Tendencias recientes en el estudio del orfismo (original) (raw)
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Orfeo y el orfismo: nuevas perspectivas
2010
son de forma circular no es posible que sean de 'miembros iguales' (ἰσομελῆ "equallimbs",traduceBetegh 1 ,"equal-limbed"Janko 2 ,pero"deigualhechura" Bernabé 3). Y, a continuación, afirma el comentarista anónimo que tal cosa se ponedemanifiestoenunhexámetro,quereproducearenglónseguido: ἣπολλοῖςφαίνειμερόπεσσιἐπ᾿ἀπείροναγαῖαν. En este hexámetro atribuido a Orfeo aparece la fórmula ἐπ᾿ ἀπείρονα γαῖαν, que usaron tanto Homero, en Ilíada y Odisea, como Hesíodo en su Teogonía. Es decir, en el que quizá sea el papiro griego más antiguo hallado hastaahora 4 ,enunhexámetroatribuidoaOrfeoaparecelafórmulaἀπείρονα γαῖαν,enlaqueencontramosunadelaspalabrasfundamentalesdelafilosofía presocrática en su forma adjetiva, ἀπείρων, de la cual se derivará la forma substantivada,τὸἄπειρον.Naturalmente,estetérminoremiteinmediatamente, sobre todo, a Anaximandro, pues el de Mileto fue el primero en llamar τὸ ἄπειρονalaἀρχή.
El orfismo como proceso cultural complejo
Intersticios (Arte, Religión, Filosofía). Publicación semestral de Filosofía de la Universidad Intercontinental, México., 2012
Me propongo abordar en este trabajo al orfismo como un proceso cultural complejo de la Antigua Grecia, que abarcaría una serie de factores íntimamente vinculados, como son el mito, la poesía, la religión y la filosofía, y el que además habría tenido implicaciones estéticas, éticas, y hasta políticas (o ciudadanas, en el sentido de la polis griega).
Madrid 2006 i PREFACIO La presente tesis doctoral ha podido realizarse gracias a la concesión de una beca FPU del Ministerio de Educación otorgada en Abril de 2002. Dicha ayuda me ha permitido colaborar en los proyectos dirigidos por el Dr. Alberto Bernabé Pajares, centrados en el estudio del orfismo, así como el estudio en las universidades de Chicago y Venecia.
Tendencias en las investigaciones y estudios sobre las oficinas
Tendencias en las investigaciones y estudios sobre las oficinas Agustín GÁMIR ORUETA Frente a otros aspectos de la Geografía Humana, eí estudio de la localización y características de las oficinas en las sociedades urbanas, así como el del personal empleado en ellas, adolece de algunas insuficiencias notables; nos referimos en concreto a la debilidad del cuerno conceptual y teórico sobre el que toda investigación debe apoyarse y a la escasez de la bibliografía existente acerca de esta materia. Nuestra intención es señalar los enfoques bajo los que se han analizado los comportamientos locacionales de las oficinas y presentar someramente los diferentes aspectos sectoriales que existen sobre este tema. La aparición de libros y artículos específicos sobre las oficinas en ciudades como Londres, París, Nueva York, etc., no se generaliza hasta finales de la década de los setenta. El surgimiento de estos temas parece motivado por la imposición de restricciones urbanísticas a la instalación de nuevas oficinas en el centro de las grandes ciudades. Paralelamente autores conio Danicís (1975) y Donnay (1985),justifican la aparición tardía de estos trabajos específicos sobre las oficinas en el hecho deque éstas y las actividades de gestión asociadas a ellas, han aparecido más tarde como un componente de la ciudad físicamente identificable. La escasez de las fuentes estadísticas aparece como otro impediment() más que contribuye al retraso de los estudios sobre las oficinas en comparación con otros elementos de la ciudad como el comercio> la industria, etcétera. Sin embargo, el problema estadístico deriva de una cierta carencia conceptual, que poco a~OC() está siendo paliada gracias al esfuerzo de investigadores como Clara Mendes (1975), Danicís (1979b), Donnay (1985), Olander (1979), Rochefort et al. (1976), Yzengha (1982) entre otros. No sólo es el hecho de que los estudios sobre las oficinas se encuentran en una fase descriptiva, frente a una Geografia Industrial, por
Orfeo y la tradición órfica. Un reencuentro, coordinado por Alberto Bernabé y Francesc Casadesús, Madrid, 2009
describe este salmo como un midrash sobre la vida de David en 1 S 16, 1-13.
NUEVAS CONCRECIONES EN EL ESTUDIO DE LA RELIGIOSIDAD MORISCA
Actas del XII Simposio Internacional de Mudejarismo, 2013
Resumen del constructo que permite acercarse de una manera novedosa a las prácticas religiosas de la minoría de nuevos convertidos de moro. Presento los conceptos y los autores de la antropología de la religión, la filosofía y la sociología que permiten reivindicar la personalidad morisca como la manera de actuar distinta a la identidad con la que tradicionalmente se ha identificado al grupo de neófitos (como criptomusulmanes).
Orfeo y la tradición órfica: un …, 2008
A. Bernabé-F. Casadesús (eds.), Orfeo y la tradición órfica: un reencuentro, Madrid, 2008, 1161-1184.