Giorgio Laurezio, copista ed intellettuale del secolo XV, in Circolazione di testi e scambi culturali in Terra d’Otranto tra Tardoantico e Medioevo, a cura di Alessandro Capone, con la collaborazione di Francesco G. Giannachi e Sever J. Voicu, Città del Vaticano 2015 (Studi e Testi, 489), pp. 59-93. (original) (raw)
1 Cfr. e g. Poeti bizantini di Terra d'Otranto nel secolo XIII, a cura di M. GiGAnte, Napoli 1979 (rist. Galatina 1985: Storia e cultura, 4); La tradizione degli scholia iliadici in Terra d'Otranto, a cura di E. SciArrA, Roma 2005 (Bollettino dei classici. Supplementi, 23). 2 Per una sintesi sugli studi sui manoscritti greci salentini cfr. D. ArneSAno, La minuscola « barocca » Scritture e libri in Terra d'Otranto nei secoli XIII e XIV, Galatina 2008 (Fonti medievali e moderne, 12), p. 7. 3 Cfr. e g. J. iriGoin, L'Italie méridionale et la tradition des textes antiques, in Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik 18 (1969), pp. 37-55 (= iD., La Tradition des textes grecs Pour une critique historique, Paris 2003 [L'âne d'or, 19], pp. 439-465); iD., La tradition manuscrite des tragiques grecs dans l'Italie méridionale au XIII e siècle et dans les premières années du XIV e siècle, in Bisanzio e l'Italia Raccolta di studi in onore di Agostino Pertusi, Milano 1982 (Scienze filologiche e letteratura, 22), pp. 132-143 (= iD., La Tradition cit., pp. 537-552). 4 Per la Liturgia di Basilio cfr. A. JAcoB, La traduction de la Liturgie de saint Basile par Nicolas d'Otrante, in Bulletin de l'Institut historique belge de Rome 38 (1967), pp. 49-107; iD , Le cahier préliminaire du codex Ettenheim-Münster 6 de la Badische Landesbibliothek de Karlsruhe, in Synaxis Katholike Beiträge zu Gottesdienst und Geschichte der fünf altkirchlichen Patriarchate für Heinzgerd Brakmann zum 70 Gerburtstag, Teilb. I, herausgegeben von D. AtAnASSoVA, T. chronz, Münster 2014 (Orientalia -Patristica -Oecumenica, 6.1), pp. 301-316.
The paper is divided in two sections: in the first-one, Valerio Ugenti sets out to trace the fields which he believes to be more relevant regarding the development of the theme of journey, real or symbolic, in early Christian literature; in the second-one, Alessandro Capone carries out a precise work of philological research on the apostle Paul's journey to heaven (2 Cor 12,2-4), studied in the context of the polemic between paganism and Christianity, with particular reference to the objection related by Ambrosiaster.