Beltrán, M.J., Kotsila, P., García, G., Velegrakis, G. and Velicu, I., 2016 (Eds) Political Ecology for Civil Society. ISBN:9788894071467. ENTITLE Project (original) (raw)
Related papers
Epilogue: Towards a future for political ecology that works
2008
Political Ecology (PE) has been retrospectively created from a history of wide ranging work of different disciplines, cultural settings and epistemological foundations. Its conceptualization was and remains expansive, eclectic and inclusive which has brought both innovative thinking and charges of incoherence. A review of these paradoxical views on the quality of knowledge and its effectiveness in promoting justice and other aspects of political progress concludes that PE can fulfil these criteria in spite of challenges involved in understanding an exceptionally wide range of different disciplines in the natural and social sciences, technical detail and cultural settings. Also, the production of PE both shapes and is shaped by the structures of the academy and daily practice of teaching and research in a reflexive way. There are particular rewards and penalties in academic production which make it difficult to undertake long term PE research, to write overall integrative PE work other than edited and multi-author works, and to engage with wider audiences outside the academy. There is also an enduring stand-off between PE and policy matters. The growth of PE courses in anglophone universities is encouraging more comparison, coherence and communication between political ecologists and promises increasing stabilization and legitimacy of the field.
Political ecology is a powerful framework for analyzing the underlying causes of environmental change, yet underutilized for guiding an ethical response to the Anthropocene. In this article, I introduce Public Political Ecology as an approach for practicing engaged scholarship in this moment of ecological crisis. A political, ethical and educational project, public political ecology is influenced by Antonio Gramsci's work on the philosophy of praxis. It therefore operates from the understanding that ideas are a material force capable of transforming society in revolutionary ways, and through a community of praxis within which academics can play important roles by engaging more actively with broader publics. Innovations from public geographies such as participatory action research and mapping, service learning, and social media offer important methodologies and tools for this approach. Public political ecology, then, is a means by which political ecologists can serve as earth stewards and thus finally make good on the field's emancipatory claims. L'écologie politique est un cadre puissant pour analyser les causes sous-jacentes du changement environnemental, mais sous-utilisé pour guider une réponse éthique à l'Anthropocène. Dans cet article, je présente l'Écologie Politique Publique comme une approche pour pratiquer le travail engagé dans ce moment de crise écologique. Un projet politique, éthique et éducatif, l'écologie politique publique est influencée par le travail d'Antonio Gramsci sur la philosophie de la praxis. Cela implique donc que les idées sont une force matérielle capable de transformer la société de manière révolutionnaire et à travers une communauté de praxis dans laquelle les universitaires peuvent jouer un rôle important en s'engageant plus activement avec des publics plus larges. Les innovations du domaine des «géographies publiques» telles que la recherche et la cartographie participative, l'apprentissage en cours d'emploi et les médias sociaux offrent des méthodologies et des outils importants pour cette approche. L'écologie politique publique est donc un moyen par lequel les écologistes politiques peuvent servir de «intendants de la terre» et ainsi, finalement, se substituer aux revendications émancipatrices de l'écologie politique. La ecología política es un marco poderoso para analizar las causas subyacentes del cambio ambiental. Sin embargo se ha utilizado poco para guiar una respuesta ética al Antropoceno. En este trabajo, presento la Ecología Política Publica como una forma de practicar la escolaridad comprometida en este momento de crisis ecológica. Un proyecto político, ético y educacional, la ecología política publica es inspirado por el trabajo de Antonio Gramsci en la filosofía de praxis que propone que las ideas sirven como una fuerza material capaz de transformar la sociedad en maneras revolucionarias y usa una comunidad de praxis dentro de la cual los académicos pueden tener un papel importante por estar mas involucrados con públicos mas extensos. Innovaciones de las geografías publicas como la investigación y mapeo acción-participativa, aprender a través del servicio, y los medios sociales ofrecen metodologías y herramientas importantes para practica. La ecología política publica es un método que pueden utilizar los ecologistas políticos para ayudar en administrar la tierra y así por fin cumplir con la misión emancipadora del campo.
Political ecology as a field emerges from its critical engagement with contemporary social and environmental problems. As engaged scholars, political ecologists think about the relevance of their work for those outside academe. Indeed, in response to the environmental crises and social challenges of the day, many of the field's framers and practitioners posit, " Enough reflection, it's time for action. " I share the field's concerns and its ethical commitment to struggles for justice. However, I argue against privileging either practice or theory. In this intervention, I suggest that we pause to consider why engaged scholarship often takes utilitarian or functional forms, and reflect on the relationship between the "doers " and " the done for" that it sets up. I contend that part of our responsibility as engaged scholars is to be persistently critical, including about how we represent and relate to those outside the academic-university complex.
Political Ecology for Civil Society
We believe that this publication will be a useful tool for civil society organizations. While there are multiple books on political ecology, all of them are oriented towards an academic audience, either as introductory textbooks (Robbins, 2012) or as comprehensive or partial compilations of state-of-the-art theory and research in the field.
