“Identites Ethnique/Identite Nationale dans les Musees d’Indonesie” (“Ethnic Identities and National Identity in the Museums of Indonesia”). (original) (raw)
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2012
Creation ex nihilo, la Cite nationale de l'histoire de l'immigration qui ouvre ses portes en octobre 2007 est une institution singuliere dans le paysage des musees francais. Ne disposant d’aucune collection prealable, elle initie ses acquisitions dans le domaine des beaux-arts et se dote d’une « collection ethnographique » en vue de la constitution de ses galeries permanentes. Participant d’une volonte de l’institution d’associer la « societe civile » a l’elaboration du patrimoine, sa collection ethnographique se developpe autour de l’archivage des temoignages lies a des parcours de vie. Comment l’idee d’une « collection ethnographique » a-t-elle emerge au sein d’une institution consacree a l’histoire de l’immigration ? Quelle place a-t-on accorde a la demarche ethnologique dans un processus de patrimonialisation initialement base sur une volonte de reconnaissance des memoires ? L’auteur revient sur la genese de cette collection du dernier ne des musees nationaux francais.
2010
On 10th October 2007, France's first museum of immigration finally opens its doors after many years of lobbying by various organisations and academics and the rising awareness of public authorities. The new institution named Musée national de l'histoire et des cultures de l'immigration enjoys the legal status of national museum. It fits into an organizational structure which transcends the usual concept of a museum, the Cité nationale de l'histoire de l'immigration, a multidisciplinary quango in the quadriple guardianship of the ministries of Culture, Education, research and Integration.The purpose of our thesis is to determine the media construction of identities of the National Museum of History and Cultures of Immigration. Based on the approach that considers the museum as a space of symbolic communication (Davallon, Schiele, Lamizet, Dufrene, Regourd), it exposes as epistemological prerequisites two concepts of humanities, the social identity as constructed (Claude Levi-Strauss) and the narrative identity (Ricoeur). Then, it also refers to museology (museum models) and cultural mediation (mediation devices and public space) as main concepts.Our analysis continues with a study of the superposition of mediations according to the different temporalities of the museum, the imagined museum (stories of utopia through the preparatory documents), the completed museum (architectural mediation, museography and website). This brings us to the query of conflicting mediations inside the museum between colonial and republican narratives, historical, artistic and anthropological narratives, historical and memorial stories, narrative of unity of the nation and account of diversity of the heritage of migrants.The finding of an enunciative polyphony and the a plurality of identities of the National Museum of History and Cultures of Immigration leads us in turn to consider how the republican discourse deals with memories and how a new museum model emerges. Do we see the beginnings of a museum of social innovation from the museum structure/network? How far does the reflection on cultural diversity and multiculturalism that crosses the contemporary public space, affects the museum in the age of globalization? Can we speak of the emergence of a hybrid museum prototype between republican museum and neighbourhood museum, universalism and communitarianism?
Du repérage musical au travail de terrain ethnomusicologique en Indonésie (1995)
Cahiers de Musiques Traditionnelles 8 : 14-32, 1995
Having mentioned the research methods and conditions of one of the first ethnomusicologists working in Indonesia, the author highlights the variety of research conditions to be encountered in the Indonesia of the 1990s. Through a description of some recent experiences on the Celebes Isles, Flores and Sumbawa, the article shows on the one hand the difference that exists between location spotting and real fieldwork, and on the other, describes some of the difficulties to be faced on site during a study of the music belonging to people living in the Celebes highlands.
2018
En politique rien ne semble possible sans references culturelles, sans la mobilisation d’un imaginaire collectif. Avec la declaration de nombreux Etats de leur caractere multiculturel au cours de la seconde moitie du XXe siecle, qui reconnurent l’existence de differences culturelles au sein de la Nation, conjointement a une vague de patrimonialisation de nouveaux referents communs multiculturels , les musees integrerent progressivement ce discours au sein de leurs expositions et de leurs collections. Ce sera tout particulierement le cas des musees ethnologiques des Autres , crees en lien avec l’affirmation de la Modernite et donnant lieu a la consolidation de l’Anthropologie, la science de l’Autre . Alors que ce multiculturalisme fait partie d'un nouveau paradigme, inaugure au cours des annees 1970, base sur une perception culturalisante de la structuration des societes, ces musees, crees pour la plupart entre le dernier quart du XIXe siecle et le premier quart du XXe siecle, in...
2010
Le 10 octobre 2007, le premier musee de l’immigration en France ouvre enfin ses portes apres moult annees de militantisme de la part des associations et des universitaires et une prise de conscience progressive des pouvoirs publics. Cette nouvelle institution, qui beneficie du rare statut juridique de musee national, intitulee musee national de l’histoire et des cultures de l’immigration s’insere dans le cadre d’une structure organisationnelle qui depasse le simple cadre du musee, la Cite nationale de l’histoire de l’immigration, un etablissement pluridisciplinaire sous la quadriple tutelle des ministeres de la Culture, de l’Education, de la Recherche et de l’Integration. L’objet de notre these consiste a determiner comment s’opere la construction mediatique des identites du musee national de l’histoire et des cultures de l’immigration. Cette analyse commence par une interrogation sur les outils conceptuels interessants pour ce sujet. A partir du postulat d’aborder le musee comme es...
Pour ouvrir un débat qui, je l'espère, pourra se révéler prometteur concernant la cristallisation d'une problématique utile, je tâcherai de revenir un peu en arrière et de mettre l'accent de mon intervention d'aujourd'hui, de caractère plutôt méthodologique, sur ce que nous appelons temps modernes en général.