"Царский тайник" и история загадочного захоронения / The "Royal Cache" and the Circumstances of an enigmatic burial // Белова Г.А. (отв. ред.) «Возвращение в Египет: страницы истории российской египтологии». – М., 2009. – С. 112-139. (in Russian and in English) (original) (raw)
Труды Государственного Эрмитажа: [Т.] 55: Петербургские египтологические чтения 2009-2010: памяти Светланы Измайловны Ходжаш, памяти Александра Серафимовича Четверухина : доклады / Государственный Эрмитаж. Санкт - Петербург,, 2011
The article considers a number of arguments proving Perepelkin’s rendering of the term pr Dt as ‘private house’, ‘private estate’ and puts forward the problem of existence of ‘funerary endowments’ as economical units completely separated from private households. A comparative study of the names of the ‘funerary estates’ represented in the tombs of relatives indicates that they could be inherited by children of the tomb-owner. Legal texts that set up mortuary endowments (consisting of villages, land, people, and other property) are found only in the tombs with phyle organization of the cult. These texts never stipulate the ‘funeral property’ shared among the funerary priests, but only their rights for the endowment’s incomes. Moreover, they prove that the donator’s children could control the property of the ‘funerary endowment’. On the contrary, the bequests of individual land shares for benefit of particular priests were recorded only in the tombs where the phyle organization did not exist. Mural decorations make it evident that the offerings were prepared and collected in pr Dt, while a special department managing the delivery of offerings to the tomb did not exist, the board of the private house of the tomb-owner having been responsible for this activity. Thus, the private estate and the ‘funerary endowment’ were not separate units but integral components of a private household.
2022
Возвращение в Египет: страницы истории российской египтологии / [отв. ред. Г.А. Белова]; Центр египтологических исследований РАН.-М., 2022.-160 с.; ил. Россия была одной из стран, где египтология приобрела необычайную популярность с момента расшифровки Ф. Шампольоном египетских иероглифов в 1822 году. К сожалению, отечественные ученые длительное время были лишены возможности изучать древнеегипетскую историю и культуру непосредственно в этой стране, что в значительной степени обусловило развитие российской науки. Однако, начиная с 1995 года, специалисты Российской академии наук стали принимать участие в международных экспедициях и проводить самостоятельные исследования в различных районах Египта: в Александрии, Телль-Ибрагим-Аваде, Гизе, Мемфисе, Фаюме и Луксоре. В результате этих исследований были обнаружены и введены в научный оборот источники, позволяющие пересмотреть многие страницы древнеегипетской истории. Книга представляет собой обзор истории и последних достижений российской египтологии. УДК 94(620) ББК 63.3(6Еги) В64
Краткие сообщения Института археологии / Brief Communications of the Institute of Archaeology. Вып. 257., 2019
Статья посвящена предварительной публикации тайника из позднеантичного склепа Фанагории. Глубокий грунтовый склеп конца IV – первой половины V в. н. э. был исследован на Восточном некрополе в 2019 г. Он имел две погребальные камеры, одна из которых сохранилась в первозданном виде. В ней обнаружено семь захоронений в деревянных гробах, сопровождавшихся богатым погребальным инвентарем, в том числе золотыми украшениями. В полу камеры склепа был открыт тайник. В нем обнаружен длинный всаднический меч с золотым навершием на длинной деревянной рукояти. Рядом с мечом лежали элементы снаряжения воина. Престижное оружие имеет восточное происхождение и принадлежит к группе иранских мечей ранней сасанидской традиции с характерным навершием. Подобные мечи с очень длинными рукоятями известны на изображениях сасанидских царей. Экземпляр оружия из тайника уникален для Азиатского Боспора эпохи Великого переселения народов. Самые близкие аналогии найдены в тайнике склепа 145 из некрополя Пантикапея. Похожее оружие происходит из памятников Северного Причерноморья, Северного Кавказа, Приуралья. Меч из Фанагории является очередным свидетельством культурных связей Боспорского царства не только с Восточной Римской Империей, но и с Державой Сасанидов. The paper contains a preliminary report on a cache from the Late Classical vault in Phanagoria. A deep ground vault dating from the end of the 4th – first half of the 5th centuries was excavated in the Eastern cemetery in 2019. It had two burial chambers one of which was preserved intact. It yielded seven burials in wooden coffins with rich funerary assemblages including gold jewelry. A hiding place was found beneath the floor of a vault chamber. It contained a long horse rider’s sword with a gold pommel on a long wooden hilt. There were elements of warrior’s armor lying near the sword. This prestigious weapon with a typical pommel has an oriental origin and belongs to the group of Iranian swords of the early Sasanid tradition. Such swords with very long hilts can be seen on the paintings of Sasanid rulers. The weapon from this cache is unique for the Asian Bosporan Kingdom of the Migration Period. The closest analogies have been found in a hiding place of vault 145 in the Panticapaeum cemetery. Similar weapons come from the sites located in the northern Black Sea region, the northern Caucasus, and the Urals region. The Phanagoria sword is another evidence of cultural links that the Bosporan Kingdom maintained not only with the Eastern Roman Empire but also with the Sasanid Empire.
