Hardy Bernal, K. (2011, May 8). Revolution and revivalism: 1965 - 1975 [Public lecture]. In association with the exhibition, Local Revolutionaries: Art and Change, 1965 - 1986, Auckland City Art Gallery, Auckland, New Zealand. (original) (raw)
Related papers
Журнал исследований социальной политики 12(2) 2014
Научный проект Дэвида Харви, влиятельного марксистского теоретика критической географии, заключается в том, чтобы понять город, с одной стороны, как самостоятельный фактор в динамике капиталистического развития, с другой -как политическую единицу, способную стать центром протеста и сопротивления капитализму. Новая книга Харви является продолжением этого проекта. Политическим горизонтом для рассуждений автора выступает декларированное Анри Лефевром (Lefebvre 1968) «право на город», понимаемое как коллективное право жителей города самим определять свою судьбу и направление городского развития. Борьба за это право предполагает в конечном счете борьбу с отчуждением, которым пронизана повседневность капиталистического города. При этом «капиталистическая система непрерывного накопления, как и связанные с ней структуры эксплуатирующей классовой и государственной власти, должна быть свергнута и заменена другой. Требование права на город -промежуточная остановка на пути к этой цели» (P. XVIII).
Архитектон: известия вузов. N 4 (68), 2019
The article is dedicated to the research of the stylistic patterns in the realization of the relief colored stone mosaic’s still-life, created in the 1840s-1860s by the artists of the Imperial Peterhof lapidary factory. Is given the data about the context of the new replying of this technic: the historical origins, the common European waves in the furniture art, related to the revival styles and the neo-renaissance, the application of this technic for the creation of the still-life composition by the artist of the Ekaterinburg lapidary factory. Based on the analyze of the works, dispersed now in the museums and private collections in Russia and Western Europe, on part of what was previously published, other knowed only by the documents, and also discovered in the course of this research, is given the conclusion about the character specificity of the Peterhof’s mosaic, divided them from the works of the European artists of the same time: the particular choice of the materials, the technical details, the stylistics addiction to the exact botanical representation of the plants – the nature-like, very typical for the decorative art of middle 19th century.
Изкуство за промяна / Art for Change 1985-2015 “Art for Change 1985-2015” is a project tracing the profound changes in Bulgaria’s society since the mid-1980s untill today, as well as artists’ awakened consciousness with regard to their mission as correctives of the social milieu.
2018
У дослідженні розглянуто участь родини Грінченків у революції 1905 року та її висвітлення у художніх творах. Окрім відомих зразків малої прози для аналізу взято також невідомі раніше твори, що зберігаються в Інституті рукопису Національної бібліотеки України ім. В. Вернадського. Порівняльний аналіз вищевказаних творів та дослідження біографічного виміру дають змогу розкрити близькість та стильову своєрідність кожного з авторів. Мета дослідження – висвітлити названий період як переломний у житті кожного з родини, простежити подальше його осмислення. Встановлено спільні риси індивідуального стилю кожного з членів родини, окреслено перспективи подальшого дослідженняВ статье рассматривается участие семьи Гринченко в революции 1905 года и ее отображение в художественных произведениях. Кроме известных образцов малой прозы для анализа взяты также неизвестные ранее произведения, хранящиеся в Институте рукописи Национальной библиотеки Украины им. В. Вернадского. Сравнительный анализ указанны...
Пейзажный парк: три века истории. Сборник научных статей, 2017
The present paper explores several gardens and landscape projects by Ian Hamilton Finlay (1925–2006), Scottish artist and poet. In contrast to Postmodern aesthetics, he proclaims a ‘neoclassical rearmament programme’ and deliberately chooses Classicism as a foundation for his work. However, the aim of this classicizing goes far beyond mere stylization: Classicism acts as a means of ‘purifying’ culture of all fuss and superficial detail, and regaining its clarity, austerity, and inherent logical structure. /// В статье рассматриваются некоторые ландшафтные проекты шотландского художника и поэта Яна Гамильтона Финлея (1925-2006). В противовес эстетике постмодернизма он провозглашает "программу неоклассического перевооружения" и сознательно выбирает классицизм как основу своих произведений. Однако он не ограничивается стилизацией: классицизм служит средством "очищения" культуры от всего поверхностного и возвращения ей строгости и логической структуры.
Горбунова Т.В. В эпоху перемен. Наши ленинградские художники. СПб.: Алетейя, 2017. 223 с.
2017
This edition traces the events of the Soviet art practice second half of the XXth century. The focus of the analysis is on the destiny of the monumentalist artists who graduated from leading art school of the country in 1960—1970s and immediately faced a new “art format” characterized by its denial of the Soviet epoch’s Big Ideas. The processes of the “epoch of change” are traced in the creative evolution of the honored artist of the Russian Federation Vyacheslav Moshkov, a graduate of the V.I. Mukhina Leningrad Higher School of Art and Industry (presently Stieglitz Academy of Art and Design). The edition is intended for artists, art historians, cultural researchers, historians, professors, postgraduate and graduate students, and all those interested in the Russian artists’ creative work. В монографическом исследовании рассматривается ряд событий, происходивших в советской художественной практике второй половины ХХ века. Анализируется творческая судьба художников-монументалистов, которые на рубеже 1960-70-х гг. стали выпускниками ведущих художественных Школ страны и сразу же вошли в новое «художественное пространство», прощавшееся с большими идеями советской эпохи. Эти процессы прослеживаются через творческую судьбу заслуженного художника России Вячеслава Мошкова, выпускника Ленинградского высшего художественно-промышленного училища им. В. И. Мухиной (ныне Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия им. А.Л. Штиглица). Издание адресовано художникам, искусствоведам, культурологам, историкам, преподавателям, аспирантам и студентам гуманитарных вузов, а также тем, кто интересуется творческой практикой российских художников.