The articles in this special section, by offering ethnographically grounded reflections on diverse strains of economic activism, begin to articulate a non-capitalocentric political ecology that we think can help scholar-activists politicize, reimagine, and recreate socio-ecological relations. In this introductory article, we offer a useful vision of how scholar-activists can engage with and support more just and sustainable ways of organizing human–human and human–environment relations. Specifically, we argue that engaged researchers can significantly contribute to a meaningful "ecological revolution" by (1) examining the tremendously diverse, already-existing experiments with other ways of being in the world, (2) helping to develop alternative visions, analyses, narratives, and desires that can move people to desire and adopt those ways of being, and (3) actively supporting and constructing economies and ecologies with alternative ethical orientations. Each article in this collection attempts one or more of these goals, and this introductory article provides a conceptual grounding for these ethnographic studies and a synthesis of some of their primary contributions. We begin by describing why critique is analytically and politically inadequate and explain why we think a non-capitalocentric ontology offers an essential complement for engaged scholarship. We then turn to the work of J.K. Gibson-Graham and the Community Economies Collective in order to explain how ideas of overdetermination, diverse economies, and performativity better equip the field of political ecology to contribute to alternative futures. And finally, we discuss how the articles in this volume reconceptualize values, politics, and scale in a manner that illuminates our scholarly and activist efforts. Les articles de cette section spéciale offrent des réflexions ethnographiques sur diverses souches de l'activisme économique. Ils commencent à articuler une écologie politique «non - capitalocentrique» que nous pensons peut aider universitaires militants politiser, réinventer, et de recréer les relations socio-écologiques. Dans cette introduction aux articles, nous vous offrons une vision utile de la façon des chercheurs-militants peuvent s'engager et soutenir les modes d'organisation des relations humaines-humain et humain-environnement plus justes et durables. Plus précisément, nous soutenons que les chercheurs engagés peuvent contribuer de manière significative à une «révolution écologique» significative par (1) l'examen des diverses expériences, déjà existants avec d'autres manières d'être dans le monde, (2) d'aider à développer des visions alternatives, analyses, récits, et les désirs qui peuvent se déplacer les gens à désirer et d'adopter ces manières d'être, et (3) de soutenir activement et de construire des économies et écologies des orientations éthiques alternatives. Chaque article de cette collection tente un ou plusieurs de ces objectifs, et cet article d'introduction fournit une base conceptuelle pour ces études ethnographiques et une synthèse de certains de leurs principales contributions. Nous commençons par décrire pourquoi la critique «seule» est analytiquement et politiquement inadéquate et expliquer pourquoi nous pensons une «ontologie non capitalocentrique» offre un complément essentiel pour l'érudition engagée. Nous passons ensuite aux travaux de J.K. Gibson-Graham et les économies communautaires collectives afin d'expliquer comment les idées de surdétermination, diverses économies, et performativité mieux peut équiper le domaine de l'écologie politique pour contribuer à d'autres avenirs. Et enfin, nous discutons de la façon dont les articles repenser les valeurs, la politique, et de l'ampleur d'une manière qui appuie nos efforts scientifiques et activistes. Los ensayos en este número especial, ofreciendo reflexiones fundamentadas en estudios etnográficos sobre diversos esfuerzos de activismo económico, comienzan a articular una política ecológica no-capitalocéntrica que pensamos puede ayudar a los académicos-activistas a politizar, reimaginar, y recrear relaciones socio-ecológicas. En este ensayo introductorio, ofrecemos una visión útil de cómo académicos-activistas pueden comprometerse con y apoyar más formas justas y sustentables de organización de relaciones humano-humano y humano-ambiente. Específicamente, argumentamos que investigadores comprometidos pueden contribuir significantemente a una valiosa "revolución ecológica" (1) examinando los tremendamente diversos, ya-existentes experimentos con otras maneras de ser en el mundo, (2) ayudando a desarrollar visiones, análisis, narrativas, y anhelos alternativos que puedan llevar a la gente a anhelar y adoptar esas otras maneras de ser, y (3) activamente apoyando y construyendo economías y ecologías con orientaciones éticas alternativas. Cada ensayo de esta colección busca uno o más de estos objetivos, y este ensayo introductorio provee una base conceptual para estos estudios etnográficos y una síntesis de algunas de sus principales contribuciones. Comenzamos describiendo por qué la crítica es analítica y políticamente inadecuada, y explicando por qué nosotros pensamos que una ontología no-capitalocéntrica ofrece un complemento esencial para académicos comprometidos. Después presentamos el trabajo de J.K. Gibson-Graham y el Colectivo de Economías Comunitarias (Community Economies Collective) con el fin de explicar cómo ideas de sobredeterminación, economías diversas, y performatividad equipan mejor el campo de la ecología política para contribuir así a futuros alternativos. Y finalmente, discutimos cómo los artículos en este volumen reconceptualizan valor, política, y escala en una manera que ilumina nuestros esfuerzos académicos y activistas.