В статье рассматривается сообщение о волшебной древнеегипетской статуе в средневековом арабском анониме «Ах̮ба̄р аз-зама̄н». Несмотря на фольклоризацию, в описании статуи без труда угадывается популярный в греко-римское время иконографический тип «Исида с Хором-младенцем». С одной стороны, это говорит о живучести культа богини, даже в обобщенном и деперсонализованном виде, без имени, в коптское время (ведь именно коптская традиция передана в арабском источнике), с другой стороны — ее волшебную статую следует рассматривать в общем контексте с упоминанием множества других волшебных идолов и изображений в нашем источнике. Иными словами, можно говорить уже не только о позднейшей эллинизации образа Исиды, но и о некоторой его последующей арабизации.
MORTGAGES ON MULTILAYERED ANCIENT CITY SITE NEAR THE VILLAGE VERHNEE KOZACHIE NEAR ZADONSK On the multilayered hillfort located on the left coast of the Don River near the Verkhnee Kazachye village in Lipetsk oblast’ recent excavation revealed a series of burials and separate human bones. Information on these finds and the results of their analysis valuable to characteris-tic of both funeral ceremonialism, and physical shape and living conditions of settled population of the Don forest-steppe during the different historical periods are for the first time published in article. Seven burials were studied without things that present skeletons, both whole and frag-mented preservation. Their chronology is defined on the basis of the analysis of a stratigraphy and radio-carbon dating. The men's half-ruined burial which was located on the platform of the hillfort is referred to the 13th century. It filled up number of the burials which are occasionally found on Old Russian settlements of the region. Six more ancient burials were placed in an embankment of a defensive shaft. Remains of people at excavation of defensive works found on several Don hill-forts of the Early Iron Age earlier, but much less expressive. From the published burials one ap-peared in the 2nd century BC – 1st century AD, the others – in Scythian time (the 5-3rd centuries BC). Despite different degree of safety, they should be considered in the same row with those, ra-ther not numerous, complexes so far that characterize the cemetery funeral tradition existing in the ancient time. Anthropological materials from burials were analysed by traditional techniques. A series of Scythian time includes remains of five male adult individuals, average life expectancy of which made 46.8 years. It contains some markers of stress and pathology, high individual indica-tors of longitudinal body size and average level of physical activity. Keywords: Upper Don, a Skifo-Sarmatian era, Old Russian time, burials on the hillfort.
Краткие Сообщения Института Археологии. Т. 269., 2022
The paper explores a cist grave of the Roman period made inside a stone circle at the Schlakalken-2–Zaostrov’e-2 cemetery ascribed to the Sambian-Natangian cultural tradition (Dollkeim-Kovrovo culture). Presumably, this grave reflects the impact of Germanic funerary rites on the Baltic peoples that lived in the Sambian peninsula suggesting that the Sambian-Natangian population groups also included Germanic people who belonged to the Wielbark culture or were born in Scandinavia. In this case, the Scandinavian influence seems to be more likely. However, in the Early Iron Age and in the Roman period the rite of arranging burials in stone cists enclosed by stone circles spread among the Balts and the Baltic Finns all across the circum-Baltic region, including the areas outside the Germanic world. For this reason, it is quite possible that the grave at the Schlakalken-2–Zaostrov’e-2 cemetery is somehow linked to this general Baltic tradition.
Древнеримский рельеф в собрании Эрмитажа, поступивший с коллекцией Дж.-П.Кампана, имет происхождение не из Венеции, а из Рима, как это устанавливает его изображение на картине Франческо Бонери «Воскрешение Христа», 1619-1620, Художественный Институт, Чикаго, и на рисунках XVII в., которые помогают понять, что части рельефа относились к блокам архитектурного фриза.
The formation of the Jewish community in Troitsk (Chelyabinsk region) began in the second third of the 19th century. According to the Judaism, one of the main commandments is the construction of a separate Jewish cemetery promptly. The Troitsk cemetery, dating back to the pre-revolution times, has survived to the present day. The gravestones of the ancient Jewish graveyards are a valuable source of information in the studies of local Jewish communities. The author has conducted a field research of Troitsk Jewish cemetery, highlighting the typical traits of the graves and classifying the copied gravestones data. As a result, the chronological framework of the given cemetery has been clarified. In addition, there has been collected the information concerning the languages used in inscriptions; the application of national calendar in stating the date of death; the specific features of graves of different periods as well as other valuable statistical insights. Moreover, it has noted the existence of historically and genealogically significant information on the tombstones along with the completion of the list of people buried in Troitsk Jewish cemetery.