В статье анализируются художественные произведения трех разных по своим взглядам и творческому амплуа участников российской революции: эсера-прозаика Б.Савинкова, солдата-художника А.Куликова, пролетарского поэта-коммуниста В.Князева. Обращается внимание на сильные эсхатологические предчувствия в их творчестве, отчасти связанные с инверсиями моральных ценностей эпохи. Автор приходит к выводу, что Б. Савинков, А. Куликов и В. Князев, ощущая психологические метаморфозы эпохи, создавали своеобразные поколенческие евангелия-откровения: первый — евангелие уходящего в прошлое поколения народников-террористов, другой — крестьянско-солдатское евангелие «потерянного поколения» Первой мировой войны, третий — евангелие будущих чекистов-революционеров. Последнее логично завершало трансформации моральных поисков революционеров в контексте усиливавшихся милленаристских ощущений и предвосхищало наступление эпохи террора.
Political confrontation of the Conservatives and Liberals in Bolivia was characterized by regional orientation of one or the other party to the elite, south, Chuquisaca, or north of the country, La Paz. These confrontations have result the defeat of the Conservatives and their absorption by the Liberals after their a victory in the civil war, known as the "federal revolution", 1898 - 1899. During the civil war was broke out the Indians uprising under the leadership of Zarate Willka. The Indians were formally on the side of the liberals, for the federalization of the country, which is understood as the creation of its own Indian autonomy. The Indian movement goals contradicted the aspirations of their allies liberals and contribute to consolidate the creole elites, united after the Civil War, on the base of anti Indians project. The Federal Revolution was not able to achieve any objective announced in the beginning of the movement, except the political power for the Liberal Party.
Ural Historical Journal № 2 (71), 2021
In the 19th century stone-cutting art has become one of the brightest elements in the representation of the Russian Empire. World’s fairs provided ample opportunities for this representation. The article examines the structure of the collections and the list of the exhibitors at one of the largest fairs — The World’s Columbian Exposition of 1893. The paper draws upon both published and archival documents, including those which have not yet been used for the examination of the representation of Russia’s stone art at this exhibition. It reconstructs mineralogical, technical and typological diversity of the exhibited items and the principle of reciprocal completing of the exhibitors. It also analyzes the items presented by the imperial Petergof, Ekaterinburg lapidary and Kolyvan grinding factories, by Carl Woerffel’s enterprise and a wide range of small Ural producers as well. Due to the discovery of archival materials, a number of items, exhibited in Chicago, was identified in the museum collections in Russia and abroad. Some attributional details for the exhibited Woerffel items are offered which made it possible to propose the authorship and dating for the items from Russian and foreign collections. The author is also the first to analyze the collection, purchased at the exhibition from the Russian stonecutters for The Field Museum of Natural History in Chicago. A conclusion is drawn about the role of the coloured stones items and the importance of their presentation for the formation of the Russian Empire’s image as one of the most important world centers of the decorative stones development.
Беглов А. Л. Обновленцы и советская власть в 1923 году в освещении экзарха русских католиков // Российский журнал истории Церкви. 2021; 2(4):37-65., 2021
В публикации вводятся в научный оборот три документа 1923 г., выявленные в архиве главы Папской миссии помощи голодающим в России о. Эдмунда Уолша, хранящемся в библиотеке Джорджтаунского университета (США). Центральный документ публикуемой подборки — письмо католического священника Леонида Федорова, который в 1921–1935 гг. был главой Апостольского экзархата католиков византийского обряда в России. Письмо посвящено характеристике политики советской власти в отношении религии на примере политики в отношении обновленческого движения. О. Л. Федоров подчеркивает ложность заверений властей о свободе совести в СССР и делает вывод, что политика направлена на искоренение всякой религии. Он подкрепляет свое мнение письмом одного из лидеров обновленчества митр. Антонина (Грановского) с жалобами на налоговую политику властей. Документы публикуются впервые на языке оригинала и в переводе на русский язык. The publication introduces into scientific circulation three documents of 1923, identified in the archive of the head of the Papal Mission to help the hungry in Russia, fr. Edmund Walsh, stored in the library of Georgetown University (USA). The central document of the published collection is a letter from the Catholic priest Leonid Fedorov, who in 1921-1935 was the head of the Apostolic Exarchate of Catholics of the Byzantine Rite in Russia. The example of the policy in relation to the Renovationist movement is used in the letter to characterize the policy of the Soviet government in relation to religion. Fedorov emphasizes the falsity of the authorities’ assurances about freedom of conscience in the USSR and concludes that the policy is aimed at eradicating all religion. He backs up his opinion with a letter from one of the leaders of the renovationism Mitr. Antonin (Granovsky) with complaints about the tax policy of the authorities. The documents are published for the first time in the original language and translated into Russian.