Теолого-психологическая концепция Ойгена Древермана: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.14 [Место защиты: МГУ им. М.В. Ломоносова]. - Москва, 2013. - 22 с. (original) (raw)
Related papers
Рефлексия терапевта на работу М. Хайдеггера "Что зовется мышлением?"
Рефлексия терапевта на работу М. Хайдеггера "Что зовется мышлением?
Эссе было написано в рамках частного и индивидуального тьюторского обучения по философии. Работа «Что зовется мышлением?» является последним произведением философа, которое было напечатано при его жизни, и ее содержание есть оттиск мысли «позднего» М. Хайдеггера, где его «мышление» фактически обнажено для созерцания читателя. Рефлексивный путь его мысли планомерно движется к заданной цели через вопрошание «Что зовется мышлением?», и сама эта траектория мысли и есть ответ на этот вопрос.
<...> как и в случае с исследователями, которые специально анализировали вопрос об отношении Маркса к психологии, Ильенков не проясняет то значение, которое вкладывал Маркс в термин «психология», а также то, в каком теоретическом, историко-научном контексте следует понимать его высказывание о научном статусе психологии. Поэтому целью данных тезисов будет прояснение того контекста, из которого исходил, на котором основывался Маркс, упоминая термин «психология», в процессе создания эскиза того, что Ильенков назвал «будущей материалистической психологией»
2013
В статье проводится анализ воззрений двух выдающихся представите- лей западной пастырской психологии — Оскара Пфистера и Ойгена Дре- вермана. Показывается сходство их позиций, а также значение их идей в контексте проблемы взаимодействия теологии и психологии. Ключевые слова: психоанализ, теология, душепопечение, страх, любовь, вера. The article analyzes views of two outstanding figures in the Western pastoral psychology — Oskar Pfister and Eugen Drewermann. The author tries to show the congeniality of their views as well as the importance of their ideas in the context of the problem of interrelation of theology and psychology. Key words: psychoanalysis, theology, counseling, fear, love, faith.
Книга посвящена известному российскому ученому академику Льву Николаевичу Митрохину. Л.Н. Митрохин – выдающийся специалист в области философии, социологии и психологии религии, философской антропологии. Выпуск включает основные даты жизни и деятельности Л.Н. Митрохина, очерк его научной и научно-организационной деятельности, литературу о его жизни и трудах, хронологический указатель трудов ученого, вспомогательные указатели. Для специалистов и историков науки.
Курбанов М.Г. К вопросу философского понимания человечности // Вестник СПбГУ. Философия и конфликтология. 2018. Т. 34. Вып. 1. С. 37–45., 2018
В статье рассматриваются возможности философии для полноценного понимания че-ловечности. Автор теоретически реконструирует феномен человечности в различных формах развития, направленного от естественной человечности к творческим возмож-ностям созидания, открывающим человека перед многообразием всего мира и весь мир перед безграничными перспективами человека. Акцентируя социальную атрибутику человека, автор ставит целью выделить и сравнить различные элементы человечности, теоретически синтезировать условия естественного хода человеческой жизни с процес-сами социального созидания, выводя на первый план человекомерные трансформации социальной реальности на фоне связанных с ними явлений расчеловечивания и обе-счеловечивания, реализующихся через различные механизмы социальных конфликтов, коллизий и катастроф. Автор приходит к выводу, что в ходе созидания расширяется сфера свободы, увеличиваются возможности человека, возвышается человечность, но при этом сам человеческий мир становится более хрупким, более уязвимым. В связи с этим усугубляются явления экстремизма, катастрофизма, пронизывающие и сопрово-ждающие весь ход человеческой жизни. Необходимы особые цивилизационные усилия человечества, снимающие бесчеловечность, словно тень, сопровождающую всю чело-веческую жизнь. Общество открывает перед человеком перспективные возможности развития самых различных форм человечности, которые вне общества недоступны от-дельно взятому человеку. Вместе с тем даже сама возможность человечности не пере-дается человеку как ниспосланный дар. Быть человечным можно только в постоянных культурно-исторических, творческих усилиях человека над самим собой. Ключевые слова: человек, человечность, бесчеловечность, созидание, расчеловечивание. Проблема человечности всегда актуальна не только для философии, но и для любого другого пути познания, претендующего на свое полноценное понимание человека и человечности в ходе конкретной жизни конкретных людей. Человеч-ность как особый результат встречного движения людей друг к другу различным образом рассматривается в разных способах познания, и философия, как бы она ни возвышалась над другими нефилософскими способами познания, не может игно-рировать те сокровенные результаты, которые им доступны для понимания. Лишь в абстрактно-логическом смысле человечность является безупречной, идеаль-но правильной, одинаково приемлемой для всех случаев и обстоятельств жизни. Поэтому, повышая планку значения человечности, можно согласиться с И. Герде-ром, утверждавшим, что «большинство людей — животные, они принесли с собой только способность к человечности, и ее только нужно воспитывать, воспитывать