conquistar su libertad no sólo en los tribunales sino también en las escribanías negociando manumisiones. Indaga también las prácticas de racialización y segregación que impregnaron el orden posrevolucionario y propone resituar el papel de las solidaridades diaspóricas y etno-raciales en las estrategias de supervivencia y movilidad social de africanos y afrodescendientes. Finalmente, traza un panorama del abolicionismo letrado local y reconstruye cómo se decidió en 1853 abolir la esclavitud y compensar a los "amos".