In their own battles and strategy meetings since the early 1980s, EJOs (environmental justice organizations) and their networks have introduced several concepts to political ecology that have also been taken up by academics and policy makers. In this paper, we explain the contexts in which such notions have arisen, providing definitions of a wide array of concepts and slogans related to environmental inequities and sustainability, and explore the connections and relations between them. These concepts include: environmental justice, ecological debt, popular epidemiology, environmental racism, climate justice, environmentalism of the poor, water justice, biopiracy, food sovereignty, "green deserts", "peasant agriculture cools downs the Earth", land grabbing, Ogonization and Yasunization, resource caps, corporate accountability, ecocide, and indigenous territorial rights, among others. We examine how activists have coined these notions and built demands around them, and how academic research has in turn further applied them and supplied other related concepts, working in a mutually reinforcing way with EJOs. We argue that these processes and dynamics build an activist-led and co-produced social sustainability science, furthering both academic scholarship and activism on environmental justice. Depuis le début des années 80, à travers leurs propres luttes et réunions stratégiques, les EJOS (Organisations de Justice Environnementale) et leurs réseaux ont introduit quelques concepts différents d'écologie politique qui ont été repris par le monde académique et par les décideurs politiques. Dans cet article, nous expliquons les contextes qui ont promu l'émergence de ces concepts, et offrons des définitions pour un large ensemble de concepts et de slogans lies aux inégalités environnementales et à la protection durable de l'environnement, et nous explorons les connections entre eux. Ces concepts incluent: La justice environnementale, la dette écologique, l'épidémiologie populaire, le racisme environnemental, la justice climatique, l'environnementalisme des pauvres, la justice hydrique, la bio-piraterie, la souveraineté alimentaire, «les déserts verts», «l'agriculture paysanne rafraichit la terre», la prise des terres (land grabbing), l'Ogonisation et la Yasunisation, les plafonds de ressources, la responsabilité des entreprises, l'écocide, les droits indigènes territoriaux, et quelques autres. Nous examinons comment les activistes ont inventé ces termes, construit des demandes autour d'eux, et comment la recherche académique les a appliqués, et ensuite comment elle a offert de nouveaux concepts, travaillant de manière symbiotique avec les EJOS. Nous argumentons que ces processus et dynamiques construisent une science du développement durable conduite et co-produite par les activistes, ce qui renforce ainsi la littérature académique et l'activisme sur la justice environnementale. Desde el inicio de la década de 1980, las OJAs (organizaciones de justicia ambiental) y las redes que ellas forman introdujeron diversos conceptos de ecología política en sus campañas y en sus reuniones para determinar estrategias, que han sido adoptados también por académicos y por tomadores de decisiones. En este artículo explicamos los contextos que dieron lugar a esas nociones, compilamos muchos conceptos y lemas que se refieren a inequidades ambientales y a la sustentabilidad, examinando sus interrelaciones. Dichos conceptos incluyen, entre otros, los siguientes: justicia ambiental, deuda ecológica, epidemiología ambiental, racismo ambiental, justicia climática, ecologismo de los pobres, justicia hídrica, biopiratería, soberanía alimentaria, "desiertos verdes", el lema "la agricultura campesina enfría la Tierra", acaparamiento de tierras, Ogonización y Yasunización, topes al uso de recursos, pasivos ambientales y responsabilidad ambiental empresarial, ecocidio y derechos territoriales indígenas. Estudiamos cómo los activistas de las OJAs acuñaron tales conceptos configurando exigencias políticas a partir de ellos, y cómo los investigadores académicos también los han aplicado y, a su vez, han aportado otros conceptos, en un proceso de fortalecimiento mutuo. Estos procesos y dinámicas dirigidos por activistas co-producen y construyen una ciencia social de la sustentabilidad, que apoya tanto el trabajo científico como el activismo, favoreciendo así nuevos logros en favor de la justicia ambiental.
Political Ecology as Practice : The Field Guide
2018
This publication is a product of the project “Political Ecology as Practice: A Regional Approach to the Anthropocene.” This project is funded by the Humanities Without Walls Consortium, based at the Illinois Program for Research in the Humanities at the University of Illinois at Urbana-Champaign. The Humanities Without Walls Consortium is funded by a grant from the Andrew W. Mellon Foundation. This field guide is produced as a guide and inspiration for the project’s eight field initiatives that took place at different field sites and regions around the world (in 2017 and 2018) including Bolivia, Cambodia, Pakistan, Turkey and the United States,. It also includes the protocols for the project’s fieldwork initiatives, conceptual framework of the related exhibition (2019), and a series of relevant essays. Political Ecology in Practice: A Field Guide is publication distributed at the Fieldworker’s Workshop, April 20- 21 2018, in Chicago, IL. Editorial Team: Omür Harmanşah Tamara Becerra Valdez Pinar Uner Yilmaz