Краткие Сообщения Института Археологии. Т. 269., 2022
The paper explores a cist grave of the Roman period made inside a stone circle at the Schlakalken-2–Zaostrov’e-2 cemetery ascribed to the Sambian-Natangian cultural tradition (Dollkeim-Kovrovo culture). Presumably, this grave reflects the impact of Germanic funerary rites on the Baltic peoples that lived in the Sambian peninsula suggesting that the Sambian-Natangian population groups also included Germanic people who belonged to the Wielbark culture or were born in Scandinavia. In this case, the Scandinavian influence seems to be more likely. However, in the Early Iron Age and in the Roman period the rite of arranging burials in stone cists enclosed by stone circles spread among the Balts and the Baltic Finns all across the circum-Baltic region, including the areas outside the Germanic world. For this reason, it is quite possible that the grave at the Schlakalken-2–Zaostrov’e-2 cemetery is somehow linked to this general Baltic tradition.
ТАШКЕНТ ИЗДАТЕЛЬСТВО «ФАН» АКАДЕМИИ НАУК РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН М. И. ФИЛАНОВИЧ Ритоны и сосуды зооморфных форм известны на обширной терри тории от Греции до Китая и Индии. Особенно широко эта форма вош ла в быт и ритуалы общества на Азиатском Востоке. С глубокой древ ности до позднего средневековья доставляемые по трассам междуна родной торговли ритоны употреблялись оседлыми и кочевыми наро дами Средней Азии, о чем свидетельствуют находки этих предметов (выполненных из драгоценных металлов, слоновой кости или кера мики), обнаруженные на территории Парфии, Хорезма, Бактрии, в бо гатых погребениях сакских и сарматских кочевников северных степей 1 . Изготовление сосудов зооморфных форм и ритонов практиковалось и земледельческим, населением Средней Азии. Особенно широко их стали использов'ать в эпоху античности и раннего средневековья. В них вкладывался реальный обрядовый смысл. Некоторые сохранились и в исламскую эпоху. Об их культовом значении позволяют судить, в част ности, литературные источники, стихи иранских поэтов, донесшие и названия этих сосудов 2 . Первые образцы ритонов были завезены в Чач с торговыми кара ванами. Фрагмент такого сосуда из слоновой кости, найденный при раскопках Шаштепа в' Ташкенте, можно датировать первыми веками н. э. В среде местной знати эти сосуды пользовались, очевидно, боль шим спросом, а одна из караванных дорог в сторону Семиречья и Ки тая проходила тогда через Чач. Культовый центр Шаштепа с его свое образной солярной планировкой располагался на этой трассе. В после дующие века Чач вошел в ареал изготовления сосудов типа ритонов, а также кувшинов зооморфной формы или снабженных сливами в виде голов животных. Центрами, «задающими моду» в изготовлении этих сосудов, оставались южные регионы: Парфия, Иран, Бактрия, Среди изображений чаще всего повторяются бык, баран, козерог, реже ло шадь и собака -животные, культовое значение которых уходит кор нями в глубокое прошлое земледельческих и скотоводческих народов. В зоне контактов их культур, которая приходится на северные районы Средней Азии, использовались модели сосудов, привезенные с юга, но изображения трансформировались применительно к местной символике. Об этом свидетельствуют находки в Чаче, в частности на городищах в пределах Ташкента. Археология подтверждает широкое распространение с древности до позднего средневековья керамических сосудов, как неполивных, так впоследствии и глазурованных, передающих форму тела животного или птицы. Чаще всего птица -это утка или орел, а животное -корова или бык, баран. В качестве примеров можно привести сосуды-птицы, распространенные с эпохи бронзы от эгейского мира и Этрурии до Ин дии. В частности, такого типа сосуд, явно ритуального назначения, най-1 М лесом М. Е" Пугаченков я Г. Л. Парфянские ритоны Ннсы//Трудн ЮТАКЭ. IY-Ашхабад. 1959; Гиршман Р. Ритоп в Ирапе//Искусство Азии. XXV/I. Париж, 1963. С. 57-80 (на фр. яз.); Бери ар П. Айхапум и распространение эл линизма в Центральной Азии и Северо-Западной Индпи/УНастенная живопись и ру кописи Дунхуана. Франко-китайский коллоквиум. Париж, i983. С. 93-94. Прим. 4 (на фр. ял.); М о ш к о в а М. Г. Комплекс находок эпохи саврома тов, происходящий из района Уральска//Аэиатское искусство. Т. XXXVII. Париж, 1982. С. 5-13 (па фр. яз.). г Me л и к и н-Шнрва и и А. С. Ритой по персидским источпикам//Студия Ираинка. Т. II. Лейден, 1982. С. 26Г1 и ел. (на фр. яз.); его же. Винные быки и питьевые рога исламского Ирана//Исторня и культы предисламской Центральной Азии. Париж, 19'Л. С. 101 и ел. (на фр. яз.). 'Аскаров Л., Ш и р и и о в Т. Храм огня в Джаркутане//История и культы преднеламской Центральной Азии. С. 130. Рнс. 9. * М с л и к я н-Ш и р в а н и А. С. Винные быки... С. 108. 5 .Мел и к я п-Ш и р в а и и А. С. Ритон по персидским ... С. 263-275; его же. Винные бычи... С. 102-116. 6 М е л и к я п-Ш и р в а н и А. С. Винные быки... Рис. 1, 2.
