L'Orientalisme architectural entre imaginaires et savoirs - Paris, Picard, 2009. (original) (raw)

L’Orientalisme architectural entre imaginaires et savoirs

2009

Pourquoi évoquer Albert Lenoir, l'architecte, historien et archéologue bien connu pour ses travaux sur l'histoire de Paris, dans le cadre de cette publication qui s'intéresse à l'histoire de la constitution des savoirs sur l'Orient ? C'est que si les activités de Lenoir, du fait de leur ampleur et de leur diversité, ne peuvent se réduire à leur versant oriental, les travaux menés récemment à son propos 1 révèlent que sa façon de concevoir l'histoire de l'architecture française en général, et l'histoire de Paris en particulier, est indissociable de ses connaissances de l'Orient. De plus, comparé aux érudits évoqués ici qui ont laissé peu de témoignages archivistiques, l'exemple d'Albert Lenoir présente l'avantage d'être relativement bien documenté : outre ses nombreuses publications, le chercheur dispose d'abondantes sources d'origine privée léguées par Lenoir ou ses héritiers 2 , venant compléter les traces laissées par ses activités officielles dans les archives publiques. Cet ensemble permet de comprendre comment l'Orient a pu constituer pour Albert Lenoir à la fois un miroir, un contre-modèle ou encore un lieu de passage indispensable pour l'évolution de l'architecture occidentale, suivant des schémas de pensée qu'il sera certainement possible de retrouver chez d'autres érudits. Les connaissances de Lenoir dans ce domaine se sont constituées à la fois de façon directe, par les voyages, et de façon indirecte, par la lecture, suivant là aussi des modalités qui sont loin d'être originales mais que les archives laissées par Lenoir permettent de rendre particulièrement explicites. Voyages réels et imaginaires 2 Albert Lenoir est le fils d'Alexandre Lenoir, le célèbre « inventeur » du musée des Monuments français. Toute sa carrière s'est déroulée, de façon tout à fait symbolique, à l'École des beaux-arts, au couvent des Petits-Augustins, dans les lieux même où avait été installé le musée des Monuments français : il fut en effet successivement élève en architecture à l'école, puis professeur d'histoire de l'architecture (il fut le suppléant à L'Orient d'Albert Lenoir (1801-1891). Voyages, lectures, écritures L'Orientalisme architectural entre imaginaires et savoirs 4 Sa recherche, bien que s'appuyant principalement sur les observations faites en Italie, accorde une grande place à l'Orient : en effet, comme tant d'autres avant lui, Hittorff notamment, ce qui fascina Lenoir en Italie, en Sicile, à Venise ou à Ravenne, c'est L'Orient d'Albert Lenoir (1801-1891). Voyages, lectures, écritures L'Orientalisme architectural entre imaginaires et savoirs

L'orientalisme dans l'architecture de la France coloniale au Maroc

Magazine Qantara, n° 48, IMA, Paris., 2003

Le Maroc subit le protectorat français et espagnol jusqu'à son indépendance, le 2 mars 1956. Et, malgré la brièveté de cette période, il y a eu, dans le domaine urbanistique et architectural, un véritable renversement de la situation existante. La colonisation fit de la ville marocaine le lieu, par excellence, où la société traditionnelle fut envahie et ébranlée par les structures technologiques, juridiques et culturelles de la modernité. De cette entreprise, les traces orientalistes ou arabisantes sont encore visibles dans la ville contemporaine. On retiendra la spécificité du Maroc dans le cadre de la politique française d'Urbanisme au Maghreb. En effet, pour comprendre les intentions et les fondements esthétiques de l'architecture coloniale dans ce pays, il faut en élargir le champ historique à toute l'Afrique du Nord.

Patrimoine mobilier : entre colonialisme et orientalisme

In Situ, 2013

Armoire bordelaise Régence. © Musée des arts décoratifs, Bordeaux. 6 Quels meubles ont caractérisé l'aire commerciale et culturelle atlantique au XVIII e siècle ? On pense d'abord aux meubles en acajou massif : les armoires, souvent massives, qui ont servi,

LE SUBLIME DE DEUX DISCIPLINES : ARCHITECTURE ET INGENIERIE

LE SUBLIME DE DEUX DISCIPLINES, 2021

Cet article présente une étude sur le sublime des deux disciplines, architecture et ingénierie. La dualité architecture et ingénierie trouve son origine dans l'éclatement de la figure de l'artiste de la renaissance et la division du travail transformée en lutte d'influence chronique. Architectes et ingénieurs peuvent faire valoir une solution de rapprochement et de sublimité de ces deux disciplines par la forme d'activité collective, la complémentarité. Pour démontrer cette sublimité, le choix est porté sur la méthode historique basée sur la littérature sur le sujet pour identifier les concepts du sublime comme la promotion, le prestige et la grandeur…etc. Tout d'abord, un aperçu sur le monothéisme de l'univers et sa relation avec le monde fabriqué par l'architecture et l'ingénierie. Puis, une démarche pragmatique et inventive entre l'homme de l'art et l'homme de technique est nécessaire pour la conjugaison de leur talent sous l'interaction des deux disciplines par leur compétitivité qui tend vers une posture d'originalité, de formes et de structures. Comme résultat, un intérêt particulier est orienté à la complémentarité comme activité collective de symbiose et de sublimité de ces deux disciplines par l'échange et la compétitivité entre art et technique.

Un patrimoine de l’identité : l’architecture à l’écoute des nationalismes

Études Balkaniques-Cahiers Pierre Belon, 2005

Un patrimoine de l'identité : l'architecture à l'écoute des nationalismes Études balkaniques, 12 | 2005 Un patrimoine de l'identité : l'architecture à l'écoute des nationalismes Études balkaniques, 12 | 2005 Un patrimoine de l'identité : l'architecture à l'écoute des nationalismes Études balkaniques, 12 | 2005 Un patrimoine de l'identité : l'architecture à l'écoute des nationalismes Études balkaniques, 12 | 2005