Medieval Russian and Post-Byzantine Art, 2005
Article is devoted to new natural researches of the underground chamber, located under a southern ex-tension of a cathedral of Archangel Michael 1505–1508 in the Moscow Kremlin. These researches were carried out in 1999–2003 by group of experts of CN-RPM MK RF. During researches it is found out, that the underground chamber was erected before the cathedral of Archangel Michael, and on architectural and to design features is similar to group of the Kremlin constructions of 80th years of 15th century. Authors consider, that chamber can be correlated with mentioned in annals «the Cellar on the Exhequer Courtyard», which construction began in 1485. To one of the major opening began detection earlier not the known underground premise, contiguous to a south-west corner of already known chamber. It is estab-lished, that both underground chambers are erected si-multaneously, in identical building engineering, and represent a uniform economic complex. Their major feature is connection of local Russian, and new Italian architectural and building traditions. The Attribution of the underground chambers with annalistic «the Cellar on the Exhequer Courtyard» 1485, makes by their most ancient kept monument of civil architecture of the Moscow Russia, representing huge interest for a history of old Russian architecture.
В последнее десятилетие ряд исследователей предложили пе- ресмотреть устоявшуюся датировку начала правления Тиграна II в Сирии – 83 г. до н.э. Р. Шайеган допустил возможность воцарения армянского царя в 87 г. до н.э., Г. Ассар – 76 г. до н.э., О. Хувер – 74 г. до н.э. Более ранняя да- тировка не находит подтверждения в источниках и не нашла поддержки в работах других ученых. Предположение О. Хувера о непродолжительном правлении Тиграна II во владениях Селевкидов было принято некоторыми исследователями. По нашему мнению, прямые указания Аппиана и Юстина более убедительны, чем косвенные Иосифа Флавия и Цицерона. Незначитель- ное количество штампов тетрадрахм армянского царя из Антиохии объясня- ется не краткостью правления Тиграна II в Сирии, а спецификой монетного дела армянского монарха. Поэтому преждевременно отказываться от тради- ционной датировки правления Тиграна II в Сирии. In the last decade, some researchers have proposed to revise the well-established dating of the beginning of the reign of Tigranes II in Syria – 83 BC. R. Shayegan admitted the possibility of the accession of the Armenian king to the throne in 87 BC, G. Assar – 76 BC, O. Hoover – 74 BC. An earlier dating is not confirmed in sources and found no support in the work of other scientists. O. Hoover’s assumption about the non-continuous reign of Tigranes II in the realm of the Seleucids was accepted by some scientists. According to our opinion, direct evidence of Justin and Appian are more persuasive than indirect one of Josephus and Cicero. A small number of dies of tetradrachms of Armenian king from Antioch is explained not by short duration of Tigranes’ reign in Syria, but by the specifics of Armenian king’s coinage. Therefore, it is beforehand to abandon the traditional dating of the reign of Tigranes II in Syria.
Курганная группа 3 Войцеховского могильник (по результатам исследований 2011-2012 гг.), 2018
В 2011 г. Фастовской археологической экспедицией были возобновлены исследования курганного могильника комаровской культуры тшинецкого культурного круга, расположенного на границе Житомирской и Хмельницкой областей Украины, между населёнными пунктами Мирополь, Колодяжное и Колосовка (бывшая Войцеховка), на левом берегу р. Случ. Ранее раскопки на памятнике, вошедшем в археологическую литературу под названием Войцеховский могильник, были проведены С.С. Гамченко (1924 г.) и Е.Ф. Лагодовской (1949 г.), исследовавших общей сложностью 14 курганов в двух курганных группах. В 2011-2012 гг. в нововыявленной курганной группе №3 было раскопано 4 кургана, содержавших остатки семи погребений. На основании радиоуглеродной датировки и анализа керамического комплекса, курганы могут быть датированы серединой – третьей четвертью 2 тыс. до н.э. Все курганы были возведены на естественных возвышениях дюнной гряды, занятой ранее поселением поздней трипольской культуры. В публикации приведено развёрнутое описание всех исследованных в 2011-2012 гг. объектов.